芻論改革開放初期 中國共產(chǎn)黨應(yīng)對改革風(fēng)險(xiǎn)的重要經(jīng)驗(yàn)

范賓揚(yáng)

[摘? 要]改革開放四十多年來，中國社會(huì)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但也應(yīng)該看到，改革開放是一項(xiàng)充滿風(fēng)險(xiǎn)的事業(yè)。特別是在改革開放之初，改革面臨著缺少經(jīng)驗(yàn)尤其是正面經(jīng)驗(yàn)所帶來的風(fēng)險(xiǎn)、舊有的思維方式同改革開放的新需要不相適應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)、是否會(huì)偏離社會(huì)主義方向的風(fēng)險(xiǎn)。但中國共產(chǎn)黨無懼挑戰(zhàn)，通過解放思想和理論創(chuàng)新，通過堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和加強(qiáng)改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，成功地化解了風(fēng)險(xiǎn)，不斷推動(dòng)改革向縱深發(fā)展。由此，中國共產(chǎn)黨贏得了廣大人民群眾的信任和支持，重振了黨的執(zhí)政權(quán)威。

[關(guān)鍵詞]改革開放;風(fēng)險(xiǎn);解放思想;理論創(chuàng)新

[中圖分類號]? D261? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? A? ?[文章編號]? 1009-928X（2020）09-0033-08

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中說：改革開放以來，“我們始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是”，“勇敢推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新”;“我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”，“在富起來、強(qiáng)起來的征程上邁出了決定性的步伐”;“我們始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制日益完善”;“我們始終堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。[1]在這些偉大成就的背后，也應(yīng)該看到，改革開放的過程從來就不是一帆風(fēng)順的，尤其是在改革開放之初，其本身也面臨著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。對此，中國共產(chǎn)黨人有清醒的認(rèn)識。鄧小平說：“改革是中國的第二次革命，這是一件很重要的必須做的事，盡管是有風(fēng)險(xiǎn)的事?！薄拔覀冊诖_定做這件事的時(shí)候，就意識到會(huì)有這樣的風(fēng)險(xiǎn)。”[2]盡管改革面臨種種風(fēng)險(xiǎn)，但中國共產(chǎn)黨通過解放思想和理論創(chuàng)新，通過堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和加強(qiáng)改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，成功地化解了風(fēng)險(xiǎn)，不斷推動(dòng)改革開放向縱深發(fā)展。本文試對其中的歷史經(jīng)驗(yàn)加以分析和總結(jié)。

一、改革開放之初面臨的風(fēng)險(xiǎn)

改革開放是中國共產(chǎn)黨對如何建設(shè)社會(huì)主義的再次探索。既然是探索，就必然會(huì)面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)，甚至可能遭遇失敗。因此可以說，改革開放作為中國社會(huì)的一次重大歷史轉(zhuǎn)折，其本身就帶有極大的風(fēng)險(xiǎn)。

（一）缺少經(jīng)驗(yàn)尤其是正面經(jīng)驗(yàn)所帶來的風(fēng)險(xiǎn)。中國的改革開放是一項(xiàng)前無古人的事業(yè)，沒有任何現(xiàn)成的“經(jīng)驗(yàn)”或“模板”可供借鑒。鄧小平指出：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們前人沒有做過，其他社會(huì)主義國家也沒有干過， 所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。”[3]加之模仿蘇聯(lián)道路，已給中國社會(huì)帶來了比較負(fù)面的教訓(xùn)，這就更不允許照抄別國的經(jīng)驗(yàn)。并且，這一次改革不是對原有體制零敲碎打的修修補(bǔ)補(bǔ)，而是必須大刀闊斧地從根本上改變束縛中國生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制，走出一條嶄新的道路。中國共產(chǎn)黨能夠做的，就是下定決心，拋棄任何固有模式，帶領(lǐng)中國人民一邊摸索、一邊總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)。因此，改革開放的這次探索雖不能說是完全“推倒重來”，但從“除舊布新”的角度講，這仍是一次“全新”的探索。

