道德與法治教科書(shū)插圖傳遞的社會(huì)性別問(wèn)題探究

院菊香

【摘要】人們的生活中，會(huì)涉及到幾個(gè)最關(guān)鍵的因素，即：家庭、學(xué)校、社會(huì)等。道德與法治教科書(shū)中的插圖，傳遞著社會(huì)性別觀念，主要以對(duì)職業(yè)的選擇進(jìn)行傳達(dá)，通過(guò)道德與法治教科書(shū)中插圖所傳達(dá)出的內(nèi)容，足以引起對(duì)社會(huì)性別問(wèn)題的深思。

【關(guān)鍵詞】道德與法治 ?教科書(shū)插圖 ?社會(huì)性別 ?問(wèn)題探究

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2020）32-0023-02

插圖，在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮著不小的作用，在道德與法治課程中，還起著對(duì)學(xué)生觀念塑造的作用。尤其是小學(xué)生，各項(xiàng)觀念還不夠完善，身邊的一切事物都能夠?qū)λ麄兊乃枷脒M(jìn)行重塑，那么道德與法治教科書(shū)中插畫(huà)中的內(nèi)容，無(wú)疑是對(duì)小學(xué)生起到了導(dǎo)向作用。

一、道德與法治教科書(shū)插圖傳遞社會(huì)性別問(wèn)題的概況

在道德與法治教科書(shū)中，比如在學(xué)校生活中，從對(duì)話框的數(shù)量來(lái)看，男女之間的對(duì)話框數(shù)量是不一樣的，男女教師之間也是有區(qū)別的，女性教師的角色插圖更多，男性教師的角色插圖相對(duì)少一些，而男性教師卻擁有著更多的對(duì)話框;在家庭的展示中來(lái)看，父母的形象也是有差別的，母親出現(xiàn)的次數(shù)多、幾率大，而父親出現(xiàn)的次數(shù)非常少。

二、道德與法治教科書(shū)插圖反映出的社會(huì)性別問(wèn)題

（一）對(duì)女性教師的設(shè)定，存在一定的社會(huì)職業(yè)偏見(jiàn)

思想品德，作為一門引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀的學(xué)科，對(duì)促進(jìn)社會(huì)性別平等起著重要作用。在道德與法治教科書(shū)的插圖中，教師大多數(shù)為女性，男性教師一般也都是體育教師的設(shè)定，總之女性在教師這個(gè)行業(yè)占據(jù)的比例是很大的，這樣的插圖展示出來(lái)的社會(huì)性別是非常固化的。在同樣的領(lǐng)域中，女性在出鏡率上，是大大不如男性的，在教育行業(yè)上，雖然給教師的設(shè)定絕大多數(shù)是女性，但是在管理層的人物設(shè)定，卻成了男性，這些內(nèi)容都傳達(dá)出了在社會(huì)職業(yè)中的分工中，還是存在著男女不平等的現(xiàn)象，并且還十分嚴(yán)重。當(dāng)?shù)赖屡c法治教科書(shū)插圖中，出現(xiàn)一些比較軍事化，或者牽扯到政治領(lǐng)域時(shí)，幾乎是看不到女性的影子，女性除了和教師行業(yè)相匹配，再就跟保姆、服務(wù)員這種形象匹配，總而言之，都是社會(huì)中的底層工作人員，這樣的社會(huì)性別傳達(dá)是非常帶有偏見(jiàn)的。

（二）對(duì)話的數(shù)量不同，社會(huì)性別的話語(yǔ)權(quán)缺乏平等

教科書(shū)中插圖，可以豐富教學(xué)內(nèi)容、引導(dǎo)總結(jié)提升，讓教學(xué)更高效。從道德與法治教科書(shū)中可以看出，在設(shè)置了對(duì)話框時(shí)，男性的話語(yǔ)數(shù)量要比女性更高，而且是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性的話語(yǔ)數(shù)量的，在這樣的插圖中其實(shí)也傳遞出一種社會(huì)現(xiàn)狀，那就是女性的話語(yǔ)權(quán)是非常弱的，從話語(yǔ)權(quán)這一點(diǎn)上還可以發(fā)現(xiàn)，女性的其他權(quán)利也是不如男性的，女性處于權(quán)利中的劣勢(shì)地位。在道德與法治教科書(shū)插圖中的小學(xué)生對(duì)話框中可以看出，當(dāng)兩名小學(xué)生進(jìn)行對(duì)話時(shí)，如果是一名男生和一名女生，那么一般男生會(huì)展示得更加有活力一些，而女生明顯比較文靜，話也比較少，這樣的性格設(shè)定，也奠定了女性話語(yǔ)權(quán)弱的基礎(chǔ)，非常不平等。

