藝術類院校大學英語課程思政教學實踐研究

賴婷娟

【摘 要】語言是文化的載體，大學英語課程在中西方文化交流中是一個不可或缺的的溝通橋梁，本文通過實際教學案例，從大學英語教學實踐中探討如何融入更多的思政教育元素，使學生在講好的外國語的同時，還要學會講好中國故事，正確傳播和弘揚中國的思想和優(yōu)秀文化。

【關鍵詞】大學英語;課程思政;立德樹人;思辨能力

自2004年開始，中央先后出臺了一系列關于加強和改進未成年思想道德建設和大學生思想政治教育工作的文件政策，上海于2005年率先開啟了學校課程思政的探索，通過三個階段的改革實踐，使得課程思政的理念逐步形成，并發(fā)掘了一批優(yōu)秀的專業(yè)課程思政教育資源。2018年5月，習近平總書記在北京大學120年校慶之前在北大的一個講話中就指出，高水平人才培養(yǎng)體系要包括五個子系統(tǒng)，其中思政體系就是其中之一。大學英語作為我國高等教育一門重要通識課程，不僅要提高學生的語言學習能力和水平，更要通過語言來搭建與世界溝通的橋梁，正確傳播和弘揚中國的思想和優(yōu)秀文化。本文將從課程思政課堂教學實踐為例，拋磚引玉談談如何在大學英語教學中挖掘更多的課程思政資源，充分發(fā)揮大學英語課堂教學在立德樹人中的重要作用。

一、大學英語課程思政的必要性

大學英語作為大學外語教育的最主要內容，在人才培養(yǎng)方面具有不可替代的重要作用。根據《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》：“提高質量是高等教育發(fā)展的核心任務?！贝髮W英語課程，一方面是滿足國家戰(zhàn)略需求，為國家改革開放和經濟社會發(fā)展服務，另一方面，是滿足學生專業(yè)學習、國際交流、繼續(xù)深造、工作就業(yè)等方面的需要。大學英語課程對大學生的未來發(fā)展具有現實意義和長遠影響，學習英語有助于學生樹立世界眼光，培養(yǎng)國際意識，提高人文素養(yǎng)，同時為知識創(chuàng)新、潛能發(fā)揮和全面發(fā)展提供一個基本工具，為迎應全球化時代的挑戰(zhàn)和機遇做好準備。當前國際形勢復雜多變，尤其是中美之間的軟實力存在較大差距，中國的國際吸引力、國際動員力等仍然低于美國。因此，在大學英語教學中滲透課程思政內容，不僅幫助學生學習和了解不同文化的特點，培養(yǎng)學生的國際視野和思辨能力;而且還能夠通過對比來加深對中華優(yōu)秀文化思想的了解，激發(fā)愛國主義精神和家國情懷，培養(yǎng)積極正面的價值觀、人生觀。

二、大學英語課程思政實踐案例

筆者所在的高校主要是以藝術設計類專業(yè)學生為主，學生基礎相對文理科的學生來說還有一定的差距，尤其是學藝術的學生思想也較為活躍和自由，大學英語的課堂教學設計不僅要考慮培養(yǎng)學生的基礎語言能力，更重要是如何結合教學主題融入思政文化方面的內容，在潤物無聲中實現“立德樹人”的根本任務。

（一）在導入中融入思政內容

在《新視野大學英語讀寫教程》第一冊的實踐教學中，第一單元的內容作為大學英語的開篇文章，主題是“Fresh start”，單元的內容主要是圍繞如何開展大學的學習和生活，并通過兩篇短文READING從兩個不同角度表達已經老師對學生，家長對小孩的大學旅程寄語和期待。在該單元的導入中，分別引用了美國著名哲學家、教育家約翰·杜威對教育的理解：“Education is not preparation for life; education is life itself.”（教育不是為生活做準備，而是生活的本身。）和著名科學家、物理學家愛因斯坦對人生價值的期待：“Try not to become a man of success， but rather try to become a man of value.”（與其努力成功，不如努力成為有價值的人。）一直以來，國外的名家名言或者勵志故事經常被用為大學英語課堂導入的有效思政資源，英語課堂教學的方向一不小心就被引導進入了單純地學習英美文化、講好英美故事的誤區(qū)。

根據第一單元的主題，不管是有關教育、大學學習或者成才成長，在我國的思想文化中也可以挖掘到較多的思政資源，通過大學英語課程思政的改革，在本單元的導入中，其實可以融入更多的中國元素，大學新生對于大學的生活和學習都是充滿期待的，同時也是迷茫的，所以要正確引導學生大學教育的意義和大學生應有的責任。相對于引用愛因斯坦和杜威的名言，筆者更傾向于引用《禮記·大學》中大學教育對人成長的啟發(fā)：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！保℅reat learning aims to foster moral integrity， forge close ties with the people and attain consummate virtue in both words and deeds.）;又如習近平總書記在2020年五四青年節(jié)前夕寄語新時代青年：“堅定理想信念，站穩(wěn)人民立場，練就過硬本領，投身強國偉業(yè)?！保℉old firm convictions， stick to the people’s stance and develop genuine skills to devote yourselves to the cause of building a great country.）