改革初期，因缺少社會(huì)主義建設(shè)的正面經(jīng)驗(yàn)，因?qū)Ω母锏木唧w藍(lán)圖尚缺比較完整的統(tǒng)籌規(guī)劃，改革推進(jìn)中免不了遇到些磕磕絆絆，甚至走了彎路，即鄧小平所說的“沒有經(jīng)驗(yàn)就要摔跟頭”[4]。此時(shí)，若不及時(shí)調(diào)整方向，就有可能在不正確的道路上踟躅不前。對缺少現(xiàn)代化建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的中國共產(chǎn)黨而言，改革開放是一次極大的考驗(yàn)。改革，雖有風(fēng)險(xiǎn)，但不改革，風(fēng)險(xiǎn)更大?！安幻包c(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)， 辦什么事情都有百分之百的把握，萬無一失，誰敢說這樣的話？”[5]改革的風(fēng)險(xiǎn)始終是前進(jìn)中的風(fēng)險(xiǎn)。敢不敢改革開放，反映了中國共產(chǎn)黨以什么樣的態(tài)度來面對前進(jìn)過程中可能遇到的困難，也考驗(yàn)著中國共產(chǎn)黨應(yīng)對和化解改革風(fēng)險(xiǎn)的能力和決心。

（二）舊有的思維方式同改革開放的新需要不相適應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。自建黨以來的很長一段時(shí)間內(nèi)，出于革命斗爭的現(xiàn)實(shí)需要，全黨上下始終以“階級斗爭”的觀點(diǎn)來觀察、思考并解決問題。在戰(zhàn)爭年代極端危險(xiǎn)的對敵斗爭環(huán)境中，堅(jiān)持“階級斗爭”的思維方式和工作方法顯然是十分必要的，它也在很大程度上使中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，取得了革命的勝利。對這一革命勝利的重要經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)予以充分肯定。但正所謂“老革命遇到新問題”，革命戰(zhàn)爭年代的重要經(jīng)驗(yàn)并不意味著永久有效。當(dāng)黨奪取政權(quán)，成為“執(zhí)政黨”后，既有的“階級斗爭”思維方式便同新形勢下經(jīng)濟(jì)建設(shè)的工作重心不那么相適應(yīng)了。新中國成立后的近三十年內(nèi)，全黨上下的思維方式?jīng)]有隨著國家建設(shè)的需要與時(shí)俱進(jìn)，最終造成了“文化大革命”的嚴(yán)重后果。正如胡繩所說，“用民主革命的經(jīng)驗(yàn)來搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，就“把事情搞亂了”。[6]在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的改革開放進(jìn)程中，迫切需要全黨、全社會(huì)從上至下盡快轉(zhuǎn)變已有的思維方式，從“斗爭”思維轉(zhuǎn)向“建設(shè)”思維，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。然而，摒棄舊的不合時(shí)宜的思維方式，認(rèn)識到尊重規(guī)律，尊重科學(xué)、尊重知識、尊重人才對國家發(fā)展的重要性，不是須臾可以完成的。由于歷史慣性和路徑依賴，全黨、全社會(huì)早已習(xí)慣于“階級斗爭”的思維方式和工作方法，對改革開放這一全新的事物卻非常陌生。改革開放初期，在人們的思維方式尚處新舊交替之際，改革很難不受到舊的習(xí)慣勢力和思維方法的阻礙和束縛，甚至有半途而廢的風(fēng)險(xiǎn)。因此，舊有的思維方式本身就是對改革開放的一大阻礙，也是改革過程中始終伴隨的一大風(fēng)險(xiǎn)。

