中英習(xí)語文化對比研究

摘? 要：習(xí)語是結(jié)構(gòu)精煉意義簡明的詞語，具有豐富的文化內(nèi)涵，是一個(gè)民族文化和價(jià)值取向的集中體現(xiàn)。本文通過對中英習(xí)語的對比研究，總結(jié)出了中英習(xí)語的主要來源以及形成差異的原因，有助于我們更好理解中英兩國文化的異同。

關(guān)鍵詞：習(xí)語;文化;對比

作者簡介：鄭志玲（1995-），女，漢族，四川德陽人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩士研究生，研究方向：漢語國際教育。

[中圖分類號]：H03? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-27--02

習(xí)語是語言在長期發(fā)展過程中逐漸形成的一種結(jié)構(gòu)凝練的詞組或短句，一般包括了成語、俗語、諺語、歇后語及俚語幾部分。其結(jié)構(gòu)凝練，意義鮮明，形成和發(fā)展受到特定的語言文化背景影響，集中體現(xiàn)了不同民族對特定事物的情感態(tài)度以及價(jià)值取向。通過對中英習(xí)語的對比研究，可以了解到中英習(xí)語反映出的兩種文化內(nèi)涵。

一、習(xí)語的特點(diǎn)

（一）民族性

語言是各族人民創(chuàng)造出的產(chǎn)物，是大眾智慧的結(jié)晶。習(xí)語具有鮮明的民族性，反映了特定的地理環(huán)境、歷史條件、風(fēng)土人情、宗教信仰，體現(xiàn)出不同民族的性格特點(diǎn)和認(rèn)知方式。在表達(dá)同一意義時(shí)，不同語言表達(dá)方式也不同。如表達(dá)“一舉兩得”這個(gè)意義時(shí)，英語和德語就有不同的表達(dá)方式。

英語：A stone kills two birds. 一石二鳥

德語：Beide? fleigen mit einer? klappe? zu schlagen.一拍打兩個(gè)蒼蠅

習(xí)語具有民族性，所以有時(shí)會存在一些文化空缺現(xiàn)象，即某個(gè)民族的習(xí)語所具有的語言文化現(xiàn)象在另一民族中并不存在，將習(xí)語直接翻譯成其它的 語言會比較困難。

（二）穩(wěn)定性

習(xí)語表達(dá)的意義是在特定的社會環(huán)境中約定俗成的，如果將習(xí)語的各個(gè)組成部分順序進(jìn)行調(diào)整，則習(xí)語的意思就可能會改變，甚至無法表情達(dá)意?！癮t sixes and sevens”不可換為“at sevens and eights”，不然無法表達(dá)出“亂七八糟”的意思?！把┲兴吞俊辈荒芨臑椤把┲兴兔骸保捌聘林邸币膊荒芨某伞捌拼林邸?。

（三）整體性

習(xí)語在結(jié)構(gòu)形式和意義是都具有穩(wěn)定性和完整性。習(xí)語表達(dá)的意義不是各組成部分意義的簡單組合。高明凱指出“漢人平常說話不太喜歡用太多沒有基本意義的虛詞，只是把事情簡單排列起來，讓人去了解這兩個(gè)事情或兩個(gè)意思之間所發(fā)生的關(guān)系如何?！贿^這不是說漢人說話不合邏輯，因?yàn)椴患犹撛~，我們也知道這句話的意思。”[1]

習(xí)語表示的含義不一定是指表面的文字含義，因此不能將習(xí)語的各組成部分分開理解。如“露馬腳”不能簡單地理解為露出馬的腳。“to lose ones head”不是指某個(gè)人沒有了頭，而是比喻“驚慌失措”?！皌o lay heads together”也不是說把幾個(gè)人的頭堆在一起，而是指“共同出主意商量某件事情”。在使用習(xí)語時(shí)，如果按照字面意思將習(xí)語拆分就失去了習(xí)語本來想表達(dá)的意思。

二、中英習(xí)語產(chǎn)生的主要來源

（一）來源于地理環(huán)境

“任何民族文化的產(chǎn)生和發(fā)展，都離不開他所依托的自然環(huán)境”[2]。語言是客觀世界的反映，特定的地理環(huán)境孕育出特定的文化，特定的文化環(huán)境中會產(chǎn)生不同的表達(dá)方式。

