西方刻板印象下的中華文化傳播

陳桃

【摘 要】隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入，中國(guó)與其他各國(guó)的聯(lián)系越發(fā)緊密。中華文化的傳播也走到了新的十字路口，面對(duì)新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。中華文化如何突破西方對(duì)中國(guó)的刻板印象從而實(shí)現(xiàn)有效、真實(shí)的傳播是目前面臨的又一困境。本文試圖以杜嘉班納辱華事件為切入點(diǎn)，略倫中華文化傳播困境與傳播策略。

【關(guān)鍵詞】刻板印象;中國(guó)文化;傳播;困境;策略

背景提示：杜嘉班納，意大利奢侈服飾品牌，2018年11月21日，其聯(lián)合創(chuàng)始人在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表辱華言論，激怒中國(guó)人民而叫停了其準(zhǔn)備在上海舉行的時(shí)尚大秀。與此同時(shí)，杜嘉班納品牌發(fā)布的短視頻廣告——“起筷吃飯”中東方女孩夸張的表演，也被指含有種族歧視的行為，被認(rèn)為這是在侮辱中國(guó)乃至亞洲人用筷子的方式。然而，整個(gè)過(guò)程中，未見(jiàn)其創(chuàng)始人為其所造成的負(fù)面影響道歉，而是一味地逃避、狡黠。

一、文化傳播的攔路虎——西方刻板印象

無(wú)獨(dú)有偶，除了杜嘉班納的辱華事件外，早在2018年4月25日，法國(guó)時(shí)尚界最具影響力的品牌巴黎世家在巴黎春天百貨內(nèi)專(zhuān)柜發(fā)生打架事件，該商場(chǎng)和品牌被指涉嫌辱華、歧視中國(guó)人。如今華人族群遍布世界各地，眾多西方國(guó)家對(duì)于華人的認(rèn)識(shí)仍然存在一些誤區(qū)?！安糠置绹?guó)人對(duì)少數(shù)民族亞裔的‘書(shū)呆子’刻板印象以及‘亞洲童工泛濫’的地域偏見(jiàn)。西方媒體看待和塑造華人群體的‘獨(dú)特視角’，造成極差的社會(huì)影響?！?[1]思考以上事件的原因，除了西方人由可笑的優(yōu)越感導(dǎo)致，更有西方人對(duì)華人甚至亞裔族群的刻板印象在作祟。對(duì)這些由來(lái)己久的民族偏見(jiàn)和文化歧視，我們不用過(guò)度敏感，也不能回避，而應(yīng)正視這個(gè)問(wèn)題。這些偏見(jiàn)和歧視，彰顯出部分西方人的狹隘，使我們得以用辯證的觀點(diǎn)和批判性思維去審視甚至研究這些現(xiàn)象。我們可以從以下幾個(gè)角度分析：

（一）西方人認(rèn)為他們的文化更有優(yōu)越感

“文化”一詞，很難定義，但是有一種被眾多專(zhuān)家學(xué)者推崇的說(shuō)法，或者說(shuō)是定義——文化就是“人化”，著眼于與“獸”的區(qū)別。西方文化多半是一種“神權(quán)”文化。從宗教信仰中就可以基本看出，被西方推崇的基督教、伊斯蘭教或是其他教派，基本上都是以上帝或是某個(gè)至高無(wú)上的神作為自己思想和行動(dòng)的引導(dǎo)者。比如說(shuō)基督教是尊崇耶穌基督，而伊斯蘭教是尊崇創(chuàng)造宇宙的獨(dú)一無(wú)二的主宰安拉。這種西方人所謂的優(yōu)越，其實(shí)是自詡的生理和精神上的傲嬌，也伴隨了對(duì)中國(guó)人的鄙夷。所謂，民族的就是世界的，文化沒(méi)有高低貴賤，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，認(rèn)為西方文化有優(yōu)越感并瞧不起他人的人，其行為無(wú)異于獸。