從改革開放的實(shí)際情況看，改革過程中的不少波折，很大程度上是受到了舊有思維方式的影響和干擾。1978年2月3日，針對農(nóng)村改革中的所謂“禁區(qū)”，鄧小平提出：“農(nóng)業(yè)的路子要寬一些，思想要解放，只是老概念不解決問題，要有新概念……要多想門路，不能只在老概念中打圈子?！盵7]1978年12月13日，他還批評，在我們的領(lǐng)導(dǎo)干部中間，“解放思想這個(gè)問題并沒有完全解決”?！安簧偻镜乃枷牒懿唤夥?，腦筋還沒有開動(dòng)起來”，“還處在僵化或半僵化的狀態(tài)”。[8]不難看出，鄧小平迫切地希望，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的思維方式要盡快轉(zhuǎn)變，要大膽地解放思想，以適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新需要。除鄧小平外，廣東省委原書記林若也回憶說：“改革開放的歷程，并不是一帆風(fēng)順的，也經(jīng)歷了曲折和斗爭，受到來自‘左的和右的干擾，特別是‘左的思想干擾。這些干擾，曾經(jīng)妨礙、阻撓了改革開放的順利開展?！币约彝ヂ?lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為例，“有的地方的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因勢利導(dǎo)，支持農(nóng)民群眾的要求”。“有的地方的領(lǐng)導(dǎo)卻把‘包產(chǎn)到戶視同異端邪說，認(rèn)為這是走‘回頭路，認(rèn)為是‘右了、修了、偏了”。[9]從中可以看到，改革開放初期，舊有的“左”的思維方式確實(shí)對農(nóng)村改革造成了很大的阻力，也是改革開放不得不面對的一大風(fēng)險(xiǎn)。

（三）是否會(huì)偏離社會(huì)主義方向的風(fēng)險(xiǎn)。從新中國前三十年對社會(huì)主義建設(shè)的初步探索看，當(dāng)時(shí)，比較強(qiáng)調(diào)的是要防止資本主義復(fù)辟，堅(jiān)持社會(huì)主義的正確方向。但由于對“社會(huì)主義”的概念尚缺乏全面、客觀的科學(xué)認(rèn)識，加之過分夸大階級斗爭，就把一些不是社會(huì)主義的東西也當(dāng)成是社會(huì)主義了。在改革開放的新階段，如何既不重蹈覆轍、不走回頭路，又堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向，也是改革過程中不得不面對的一大風(fēng)險(xiǎn)。

在注意到“左”的思潮試圖使改革重回老路的同時(shí)，也要看到，右的思潮很可能使改革走上一條“全盤西化”的邪路。兩者都會(huì)對改革開放事業(yè)帶來偏離社會(huì)主義方向的巨大風(fēng)險(xiǎn)。因此，必須正確地處理好“左”和右兩種思潮，使改革沿著社會(huì)主義的正確方向順利前行。中國作為后發(fā)國家，現(xiàn)代化發(fā)展的急切需要使得在改革過程中，既必須堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向，又需要資本主義好的經(jīng)驗(yàn)、好的做法“為社會(huì)主義建設(shè)所用”。自我封閉，完全排斥資本主義的任何東西當(dāng)然是錯(cuò)誤的，但在學(xué)習(xí)資本主義好的做法的同時(shí)，如果盲目地對資本主義的東西（甚至是一些錯(cuò)誤的東西），采取不作具體分析、不看實(shí)際情況的“拿來主義”態(tài)度，也是值得警惕的。對此，鄧小平強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持社會(huì)主義，不走資本主義的邪路。”“中國要搞現(xiàn)代化，絕不能搞自由化，絕不能走西方資本主義道路。”[10]“一旦中國拋棄社會(huì)主義，就要回到半殖民地半封建社會(huì)，不要說實(shí)現(xiàn)‘小康，就連溫飽也沒有保證。”[11]胡喬木曾說，既要堅(jiān)持社會(huì)主義，又要堅(jiān)持改革開放，是很不容易的，也是改革開放的困難所在。[12]這就需要中國共產(chǎn)黨在改革過程中，既保持社會(huì)主義的定力，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，不走改旗易幟的邪路，又不拘于條條框框，進(jìn)行大膽的解放思想和理論創(chuàng)新，以此來應(yīng)對和化解改革中的風(fēng)險(xiǎn)。

二、解放思想和理論創(chuàng)新是化解改革風(fēng)險(xiǎn)的重要武器

改革開放的風(fēng)險(xiǎn)很大程度上在于：陳舊、僵化的思維方式同革故鼎新的現(xiàn)實(shí)需要不相適應(yīng)。因此，改革開放，首先要改的就是全黨、全社會(huì)的思維方式。這就需要中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民解放思想，跳出已有的條條框框，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。沒有解放思想這一前提條件，改革很難不受到舊的習(xí)慣勢力的重重阻力，也很難在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入下去。正如鄧小平指出的那樣：“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！盵13]