中國擁有持續(xù)幾千年的農(nóng)耕文明，而農(nóng)耕文化影響下的中國，鄉(xiāng)土情結(jié)十分明顯，出現(xiàn)了大量與土地、農(nóng)業(yè)有關(guān)的習(xí)語。如：落葉歸根、瓜熟蒂落、男耕女織、五谷豐登等。這樣的一些詞語具有鮮明的民族性，在英文習(xí)語中就很難找到與之對等的習(xí)語。

英國以海洋文明著稱。英國四面環(huán)海，曲折的海岸線為捕魚航海業(yè)提供了良好的條件。因此在英語習(xí)語中，能見到大量的與捕魚航海有關(guān)的習(xí)語。如：a drop in the ocean（滄海一粟）、all at sea（不知所措）等。也有大量與fish、water、ocean、sea相關(guān)的習(xí)語出現(xiàn)，如：big fish（大亨）、dull fish（無聊的人）、A sea of faces（人山人海）、The sea refuses no rivers（海納百川）。

（二）來源于歷史發(fā)展

各個(gè)國家的歷史發(fā)展軌跡都不相同，習(xí)語在一定程度上反映了不同民族的發(fā)展歷史。中英習(xí)語中都有一部分來源于真實(shí)發(fā)生過的歷史事件，或者和某一歷史人物緊密相關(guān)。

漢語中受外族文化影響形成的習(xí)語并不多見，但是有很多與戰(zhàn)爭和典故相關(guān)的習(xí)語，如“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“望梅止渴”等。

英國在被外族入侵的過程中留下了豐富的習(xí)語。如在羅馬征服四百余年的時(shí)間里留下的習(xí)語都表明了羅馬的統(tǒng)治對英國產(chǎn)生的重大影響。如：All roads lead to Rome（條條大路通羅馬）、Do in Rome as the Romans do（入鄉(xiāng)隨俗）。英國在資本主義發(fā)展后向外進(jìn)行殖民擴(kuò)張，此時(shí)也留下了許多與船、帆、航行有關(guān)的習(xí)語。如show ones true colors（露出真面目，表明意圖）、sail under false colors（欺騙，假冒）等。

（三）來源于社會風(fēng)俗

社會風(fēng)俗是一種社會現(xiàn)象，是由某一群體的社會成員在長久的共同生活中創(chuàng)造出的并共同遵守的生活習(xí)慣和行為準(zhǔn)則，涉及到許多領(lǐng)域。也有許多從社會風(fēng)俗演化而來的習(xí)語。

1.飲食風(fēng)俗

中國的飲食文化較英國更加豐富多彩。而中國人普遍認(rèn)為吃飯是一種享受，自古就有民以食為天的說法。因此關(guān)于飲食的習(xí)語十分豐富，如巧婦難為無米之炊、天上掉餡餅等俗語，還有衣錦還鄉(xiāng)、五谷豐登等成語。同魚、肉、菜有關(guān)的諺語歇后語也十分常見。

面包、牛奶和紅茶在英國的日常飲食中占有重要的位置，因此有大量與此相關(guān)習(xí)語，如earn ones bread表示掙錢養(yǎng)家糊口，out of bread表示失業(yè)丟了工作。 Milk for babies不是說兒童喝的牛奶，而是指淺顯的讀物，適合兒童理解閱讀的書。high tea指比較正式的茶點(diǎn)，與之相對的low tea則指便餐。

2.動物風(fēng)俗

中英有動物的習(xí)語也十分多見。值得一提的是“龍”、“狗”等動物都有不同的形象和寓意。龍?jiān)谥袊鐣斜豢醋魇羌樽鹳F的代表，有許多習(xí)語都體現(xiàn)出這樣的社會風(fēng)俗，如望子成龍，龍飛鳳舞。在英語中，dragon起源于中亞，后來多在《圣經(jīng)》中出現(xiàn)，被看作是邪惡的象征。人們還把惡魔撒旦比作是the great dragon。

有關(guān)“狗”的習(xí)語在中英也有較大差異。在中國社會中，對狗的評價(jià)基本是中性和貶義的。如痛打落水狗 、狗仗人勢、狗眼看人低等。而在英國狗被看作是家庭成員，因此關(guān)于有關(guān)狗的形象的習(xí)語多是積極的褒義的。如Love me， love my dog（愛屋及烏）、a lucky dog（幸運(yùn)兒）、Every dog has its day（每個(gè)人都有得意之時(shí)）。