（二）西方人認(rèn)為中國(guó)人沒(méi)有信仰、唯利是圖

對(duì)于這一現(xiàn)象，中國(guó)人似乎有這樣的認(rèn)識(shí)——中國(guó)人在國(guó)外幾乎不被待見(jiàn)，然而外國(guó)人在中國(guó)卻高高在上。外國(guó)人吞吞吐吐說(shuō)句中文，有的人便開(kāi)心不停，其要是能說(shuō)得稍微流利些，部分中國(guó)人便感動(dòng)不已，有的人至今還以與西方人交往為傲，更有甚者認(rèn)為西方的基因比中國(guó)人更好，試圖讓其子女與西方人結(jié)合，產(chǎn)出優(yōu)良的基因。為此，西方人認(rèn)為中國(guó)人沒(méi)有信仰、唯利是圖也為其傲慢的態(tài)度增加了籌碼。他們甚至試圖通過(guò)對(duì)其品牌產(chǎn)品進(jìn)行折扣來(lái)挽回面子，繼續(xù)扮演丑惡的嘴臉，維護(hù)其在華利益，來(lái)表示其對(duì)中國(guó)市場(chǎng)而不是中國(guó)人民、中華文化尊重。

（三）西方人認(rèn)為中國(guó)人守舊、沒(méi)有禮貌

西方人認(rèn)為中國(guó)人守舊，不禁讓我們思考國(guó)家的對(duì)外宣傳以及傳播內(nèi)容。長(zhǎng)久以來(lái)我們對(duì)外宣揚(yáng)的孔子、四大發(fā)明等內(nèi)容，以及近代被西方列強(qiáng)侵略而留下的愚昧、懦弱的烙印;部分華人在國(guó)外的一些不文明行為似乎被西方貼上了守舊、沒(méi)有禮貌的標(biāo)簽。

當(dāng)然，西方人對(duì)中國(guó)人的刻板印象還包括早期極度丑化的“東亞病夫”形象，異教徒、入侵者和地頭蛇的丑惡形象，無(wú)論是被其固化、異化的外形，語(yǔ)言符號(hào)，還是奇觀的文化標(biāo)簽，這類(lèi)“刻板印象”以及“妖魔化”的特征在一定程度上敘述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化氛圍，表達(dá)了東西方之間的權(quán)力關(guān)系，折射出形象塑造者自身的需求，這些都影響和阻礙中華文化的傳播。從國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)的需要上看，分析西方對(duì)中國(guó)人的刻板印象有助于我們思考在對(duì)外傳播中華文化時(shí)，如何樹(shù)立良好的形象。而從文化交流的角度上看，解讀西方表現(xiàn)出的文化誤讀，可以幫助在東西方文化交流中提高文化認(rèn)知從而增強(qiáng)文化意識(shí)，更好地弘揚(yáng)本民族的文化。

二、文化傳播的新思考——推動(dòng)傳承創(chuàng)新、增進(jìn)國(guó)際傳播

（一）當(dāng)今中國(guó)的大問(wèn)題是社會(huì)主義先進(jìn)文化該如何建設(shè)。多部門(mén)早已明確提出過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但是至今仍未破題。一個(gè)有13億人口的偉大民族，按出土文物有幾萬(wàn)年的文明，有五千年文化傳承的國(guó)度，有三千多年文字記載的歷史，但是面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型，居然不知道自己的文明應(yīng)當(dāng)如何建設(shè)。這既是悲劇，又是巨大挑戰(zhàn)。為此，我們應(yīng)當(dāng)：

（1）打破科學(xué)界限。例如儒釋道的界限，文史哲的界限，乃至文科與自然科學(xué)的界限。因?yàn)橹v中華文化需要懂天文，懂地理，懂?dāng)?shù)學(xué)等。