縱觀改革開放的歷史過程，可以看到，正是在解放思想的基礎(chǔ)上，后續(xù)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新才有了扎實(shí)的根基。也正是在解放思想的基礎(chǔ)上，理論上的一次次突破及實(shí)踐上的一次次深化，使改革的進(jìn)程得以不斷“破冰”，持續(xù)向縱深發(fā)展。因此，解放思想是改革開放的邏輯起點(diǎn)，理論創(chuàng)新是深化改革的重要方法。通過解放思想，才能更好地在理論上進(jìn)行創(chuàng)新。理論創(chuàng)新，則在更大程度上推動(dòng)了全社會(huì)的思想解放。兩者缺一不可，相輔相成。依靠這兩大武器，中國共產(chǎn)黨無懼改革中的任何風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，并在防范和化解改革風(fēng)險(xiǎn)的過程中將改革開放一步步推向新的高度。

（一）通過思想解放運(yùn)動(dòng)為改革開放奠定理論基礎(chǔ)?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，中國共產(chǎn)黨的首要任務(wù)當(dāng)屬徹底糾正長期以來黨內(nèi)存在的“左”的指導(dǎo)思想及在實(shí)踐中發(fā)生的“左”的錯(cuò)誤。但由于“左”傾思維根深蒂固，要想打破其枷鎖并不容易，需要有一個(gè)發(fā)展的過程。此時(shí)，《人民日報(bào)》的社論提出所謂的“兩個(gè)凡是”：“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù);凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！边@顯然是為揭批“文革”中的極左路線設(shè)置了框框，制造了障礙。有人就表示，《人民日報(bào)》提出“兩個(gè)凡是”等于“四人幫”沒有粉碎。[14]在“文革”的結(jié)束使中國社會(huì)迎來短暫曙光后，“兩個(gè)凡是”的提出再次使人們的思想陷于迷茫之中。

值此歷史關(guān)頭，鄧小平等老一輩革命家果斷提出：要完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想?！安荒軌蛑粡膫€(gè)別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解?！盵15]“兩個(gè)凡是”的提法，“這不是馬克思主義，不是毛澤東思想”[16]。王震則在一次會(huì)議中公開表示：“兩個(gè)凡是”不正確。[17]對“兩個(gè)凡是”的這些質(zhì)疑和批評，進(jìn)一步引發(fā)人們的思考：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？實(shí)際工作中應(yīng)遵循怎樣的思想路線？1978年5月11日，《光明日報(bào)》頭版以“特約評論員”的名義發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。文章旗幟鮮明地指出：“一個(gè)理論，是否正確反映了客觀實(shí)際，是不是真理，只能靠社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)，這是馬克思主義認(rèn)識論的一個(gè)基本原理。”并強(qiáng)調(diào)：要有勇氣打碎精神枷鎖，凡經(jīng)實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的或者不符合實(shí)際的東西，就應(yīng)當(dāng)改變，不應(yīng)再堅(jiān)持。[18]文章發(fā)表后，在全國各地都引發(fā)了強(qiáng)烈反響。在討論過程中，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”逐漸成為方方面面的共識，這為年底黨的十一屆三中全會(huì)的召開及改革開放的提出，作好了重要的思想準(zhǔn)備。

針對“兩個(gè)凡是”展開的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，是“文革”結(jié)束后思想解放的先聲，由此形成了一場廣泛而深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。這次討論的最重要意義在于，在很大程度上沖破了“兩個(gè)凡是”的思想“禁區(qū)”，打破了“左”的思想的條條框框，開始把人們從多年盛行的教條主義和個(gè)人崇拜的精神枷鎖中解放出來，使“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”成為全黨、全社會(huì)的思想共識，并為后來改革開放的歷史性轉(zhuǎn)折奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的思想指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨突破了所謂不可逾越的思想“禁區(qū)”，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)撥亂反正。黨的實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)也得以恢復(fù)。

對真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的重要意義，鄧小平予以高度評價(jià)。他指出：“關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論。大家認(rèn)為進(jìn)行這個(gè)爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要……只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題?！盵19]

正是從這次討論起，黨內(nèi)外掀起了一股思想解放的熱潮。以此為基礎(chǔ)，才有了黨的十一屆三中全會(huì)上全黨的工作重心轉(zhuǎn)移，才有了改革開放新的歷史階段的開啟，并最終形成了中國特色社會(huì)主義道路和理論體系。