（三）對(duì)家庭角色的設(shè)定，社會(huì)性別的話語(yǔ)權(quán)缺乏平等

在道德與法治教科書(shū)插圖中，涉及到家庭內(nèi)容時(shí)，很少看到父親的影子，絕大多數(shù)都是母親出現(xiàn)在家庭背景中，而母親出現(xiàn)時(shí)的形象，要不是穿著圍裙，要不就是手中拿著碗筷，母親出現(xiàn)的家庭背景，也大多都是廚房，這樣的插圖傳達(dá)出來(lái)了賢妻良母的形象，卻沒(méi)有展示出母親進(jìn)行工作狀態(tài)的形象。對(duì)于母親的日常，也沒(méi)有展示工作，幾乎都是接送孩子、做飯、打掃衛(wèi)生等，圍著家里的孩子和老公轉(zhuǎn)，甚至在日?；顒?dòng)的安排中，也是從早上六七點(diǎn)，一直不停的忙碌，直到晚上十點(diǎn)，甚至十一點(diǎn)才停止操勞，把女性塑造成了一個(gè)任勞任怨的家庭婦女形象，而沒(méi)有父親的幫助。那么再反觀父親在家中的形象，要么出現(xiàn)在沙發(fā)上看電視，要么看報(bào)紙，非常悠閑，不慌不忙，這和母親在家中的形象形成了非常大的對(duì)比，父親在家儼然是一個(gè)甩手掌柜，和現(xiàn)實(shí)家庭中的“喪偶式育兒”產(chǎn)生了強(qiáng)烈的呼應(yīng)。這樣的家庭分工傳達(dá)，父母在家庭中的地位、忙碌程度有著很大的區(qū)別，母親為家操勞，忙前忙后，父親喝茶看報(bào)，不聞不問(wèn)。

（四）男女性別的年齡不同，象征著未來(lái)發(fā)展的不同

通過(guò)道德與法治教科書(shū)的插圖，我們可以發(fā)現(xiàn)在教科書(shū)中的成年人里，成年男性的數(shù)量多于成年女性，這就意味著在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，男性將會(huì)是社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步的巨大動(dòng)力，而女性往往充當(dāng)配角的形象，這會(huì)使得學(xué)生在進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)時(shí)默默地接受這樣的觀點(diǎn)，也就不利于男女平等的觀念進(jìn)行教育培養(yǎng)。在未成年的男女比例中，部分是出于均衡的狀態(tài)，但是在成年人的男女占比上，就出現(xiàn)了男多女少，男強(qiáng)女弱的現(xiàn)象了。尤其是對(duì)于某些與科研相關(guān)的行業(yè)來(lái)說(shuō)，一般都是成年男性居多，這就會(huì)潛意識(shí)地讓學(xué)生以為女性不能勝任或者難以很好地勝任與科研有關(guān)的學(xué)科內(nèi)容，這就會(huì)潛意識(shí)地降低女生在對(duì)物理、數(shù)學(xué)、科學(xué)等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)積極性，將不利于其全面綜合發(fā)展。

（五）男女性格特質(zhì)不同，影響自身價(jià)值的確認(rèn)

