基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐研究

李小紅

摘要：初中道德與法治學(xué)科是一門極其重要的德育課程，它在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)以及塑造核心價(jià)值觀方面具有十分重要的意義。作為一名初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)分析學(xué)生的具體情況，從實(shí)踐中出發(fā)，貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的教學(xué)理念，以多種形式來(lái)幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)。通過(guò)自主探究、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境以及開(kāi)展課堂外實(shí)踐等方式將學(xué)科素養(yǎng)滲透在課堂內(nèi)外，以此來(lái)幫助學(xué)生塑造健全的人格以及正確的三觀，提升學(xué)生解決問(wèn)題的能力?；诖?，本文首先提出了核心素養(yǎng)的含義及本質(zhì)，其次對(duì)當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，最后從三個(gè)方面具體闡述了基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的實(shí)踐，以此來(lái)供相關(guān)人士交流和參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中;道德與法治;教學(xué)

引言：

核心素養(yǎng)是指在學(xué)習(xí)完一門學(xué)科后學(xué)生能具有包含這種學(xué)科特點(diǎn)的能力。學(xué)科的核心素養(yǎng)是育人工作的價(jià)值體現(xiàn)，核心素養(yǎng)不僅包括在傳統(tǒng)層面中對(duì)于知識(shí)的認(rèn)知，還包括學(xué)生在學(xué)科拓展、具體學(xué)科應(yīng)用以及專業(yè)素養(yǎng)、價(jià)值觀念等方面的能力。初中道德與法治學(xué)科的核心素養(yǎng)主要是以自我管理、道德認(rèn)知、法律意識(shí)、國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)參與組成，教師在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐時(shí)，要將核心素養(yǎng)滲透于課堂當(dāng)中，這不僅是新課改大背景下提升素質(zhì)教育的要求，也是幫助學(xué)生提高綜合素質(zhì)，塑造健全人格的重要方法。在具體的教學(xué)模式中，教師要拓寬課堂的廣度和深度，幫助學(xué)生在實(shí)踐中充分認(rèn)知，提升自己的素養(yǎng)。

一、關(guān)于核心素養(yǎng)的問(wèn)題

（一）核心素養(yǎng)的含義

核心素養(yǎng)以六大部分組成，分別為人文素養(yǎng)，科學(xué)精神，自主學(xué)習(xí)，健康生活，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，實(shí)踐創(chuàng)新。人文素養(yǎng)就是學(xué)生對(duì)于人文精神的感悟，以及學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人文文化?？茖W(xué)精神就是要讓學(xué)生充分意識(shí)到科學(xué)進(jìn)步發(fā)展的威力，自主學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生拋棄傳統(tǒng)的舊理念、舊思想，培養(yǎng)孩子自主學(xué)習(xí)的能力，以及思考創(chuàng)新能力，讓學(xué)習(xí)不僅僅在學(xué)校、在教室，更能在生活中。在當(dāng)今素質(zhì)教育前提下，身體素質(zhì)也是極其重要的部分，培養(yǎng)健康體魄，文明其精神，野蠻其體魄。責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，學(xué)會(huì)承擔(dān)家庭、社會(huì)以及國(guó)家的責(zé)任，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家有擔(dān)當(dāng)。實(shí)踐創(chuàng)新就是培養(yǎng)學(xué)生的想象力以及創(chuàng)新能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生思維，充分培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力[1]。

（二）核心素養(yǎng)的本質(zhì)

想要更好的將核心素養(yǎng)融入到初中道德與法治教學(xué)中，首先就要了解核心素養(yǎng)的本質(zhì)，大多數(shù)教師認(rèn)為核心素養(yǎng)與全面素養(yǎng)沒(méi)有多大差別，這種錯(cuò)誤的觀念就會(huì)導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中未能真正掌握教學(xué)重點(diǎn)。對(duì)于道德與法治教學(xué)來(lái)說(shuō)，其中蘊(yùn)含的核心素養(yǎng)就是能夠發(fā)揮決定作用的素養(yǎng)，不僅需要滿足學(xué)生的發(fā)展要求，還要與迅速發(fā)展的社會(huì)要求相匹配，展現(xiàn)出特有的時(shí)代性，同時(shí)，核心素養(yǎng)與基礎(chǔ)素養(yǎng)也有著較大差別，核心素養(yǎng)為一種高級(jí)素養(yǎng)，這種高級(jí)素養(yǎng)是在學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力提高的基礎(chǔ)上發(fā)展的，只有教師理清核心素養(yǎng)與全面素養(yǎng)、基礎(chǔ)素養(yǎng)的關(guān)系，才能更好地把握核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與意義[2]。

二、當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中存在的問(wèn)題分析

在傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)中仍然存在較多的問(wèn)題，比如教學(xué)方式較為單一，教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)形式古板枯燥，容易導(dǎo)致學(xué)生喪失對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，由于傳統(tǒng)教學(xué)模式中與實(shí)踐聯(lián)系較少，而道德與法治課程與學(xué)生的生活息息相關(guān)，這就產(chǎn)生了矛盾，難以正常開(kāi)展道德與法治課程，只靠教師的口述很難真正對(duì)于學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀產(chǎn)生影響。除此之外，初中生升學(xué)主要依靠的仍然是文化課的成績(jī)，因此在文化課上的精力投入也更多，而對(duì)于道德與法治課程的重視度較低，更不用說(shuō)培養(yǎng)興趣[3]。