（二）通過理論創(chuàng)新引導(dǎo)改革開放向縱深發(fā)展。隨著全黨工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移及撥亂反正工作的基本完成，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。此時(shí)，中國共產(chǎn)黨需要思考和解決的一個(gè)重要問題是：如何走出一條符合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路？在改革開放新的歷史條件下，迫切需要中國共產(chǎn)黨從理論到實(shí)踐上對此作出新的探索和回答。

一是“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的提出。黨的十一屆三中全會(huì)后，基于對前三十年社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以鄧小平為代表的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體一直在思考：中國的社會(huì)主義道路該如何走？1979年3月，鄧小平明確提出“走一條中國式的現(xiàn)代化道路”。他強(qiáng)調(diào)：“過去搞民主革命，要適合中國情況……現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?！盵20]4月5日，李先念也說：“我們一定要從自己國家的實(shí)際出發(fā)，走出一條在社會(huì)主義制度下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國式的道路?！盵21]9月29日，葉劍英在國慶30周年講話中同樣表示：“我們要從中國的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律，努力走出一條適合我國情況和特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。”以這些表述為基礎(chǔ)，1982年召開的中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會(huì)正式提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”這一重要命題。在這次大會(huì)上，鄧小平致開幕詞。他說：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)……照搬照抄別國經(jīng)驗(yàn)、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！盵22]黨的十二大報(bào)告從中國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局、社會(huì)主義精神文明、社會(huì)主義民主、堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策、努力把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心等五個(gè)方面，對“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”作了具體化、系統(tǒng)化的闡述。[23]黨的十二大以鄧小平提出的建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論為指導(dǎo)思想，對如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義的問題作了初步回答。這表明，中國共產(chǎn)黨對“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的思考和認(rèn)識正在逐步深化，達(dá)到了一個(gè)新的高度，也為后來經(jīng)濟(jì)體制改革的理論創(chuàng)新和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度的確立，奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

二是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度的確立。從中國特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展歷程來看，改革開放的初始階段，最重要的突破是在經(jīng)濟(jì)體制改革方面，逐步確立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使市場對資源配置起基礎(chǔ)性作用。確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，意味著在思想觀念方面，不再把社會(huì)主義同市場經(jīng)濟(jì)截然分開，明確肯定社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)。鄧小平早在1979年11月就指出：“說市場經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說是資本主義。我們是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)?！盵24]隨著對社會(huì)主義與市場制度關(guān)系認(rèn)識的深化，1984年10月，中央通過《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》。這一決定的理論創(chuàng)新在于，突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對立起來的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出中國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)。1987年，黨的十三大確認(rèn)了社會(huì)主義有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的理論，指出：社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)同資本主義商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別，在于所有制基礎(chǔ)不同。利用市場調(diào)節(jié)絕不等于搞資本主義。[25]但此時(shí)，在理論層面，仍未明確社會(huì)主義同市場經(jīng)濟(jì)究竟是怎樣的一種關(guān)系。很多人還是認(rèn)為，社會(huì)主義不能搞市場經(jīng)濟(jì)。對此，鄧小平在深入思考后提出：社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。不要“一說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義，一說市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義”，“計(jì)劃和市場都是方法”，“市場也可以為社會(huì)主義服務(wù)”。[26]在南方談話中，他更明確地指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！盵27]1992年，黨的十四大報(bào)告確認(rèn)，中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度，并指出：鄧小平同志的南方談話，“從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，使我們在計(jì)劃與市場關(guān)系問題上的認(rèn)識有了新的重大突破”[28]。可以看到，逐步發(fā)展和完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度是中國共產(chǎn)黨對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重要探索和創(chuàng)新。它摒棄了計(jì)劃等于社會(huì)主義、市場等于資本主義的傳統(tǒng)看法，明確了社會(huì)主義同市場經(jīng)濟(jì)并不對立，而是可以有機(jī)結(jié)合。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的指引下，改革開放步入了一個(gè)新的歷史階段。

三、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持改革開放正確方向的根本保證

在不斷推進(jìn)思想解放和理論創(chuàng)新的同時(shí)，中國共產(chǎn)黨也通過確立四項(xiàng)基本原則，并推動(dòng)政治體制改革來加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，以此確保改革開放的正確方向。