在小學(xué)的道德與法治教科書(shū)插圖中，可以在多處看到這樣一個(gè)現(xiàn)象，那就是一旦出現(xiàn)了某些錯(cuò)誤的或者不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)行為，一般都是女性角色導(dǎo)致的，而男性角色則扮演了一個(gè)指導(dǎo)者和糾正者的現(xiàn)象。這種插圖現(xiàn)象很容易會(huì)給學(xué)生傳達(dá)出這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，那就是：男生的性格較女生來(lái)說(shuō)顯得更為穩(wěn)重，所以會(huì)很少犯錯(cuò)誤，而女性卻因?yàn)橹R(shí)面不廣，所以更容易上當(dāng)受騙。同時(shí)在問(wèn)題發(fā)生的時(shí)候，男性也是作為救助者的形象出現(xiàn)，表明男性的性格是堅(jiān)定勇敢的，而女性在遇到問(wèn)題的時(shí)候不會(huì)自己想辦法解決，卻去求助男性，所以其性格往往是膽怯懦弱的。這種在插圖中由于男女性格特征不同而表現(xiàn)出來(lái)的思想行為的不平等，也會(huì)在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生對(duì)自我產(chǎn)生偏見(jiàn)，甚至?xí)a(chǎn)生消極的自我認(rèn)知，將不利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、對(duì)于道德與法治教科書(shū)插圖暴露出來(lái)的社會(huì)性別問(wèn)題進(jìn)行反思

（一）插圖中傳達(dá)的社會(huì)性別信息沒(méi)有對(duì)學(xué)生起到好的導(dǎo)向性

通過(guò)上述現(xiàn)象的闡述，小學(xué)道德與法治教科書(shū)插圖中映射出來(lái)的現(xiàn)象，對(duì)于學(xué)生在社會(huì)性別信息上沒(méi)有起到好的導(dǎo)向作用。男性對(duì)于職業(yè)的選擇有更大的范圍，而女性只能在小范圍內(nèi)進(jìn)行選擇，而且男性從事的職業(yè)都是比較高端和經(jīng)營(yíng)的，對(duì)社會(huì)可以產(chǎn)生較大貢獻(xiàn)的，而女性從事的事業(yè)幾乎是誰(shuí)都可以勝任的，甚至是一些社會(huì)底層的服務(wù)人員，或者索性沒(méi)有職業(yè)，操持家務(wù)。我國(guó)的再就業(yè)上存在著現(xiàn)實(shí)的情況，那就是女性的就業(yè)難度要高于男性，而且男女并不是平等的，在職場(chǎng)上，女性面臨著各種各樣的歧視，職業(yè)發(fā)展之路非常艱難，這點(diǎn)在男性身上并沒(méi)有得到體現(xiàn)，男性晉升到管理層不是特別難，但是女性就要排除千難萬(wàn)險(xiǎn)才有機(jī)會(huì)，雖然社會(huì)現(xiàn)狀是這樣的，但是道德與法治教科書(shū)中的插畫(huà)這樣傳達(dá)是絕對(duì)不妥的，因?yàn)榻炭茣?shū)中的插畫(huà)不僅增添課堂的趣味，為教學(xué)做好輔助，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生觀念的傳達(dá)。

（二）插圖中傳達(dá)的男女分工需要轉(zhuǎn)變

插圖中，有的是對(duì)課文的補(bǔ)充說(shuō)明，有的是課文的延伸擴(kuò)展。在道德與法治教科書(shū)插畫(huà)的傳達(dá)中，男性在職場(chǎng)上活躍，重視工作，女性在家庭中活躍，重視家庭，這就是傳統(tǒng)的家庭模式，即：男外女內(nèi)，這樣的家庭模式并沒(méi)有什么不對(duì)，女性在家庭中操勞也沒(méi)什么不對(duì)，但是道德與法治教科書(shū)中，對(duì)于女性的活動(dòng)范圍太過(guò)于狹隘，只有圍繞著家庭轉(zhuǎn)，沒(méi)有更豐富的生活，也沒(méi)有更高的工作追求，這是對(duì)女性生活方式的固化，女性的社會(huì)地位不只是賢妻良母，完全可以發(fā)揮自己更大的價(jià)值。反之，如果書(shū)中的插畫(huà)展示出男性洗碗、拖地的畫(huà)面，人們都會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，但是，家庭是一個(gè)整體，不論是男性還是女性，都應(yīng)該為家庭做出貢獻(xiàn)。

