群眾文化活動的時代價值與管理創(chuàng)新研究

劉向梅

摘要：隨著我國社會的進步以及經濟的發(fā)展，人們現在已經不僅僅滿足于溫飽問題，已經開始追求精神層面上的享受，尤其是群眾文化活動在其間占據了非常重要的地位。本文將對群眾文化活動做出了闡述，并對其時代價值做出了相應的分析，同時對其管理上的創(chuàng)新進行了深入的研究。

關鍵詞：精神享受;群眾文化;時代價值;管理創(chuàng)新

群眾文化活動的形式以及內容能夠充分反映這一時代人們的追求。在全球經濟化的今天，中國要想在世界上持續(xù)站穩(wěn)腳跟，那么文化輸出，這一方面是必不可少的，除了要大力發(fā)展科技，經濟之外，文化也能夠在一定程度上代表著中國的實力，尤其中國是有著5000年歷史文化的大國，幾千年遺留下來的燦爛文化最終發(fā)展成現代的群眾文化，其價值顯而易見。

1.對群眾文化活動時代價值的分析

不言而喻，群眾文化活動，一直都是正面的、積極的。其能夠在群眾中有著良好響應，并且能鼓勵到越來越多的人參與其中，享受文化價值的快樂。因此本文在對群眾文化的時代價值進行分析的時候，主要總結了兩個有利點。

1.1.有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚

目前的群眾文化活動，依然帶有歷史遺留的影子，它不僅包含了我國傳統(tǒng)的民俗文化，也包含了我國的民族文化。對于民俗文化來說，比如，我國的各大節(jié)日期間的活動：端午節(jié)來臨的時候，家家戶戶都張羅著包粽子;元宵節(jié)前后，各地的政府都會組織相關的民間藝人來進行燈籠制作，并且組織燈會，猜燈謎等等活動，讓該地區(qū)的群眾都盡可能的參與到這些活動當中;清明節(jié)前后，會有大量的務工人員回鄉(xiāng)祭祖等等。而對于民族文化來說，不同的民族他們都會有不同的節(jié)日，比如，傣族的潑水節(jié)，以及彝族的火把節(jié)，蒙古族的摔跤節(jié)等[1]。他們這些群眾文化活動已經形成了該民族的一個代表，一想到這些節(jié)日我們就能夠將其民族聯系起來，在群眾文化活動發(fā)展的過程當中也十分有利于民族的傳承。另外，還有許多傳統(tǒng)文化都能夠形成相應的群眾文化活動，川劇變臉，相聲等都能夠吸引一波又一波的觀眾。

1.2.有利于社會管理的順利進行

合理的開展群眾文化活動，能夠進一步陶冶公民的藝術情操，使他們增加對我國傳統(tǒng)文化的認知，更加加深愛國情懷。在進行群眾文化活動參與的過程當中，也能讓參與的人員得到相應的精神滿足感。當人們不再執(zhí)著于溫飽問題，反而向更高層次去追求精神享受的時候，就說明，公民的素質已經相比以往有了較大程度上的提升，素養(yǎng)也能夠更上一臺階，因此，社會管理人員在進行社會管理工作展開時，也能更好的同該地區(qū)的群眾進行合理的交流。在進行活動組織以及任務展開的時候，都能夠與該地區(qū)的群眾達成良好共識。在這種情況下，就能夠使得該地區(qū)的社會發(fā)展，形成良性循環(huán)，非常有利于社會管理的順利進行，并且對該地區(qū)的經濟，文化都有一定的益處。

2.對群眾文化活動管理創(chuàng)新的研究

2.1.進一步豐富群眾文化活動形式

要讓群眾文化活動的展開，能夠隨時都有群眾參與進來，除了傳統(tǒng)節(jié)日的相關活動之外，其余開展的活動就需要有創(chuàng)新，不斷的豐富群眾文化活動的形式。近幾年來，女團選秀節(jié)目大熱，這就可以作為群眾文化活動創(chuàng)新形式改變的一種借鑒。再進行女團選秀的過程當中主要將被選擇人員定義在了年輕女性身上，但如果將它轉變成群眾文化活動的話，就可以將這一限制去掉，以區(qū)域性選拔為基礎，讓基層群眾自發(fā)的報名，參與。只要有個人特長，都能夠進行活動的參與，在這期間也是以投票的形式來進行選拔。這里的投票就能夠以實際現場投票，微信投票，小程序投票，網站投票等等來進行，將群眾文化的形式以及范圍逐漸更新和擴大，吸引更多的人群參與，其中，對于最后選拔出來的幾個人予以相應名次的獎勵。由于有競爭性，因此就會充分調動群眾的參與積極性，也會讓他們在投票的過程當中獲得自主意識享受。

2.2.加強群眾文化活動開展期間設備的管理與更新

要想群眾文化在開展的過程當中能夠順利并且能夠參與到其中的群眾都感到滿意。那么，群眾文化舉辦現場的設備就是不應該出現問題。這就要求相應的工作人員及時的對現有的設備做好定期排查與管理，同時，在群眾文化活動更新的過程當中，設備的更新也要跟上腳步。群眾文化活動有有形的和無形的這兩種形式。這里的設備設施更新與建設，主要是指有形的群眾文化活動。只有把硬件設施做到位，才能讓群眾文化活動在進行精神文化建設的時候，能夠更加達到陶冶情操，精神享受的目的。從本地的實際考察情況來看，有部分小區(qū)內的娛樂設施都有破舊的情況，這是屬于小區(qū)范圍內的群眾文化活動的設施。一般情況下在進行大型的群眾文化活動展開的時候，都是在當地的中心廣場進行的，但是中心廣場又往往是露天的，維護起來比較難，雨水沖刷，設施銹跡等等情況都時有發(fā)生，這就需要管理人員進行及時的進行更換。

2.3.因地制宜，逐步完善群眾文化活動管理體制

我國地大物博，不同的地區(qū)都有不同的民族，不同的風土人情。因此，在進行群眾文化活動展開的時候，就需要根據各區(qū)域的實際情況來進行。當然活動的開展離不開管理制度的制定。在活動開展的過程當中，如果沒有相應的制度來規(guī)范的話，那么由于參與人數的過多，就很有可能導致其他意外事件發(fā)生。這里的意外事件就包括了人員踩踏事故、故意傷人事故的，最終會造成不良影響。在進行制度制定的時候，需要根據該地的風土人情以及目前的文化建設程度來進行制定。吸取其他相鄰區(qū)域的管理制度的優(yōu)勢，然后整合到自己的管理體制上面，而不應該墨守成規(guī)，套用多年以前的管理體制，因為時代的更迭，群眾文化活動的更新也是十分快速的。

總結：

群眾文化活動讓基層的群眾有了享受精神文化建設的機會，也能夠使基層群眾在生活中能夠感受到當地政府，當地基層組織對他們精神文化需求的重視。不管是組織還是參與群眾文化活動，都能夠讓人民的精神境界更上一層次，尤其是在開展的過程當中，還能夠讓我國的傳統(tǒng)文化進行繼承和發(fā)揚，并且在一定程度上創(chuàng)造出屬于這一時代的新的中國群眾文化。因此，群眾文化活動在我們的生活中必不可少，它能夠在一定程度上代表著屬于中國的這個時代，不斷的將群眾文化活動進行創(chuàng)新，對于我們整個社會的發(fā)展都是有利的。

參考文獻：

[1]賀曉琳.群眾文化活動背景下娛樂場所的管理創(chuàng)新研究[J].新西部，2020（8）：85，95.