1978年下半年真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論之后，廣大干部群眾從多年的精神枷鎖中解放出來，黨內(nèi)外思想活躍。但就在此時(shí)，思想領(lǐng)域出現(xiàn)了一定程度的偏差。比如，在“如何評價(jià)毛澤東”的問題上，有些人持片面看法，不能正確評價(jià)毛澤東和毛澤東思想。也有極少數(shù)人企圖通過否定毛澤東，進(jìn)而否定中國共產(chǎn)黨，甚至出現(xiàn)了懷疑以至否定社會(huì)主義制度、無產(chǎn)階級專政、黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬列主義和毛澤東思想的錯(cuò)誤傾向。[29]對這樣一股企圖否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的右傾思潮，黨內(nèi)一些同志沒有引起足夠的警惕，有個(gè)別人還或多或少地給予某種程度的支持。如果放任宣傳思想領(lǐng)域出現(xiàn)的這些重大問題，而不予以堅(jiān)決的抵制和回?fù)簦蠊@然是不堪設(shè)想的。

此時(shí)，鄧小平以高度的政治警覺性發(fā)表了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話。他指出，“要在中國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，即“必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路”“必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政”“必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”“必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想”?！叭绻麆?dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”[30]后來，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，主要是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路?！盵31]“在整個(gè)改革開放的過程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。”[32]通過確立四項(xiàng)基本原則，中國共產(chǎn)黨同資產(chǎn)階級自由化的錯(cuò)誤傾向進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭，確保改革開放事業(yè)沿著社會(huì)主義道路的正確方向前進(jìn)。李先念曾表示，“反對資產(chǎn)階級自由化的工作要長期堅(jiān)持”，“不能放松，不能中斷”。如果不能頂住這股歪風(fēng)，就會(huì)造成“極大的危害”。[33]也正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，黨才能經(jīng)受住1986年學(xué)潮和1989年政治風(fēng)波等各種嚴(yán)峻考驗(yàn)，確保了中國安定團(tuán)結(jié)的政治局面。正如鄧小平所指出的那樣：“沒有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，不可能搞建設(shè)，更不可能實(shí)行改革開放政策?！盵34]

在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，中國共產(chǎn)黨也通過推動(dòng)政治體制改革來加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。對此，鄧小平作了十分重要的貢獻(xiàn)。他深刻認(rèn)識到高度集中的政治體制的嚴(yán)重弊端及其對改革開放事業(yè)順利進(jìn)行的負(fù)面影響，提出要“著手解決黨政不分、以黨代政的問題”。1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上批評了一元化領(lǐng)導(dǎo)體制的弊端，即“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，變成了黨去包辦一切、干預(yù)一切;實(shí)行一元化領(lǐng)導(dǎo)，變成了黨政不分、以黨代政”。1980年8月18日，他又發(fā)表題為《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話。鄧小平指出，政治體制的主要弊端，“就是官僚主義現(xiàn)象，權(quán)力過分集中的現(xiàn)象，家長制現(xiàn)象，干部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終身制現(xiàn)象”等。他還強(qiáng)調(diào)：“我們過去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。”因此，我們只有對這種制度上的弊端進(jìn)行“有計(jì)劃、有步驟而又堅(jiān)決徹底的改革”，才能有利于我國的長治久安，才能保證我國四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。[35]在深刻分析政治體制存在的弊端及其產(chǎn)生的根源的同時(shí)，鄧小平還論述了政治體制改革的目的、意義和主要內(nèi)容，形成了較為完整的政治體制改革的基本思想，標(biāo)志著黨對政治體制改革理論的初步探索。

由于政治體制改革的復(fù)雜性，加之相比而言，它不像經(jīng)濟(jì)體制改革那樣緊迫，因此，中國的政治體制改革并未立即全面實(shí)施。直至1980年代中期，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入推進(jìn)，客觀上要求將政治體制改革提上議事日程。為此，1986年6月后，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)政治體制改革的必要性，并將政治體制改革提高到事關(guān)整個(gè)改革成敗的高度。他指出：“政治體制改革同經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)該相互依賴，相互配合……我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革?！盵36]“現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步，都深深感到政治體制改革的必要性?！薄安桓母镎误w制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)前進(jìn)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)?！盵37]這些論述表明，鄧小平對政治體制改革的思考和認(rèn)識有了進(jìn)一步的發(fā)展。