3.顏色風(fēng)俗

顏色詞對于不同民族的人而言，在視覺和心理上所引發(fā)的聯(lián)想和象征意義不盡相同。在不同的民族文化中，同一種顏色表達(dá)不同的文化心理，引起不同的聯(lián)想，具有不同的文化內(nèi)涵。[3]

紅色在中國代表吉祥喜慶，常見的習(xí)語有：開門紅、大紅人、紅白喜事等等。而英國恰恰與之相反，紅色在英國大多時(shí)候代表憤怒、混亂等不好的意思，常被看作貶義的象征。Be in the red代表財(cái)政赤字，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，red ruin表示發(fā)生了火災(zāi)，be red with anger說明怒發(fā)沖冠。

（四）來源于文學(xué)作品

在中國廣為流傳的文學(xué)著作也留下了許多習(xí)語，漢語中很多著作都源自于《詩經(jīng)》、《論語》、《史記》等著作。如求之不得、輾轉(zhuǎn)反側(cè)、投桃報(bào)李等。

希臘神話和《圣經(jīng)》是西方文學(xué)的發(fā)源之作，對歐美文學(xué)影響深遠(yuǎn)，為習(xí)語提供了豐富的來源。如：an apple of discord（禍根）、The Achilles Hell（阿基琉斯 之鍾，即缺陷，弱點(diǎn)）、golden fleece（經(jīng)過艱難險(xiǎn)阻得到的寶物）、pile Pelion upon Ossa（山上有山，難上加難）。

三、中英習(xí)語的文化差異分析

價(jià)值觀念是不同國家或民族在長期的生活經(jīng)驗(yàn)中逐漸形成的一種價(jià)值取向，在語言中可以一定程度地體現(xiàn)出來，不同價(jià)值觀在中英習(xí)語體現(xiàn)出的差異也比較明顯。西塔拉姆（K.S.Sitaram，1976：19）比較調(diào)查了東西方價(jià)值體后得出結(jié)論，“西方在個(gè)性、金錢、救世主、標(biāo)新立異、進(jìn)取精神、尊重青年、效率和守時(shí)這幾方面名列第一;而東方文化則在感激、謙遜、因果報(bào)應(yīng)、集體責(zé)任、尊重長者、好客、土地神圣感以及和平這幾個(gè)方面名列第一”。[4]

錢穆從比較文學(xué)的視角研究了中西文化的個(gè)性差異后指出中西文化是兩種根本不同類型的文化，屬于平行發(fā)展，互不沖突，各有偏重，各具體系的兩大文化系統(tǒng)。[5]中華文化植根于農(nóng)村和土地，形成了一種安土重遷的內(nèi)向型文化特征，注重人文精神和道德，信奉倫理道德和集體主義。

英國人生活在海洋環(huán)境中，耕地少，自然條件比較惡劣，因此他們注重向外擴(kuò)展和征服以攫取更多的資源，因此形成了一種比較外向的商業(yè)文化，并且更加注重事物本身。他們認(rèn)為天人相分，二者對立，人與自然不是統(tǒng)一的整體，人是可以征服自然的。更加注重事物本身。因此中英兩國的習(xí)語也呈現(xiàn)出明顯的不同。

四、結(jié)語

自然環(huán)境對語言文化的形成起著奠基作用。各民族生活的自然環(huán)境、氣候條件和歷史進(jìn)程也不相同。物質(zhì)條件的差異引發(fā)了不同民族在生存方式、行為習(xí)慣、思想觀念和信仰的差異。這種差異明顯反映在語言，特別是習(xí)語中。正確理解掌握中英習(xí)語，有利于了解中英兩種文化的內(nèi)涵，促進(jìn)兩種文化之間的交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒媛. 從“N_1的N_2”漢英對比看意合與形合的分野[D].南昌大學(xué)，2005.

[2]程裕禎.中華文化要略[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2003：08.

[3]章蘊(yùn).英漢顏色詞的文化內(nèi)涵[J].鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào)，2005（04）：55-57.

[4]殷莉、韓曉玲.英語習(xí)俗與民俗文化[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：13.

[5]王爽. 漢英習(xí)語文化對比[D].黑龍江大學(xué)，2011.