（三）插圖中傳達(dá)的話語(yǔ)權(quán)存在偏差

插圖增強(qiáng)了教材的趣味性、可讀性和啟發(fā)性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在道德與法治教科書(shū)插圖中，男性明顯掌握著更多的話語(yǔ)權(quán)，女性則不是，性別產(chǎn)生了不平等之處，這其實(shí)是對(duì)社會(huì)權(quán)利的一種傳達(dá)，那就是男性比女性掌握著更高的社會(huì)權(quán)利。不論是家庭還是工作中，在家庭中，女性要為男性做好服務(wù)，拖地、洗衣、做飯，為男性打點(diǎn)好生活，在工作中，女性也要為男性提供好服務(wù)，比如文職人員大部分是女性，打印材料、安排時(shí)間等，為男性上司打點(diǎn)好工作上面的安排，這些都是與當(dāng)下的社會(huì)觀念背道而馳的。

道德與法治教科書(shū)插圖中傳達(dá)的理念，還需要跟時(shí)代接軌才行。教科書(shū)是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要材料，是學(xué)生從小形成正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的基礎(chǔ)。教科書(shū)中傳遞的性別傾向很大程度上影響著學(xué)生的性別角色觀念。因此，教師在教學(xué)中要對(duì)教材進(jìn)行多元化解讀，使學(xué)生接受性別平等觀教育，從而形成正確的人生觀和世界觀。

四、道德與法治教科書(shū)的插圖設(shè)計(jì)的再啟示

（一）提高道德與法治教科書(shū)的編寫(xiě)者的性別平等意識(shí)

如果要從根本上改編教科書(shū)插圖所反映出的社會(huì)性別問(wèn)題，就要在編著階段防止出現(xiàn)男女形象不平等的現(xiàn)象產(chǎn)生。而現(xiàn)階段的教科書(shū)插圖中的性別差異明顯的問(wèn)題，主要原因便在于編著者在編著的過(guò)程中存在有隨意編著、無(wú)意識(shí)編著甚至偏見(jiàn)編著的現(xiàn)象，由于編者在編著教科書(shū)插圖的過(guò)程中沒(méi)有及時(shí)樹(shù)立一個(gè)平等公正的教育觀念，所以導(dǎo)致圖書(shū)出現(xiàn)男女不平等現(xiàn)象明顯。因此，只有提高編著者對(duì)于男女性別的平等意識(shí)，才能促使其在編著的過(guò)程中將其落到實(shí)處。

（二）在道德與法治的教科書(shū)中平等地再現(xiàn)男女形象

我們所呼吁的在插圖中解決社會(huì)性別問(wèn)題，不是說(shuō)要降低男性角色的重要性，也不是說(shuō)要消除男女之間的差異，而是指在教科書(shū)插圖中能夠以一種平等公正的觀念來(lái)塑造男女的形象。這樣的形象應(yīng)該是真實(shí)的，能夠反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的，并且能夠?qū)ξ磥?lái)發(fā)展提供有效指導(dǎo)的。因此，教科書(shū)中要適量增加女性形象，盡力做到豐富而平等的展現(xiàn)男女之間的關(guān)系，同時(shí)，在出現(xiàn)男女形象插圖的時(shí)候，兩者之間的社會(huì)地位也不應(yīng)當(dāng)有較大的懸殊。除此之外，在教科書(shū)插圖中還可以豐富男女的職業(yè)形象，例如在傳統(tǒng)的以女性形象為主的文學(xué)藝術(shù)、教師教育等方面的職業(yè)，可以多增加男性的人物形象，而在科學(xué)研究等方面的職業(yè)，也可以多增加女性的人物形象，從而促進(jìn)男女學(xué)生的多元化發(fā)展。

（三）在道德與法治教科書(shū)的審查過(guò)程中注重對(duì)平等意識(shí)的審核

除了要在編著的階段注重男女平等意識(shí)的滲透，在對(duì)教科書(shū)審查的過(guò)程中也不能有所忽視。只有規(guī)范相關(guān)的法律法規(guī)和審查內(nèi)容，在審查的過(guò)程中落實(shí)男女性別平等的審查原則，從編著書(shū)籍的相關(guān)人員，以及編著的相關(guān)材料的選擇，以及相關(guān)插圖內(nèi)容的表現(xiàn)都要進(jìn)行核查，以此保證道德與法治教科書(shū)中的插圖質(zhì)量。

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