與此同時(shí)，鄧小平還強(qiáng)調(diào)，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他指出：“改革黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度，不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，渙散黨的紀(jì)律，而正是為了堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”“我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié)，社會(huì)的安定，民主的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，都要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。”[38]這就是說，只有在堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下，才能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，才能鞏固和加強(qiáng)人民民主專政，才能充分發(fā)揚(yáng)人民民主，才能使包括政治體制改革在內(nèi)的整個(gè)改革開放事業(yè)更穩(wěn)妥、更順利地推進(jìn)。也正是因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨對政治體制改革方向和節(jié)奏的正確把握，才避免了蘇聯(lián)式改革的悲劇。

四、結(jié)語

以1978年黨的十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，改革開放的大幕徐徐拉開。在這一偉大實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，初步建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，中國的改革開放之路并非一帆風(fēng)順。特別是在起步階段，在歷經(jīng)了長達(dá)二十年的“左”的錯(cuò)誤，加之長期的自我封閉狀態(tài)的歷史背景下，改革不可能不遇到各種阻力和風(fēng)險(xiǎn)。但中國共產(chǎn)黨善于從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“能夠總結(jié)錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，通過錯(cuò)誤的教訓(xùn)更提高對客觀規(guī)律的認(rèn)識，糾正錯(cuò)誤，使錯(cuò)誤成為正確的先導(dǎo)”[39]。在改革開放的初始階段，面對“左”和右的錯(cuò)誤思想，中國共產(chǎn)黨運(yùn)用解放思想和理論創(chuàng)新這兩大武器，通過加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷化解改革中的各種風(fēng)險(xiǎn)，沖破改革中的艱難險(xiǎn)阻，從而制定出符合改革需要的正確的路線、方針、政策，并在探索和實(shí)踐過程中加深了對如何建設(shè)社會(huì)主義的理論認(rèn)識。由此，中國共產(chǎn)黨贏得了廣大人民群眾的信任和支持，重振了黨的執(zhí)政威望。這一事實(shí)再次雄辯地證明：只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，“只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”[40]。

而在國際形勢日益復(fù)雜嚴(yán)峻的當(dāng)下，一方面，我們要像習(xí)近平總書記所指出的那樣：增強(qiáng)“四個(gè)自信”，“保持戰(zhàn)略定力”，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展沿著社會(huì)主義道路的正確方向前進(jìn)[41];另一方面，也要“增強(qiáng)憂患意識”，深化改革，擴(kuò)大開放，不斷完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度。在繼續(xù)深化改革開放的過程中，首先，要認(rèn)識到，雖然這四十多年來中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但不能因此驕傲自滿，因?yàn)?，改革起來以后的問題絲毫不比不改革時(shí)少。并且，現(xiàn)在我國改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，遇到的阻力越來越大，面對的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)也越來越多，改革的艱巨性、復(fù)雜性和縱深性在不斷加強(qiáng)。其次，面對外部勢力的遏制和打壓，我們在堅(jiān)持原則的同時(shí)，決不能重走閉關(guān)鎖國、封閉僵化的老路。相反，越是在外部壓力之下，越應(yīng)該堅(jiān)持改革不停頓，開放不止步，以更深入的改革和更高水平的開放來因應(yīng)外部打壓對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的負(fù)面影響，將中國與國際社會(huì)更加緊密地聯(lián)系在一起。這就需要我們持續(xù)推進(jìn)思想解放和理論創(chuàng)新，不斷以新方法、新措施來應(yīng)對改革中出現(xiàn)的新問題、新挑戰(zhàn)。正如改革只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)那樣，思想解放和理論創(chuàng)新也只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。對于改革開放的實(shí)踐而言，解放思想是再出發(fā)的起點(diǎn)，而不是一步到位的終點(diǎn)。

總之，推動(dòng)全面深化改革向縱深發(fā)展，應(yīng)注意借鑒改革開放之初中國共產(chǎn)黨化解改革風(fēng)險(xiǎn)的重要經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，將理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新自始至終貫穿于改革開放的整個(gè)過程。

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作者系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生

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