（2）提升至形上。形成一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍。這支隊(duì)伍中的多數(shù)人能擺脫“器”的層面，躍至“道”的層面。

（3）透視生活。既不坐在“象牙塔”的頂尖不聞世事，也不自鳴得意，認(rèn)為只有自己才掌握了中華文化。

（4）培養(yǎng)高端，或者說(shuō)培養(yǎng)種子。既然中華文化復(fù)興需要百年，那就為百年后夯實(shí)基礎(chǔ)。

（二）傳播內(nèi)容的適度調(diào)整。事實(shí)上，不是所有印度人都會(huì)跳舞，那自然咱們中國(guó)人不是人人都會(huì)功夫，甚至如今很少中國(guó)人會(huì)功夫，所以中華文化在傳播內(nèi)容以及傳播媒介的選取上應(yīng)有重新的思考。傳統(tǒng)文化固然重要，但是傳統(tǒng)文化并不能很好描繪當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)狀。中華文化在傳播中，可以適度增加如新“四大發(fā)明”——掃碼支付、共享單車(chē)、高鐵和網(wǎng)購(gòu)以及中華流行文化的傳播。這樣的內(nèi)容更貼近生活，相比之下更能激發(fā)接受者的學(xué)習(xí)興趣。我們從傳播學(xué)角度來(lái)說(shuō)，任何傳播都是由三個(gè)不同的載體構(gòu)成一個(gè)傳播通道——信源-信道-信宿。發(fā)出信息，給人知識(shí)的叫信源，也就是我們教授者和身后的文化。信道，自然而然是各種傳播媒介，電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)都是媒介。近年來(lái)，國(guó)家也在努力的推廣中國(guó)形象、中華文化，諸如在美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng)的視頻廣告、“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)文化交流，還包括引進(jìn)外國(guó)留學(xué)生，讓其深入感受真實(shí)中國(guó)現(xiàn)狀、中華文化。我們要達(dá)到信宿，不管使傳到法國(guó)、德國(guó)還是美國(guó)，這是我們的信宿，我們的傳播目的是要使他們感興趣，甚至達(dá)到他們?cè)谂笥讶ψ园l(fā)傳播中華文化，而不是僅僅完成傳播的三個(gè)階段。這些或許是我們接下來(lái)的努力方向。

（三）注重傳播方式。短短幾年時(shí)間，孔子學(xué)院蓬勃發(fā)展，遍地開(kāi)花，目前已在104個(gè)國(guó)家和地區(qū)設(shè)立了357所孔子學(xué)院和470多個(gè)中小學(xué)孔子課堂，覆蓋了除了中外以為全世界86%的人口。歌德學(xué)院院長(zhǎng)、英國(guó)文化委員會(huì)主席、法語(yǔ)聯(lián)盟秘書(shū)長(zhǎng)都說(shuō)：中國(guó)人了不起，經(jīng)濟(jì)上僅用30年時(shí)間，就走完了西方資本主義國(guó)家300年走過(guò)的路，使中國(guó)GDP位居第二;孔子學(xué)院僅用六年多時(shí)間，就走完了歌德學(xué)院用60年時(shí)間走的路。可以看出，中華民族是一個(gè)了不起的民族，但孔子學(xué)院的目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到，如何有效增強(qiáng)中華文化的影響力和競(jìng)爭(zhēng)力，需要付出更大的艱辛努力。

三、總結(jié)

用文化凝聚民族，中國(guó)人對(duì)于自己的文化和語(yǔ)言的感受，應(yīng)是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的民族自豪感和認(rèn)同感，懷有一份對(duì)自己文化的自信、堅(jiān)守的信念。面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的局勢(shì)，中華文化的傳播任重道遠(yuǎn)。但我們堅(jiān)信世界需要中華文化，需要中國(guó)智慧。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李旻宓.美國(guó)影視劇中華人形象的建構(gòu)與傳播[D].湖南師范大學(xué)，2017.