三、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的實(shí)踐

（一）創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，教師往往采取填鴨式的教學(xué)方式，以教師為主體進(jìn)行知識(shí)的灌輸，而學(xué)生的作用往往被忽視。學(xué)生只能被動(dòng)的接受教師灌輸?shù)闹R(shí)，進(jìn)行死記硬背，這樣的教學(xué)模式往往只會(huì)打擊學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)于核心素養(yǎng)的培育是起不了多大作用的。因此，如果要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師一定要以學(xué)生為主體，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓他們多思考，多鉆研，拓寬課堂的廣度和深度。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就可以加入一些供學(xué)生自主探究的問(wèn)題，也可以在課堂上設(shè)置一些討論交流的環(huán)節(jié)，不僅能活躍課堂的氣氛，也能鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。比如在學(xué)習(xí)部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第四單元第10課《建設(shè)美好祖國(guó)》時(shí)，可以讓學(xué)生自主討論并發(fā)表自己對(duì)于天下興亡匹夫有責(zé)這句話的看法，說(shuō)說(shuō)自己在實(shí)際生活中為祖國(guó)做出的貢獻(xiàn)，并且通過(guò)教師的進(jìn)一步引導(dǎo)來(lái)樹(shù)立自己未來(lái)的目標(biāo)，為祖國(guó)的建設(shè)發(fā)揮自己的力量[4]。

（二）創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境

情境是指教師為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所營(yíng)造的一種與學(xué)習(xí)內(nèi)容相融合的情感氛圍，它對(duì)于幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的理解和認(rèn)知能力有十分積極的促進(jìn)作用，教師可以通過(guò)多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)幫助營(yíng)造合理的學(xué)習(xí)情境，在課堂教學(xué)中，將生活中所涉及到的道德法治的案例給學(xué)生們進(jìn)行展示，除此之外，還可以通過(guò)小游戲角色扮演等來(lái)進(jìn)行案件的演繹。通過(guò)這種途徑，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以幫助學(xué)生明辨是非，提高自己的道德認(rèn)知能力。比如在學(xué)習(xí)部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第二單元第3課《秩序與規(guī)則》時(shí)，我們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)觀看相關(guān)紀(jì)錄片等方式為學(xué)生播放八達(dá)嶺老虎傷人事件的視頻，幫助學(xué)生理解客觀事實(shí)，隨機(jī)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境，比如說(shuō)在放學(xué)回家的途中，馬路上車輛比較少，有很多人無(wú)視紅綠燈闖馬路，你應(yīng)該怎么辦？或者在你排隊(duì)購(gòu)買商品時(shí)，有人插隊(duì)破壞了原有的秩序，你應(yīng)該怎么辦？教師可以挑選幾名學(xué)生真實(shí)演繹這樣的情況來(lái)模擬劇情的發(fā)展，這樣一來(lái)就可以讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到遵守規(guī)則的重要性，也能增加他們維護(hù)規(guī)則的意識(shí)。

（三）深化學(xué)生體驗(yàn)

基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治課程要求教師準(zhǔn)確把握課堂的價(jià)值，讓學(xué)生能夠在課堂上體驗(yàn)到道德與法治課程的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生更好地吸收知識(shí)，讓學(xué)生更好地培養(yǎng)核心素養(yǎng)。比如在學(xué)習(xí)部編版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)第一單元第2課《公共生活新平臺(tái)》時(shí)，教師可以組織一場(chǎng)辯論比賽，將學(xué)生分為正方與反方，辯論網(wǎng)絡(luò)是利大于弊還是弊大于利，學(xué)生在搜集相關(guān)資料時(shí)就能拓展自己的知識(shí)面，豐富自身素養(yǎng)，更好地提升核心素養(yǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

初中道德與法治教學(xué)對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀有著重要意義，在教學(xué)過(guò)程中能夠讓學(xué)生真正掌握與他人交流溝通的方法、提高綜合素養(yǎng)與樹(shù)立法治意識(shí)，因此，在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是極其重要的，對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展有著重要意義。而通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境與深化學(xué)生體驗(yàn)等具體措施能夠較好地培養(yǎng)初中生的核心素養(yǎng)，總而言之，初中教師要主動(dòng)探索教學(xué)方式，不斷尋找最為合適的培養(yǎng)核心素質(zhì)的途徑，推動(dòng)學(xué)生更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁麗萍.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治有效課堂的構(gòu)建研究[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2019，000（004）：102.

[2]李礪.生命是一個(gè)旅程r——基于核心素養(yǎng)的初中思想品德課生命教育實(shí)踐思考[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2017，000（002）：80-81.

（富源縣富村鎮(zhèn)富盛中學(xué)）