第二單元的主題是“Loving parents， loving children”，該主題有關父母親情與愛。在我國古代的《管子》和《中庸》有云：“慈者，父母之高行也?！保═o be kind to one’s children is the highest virtue of being a parent.）、“仁者人也，親親為大?！保˙enevolence is the characteristic element of humanity， and the great exercise of it is in loving relatives）。此外，習近平總書記在2015年春節(jié)團拜會上的講話也指出：“發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)?！保–hinese traditions and virtues of family harmony and affection should not be forgotten so as to ensure that the young grow up healthily and senior citizens are taken care of.）通過這些傳統(tǒng)文化和現代思想元素的引入，可以讓學生的學習語言知識的同時，更能增強自身文化的認同感和自豪感。

（二）在文章講解中融入思政內容

教材第一單元的SECTION A采用了一篇文章“Toward a brighter future for all”（奔向更加光明的未來），該文章是一位大學校長對新生即將開啟的四年大學生活和學習進行了描述和分享，其中有關于課程的選擇和學習的定位，有關于人際關系的體驗，有關青年肩負的責任和傳承等。如何珍惜和規(guī)劃好四年的大學生生活對青年的成長至關重要，四年的時間是漫長還是短暫？因此要講述課文內容的同時，任課教師還要給予正確引導。如可以引用毛主席在《滿江紅·和郭沫若同志》中的表述“一萬年太久，只爭朝夕?！保═en thousand years is too long; seize the day， seize the hour?。?，激發(fā)學生的討論熱情和思考。

SECTION B的文章“What we wish”（我們的期望），則是一篇父親給孩子的家書，字里行間充滿了對孩子離家求學的不舍，更多是則是父親對孩子的自豪和鼓勵！在實踐教學中，適時引入《傅雷家書》中所述“多少迂回的路，多少痛苦，多少失意，多少挫折，換來你今日的成功！可見為了獲得更大的成功，只有加倍努力，同時也得期待別的迂回，別的挫折?！辈皇橐粋€很好的思政教育切入點;還有早在1957年毛澤東主席在莫斯科大學寄語中國留蘇學生的時候也說過“世界是你們的，也是我們的，但歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺的時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上。”（The world is yours and ours， but ultimately yours. You youth is full of vigor and energy， like the sun at eight or nine o’clock in the morning. Our hope is on you.）可見青年大學生不見肩負著家庭責任、社會責任，還肩負著實現中華民族偉大復興的責任。

（三）在課后拓展思政教育內容

如果說課前導入和課中講述是貫徹落實大學英語課程思政的重要環(huán)節(jié)，那么課后任務的拓展思政教育也是一個有效補充。大學的校訓是一所大學的教育思想和目標濃縮，如第一單有關大學的主題，可以在課后布置相關的任務作業(yè)，讓學生查詢收集國內外知名高校的校訓格言，制作成PPT展示分享這些中英文校訓格言的意義和典故來源。如清華大學的校訓“自強不息 厚德載物”（ Self-Discipline and Social Commitment）、復旦大學校訓“博學而篤志 切問而近思”（ Rich in knowledge and tenacious of purpose， inquiring with earnestness and reflecting with self-practice），通過這些知名高校的校訓格言的收集整理和研究，也是學生重溫我國文化經典的一種途徑。

又如第二單元有關父母親情的主題，我國自古就有“百善孝為先”的孝道精神，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，帝王以孝治天下，做人則以孝為根本，一個“孝”可以說貫穿整個中華民族的歷史。因此在課后也可以讓學生通過查閱經典著作或者網絡等途徑，收集我國古代有關孝道親情的詞句進行分享討論，然后再將這些經典語句翻譯成英文，如“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”（Show reverential respect to the aged of your own and extend the respect to the aged of others; cherish the children of your own and extend the love to the children of others.）——《孟子》，“首孝悌，次謹信?！保≧espect elders and parents， and be trustworthy and prudent.）——《弟子規(guī)》，這樣不僅提高了語言能力，也加深了學生對親情孝道的理解。

三、結語

大學英語作為一門語言課程，有著其他課程不具備的特點，又或者說英語也是西方文化傳播的一種載體，每一次上課都是中西方文化的一次交融和碰撞。如何通過大學英語課程思政改革，培養(yǎng)學生學會傾聽、包容和欣賞不同的文化，以客觀理性的心態(tài)與世界交流，任重而道遠。正所謂打鐵還需自身硬，我們作為大學英語教師，必須要堅定自身的理想與信念，不斷提高自身的文化素養(yǎng)和教學思辨能力，與時俱進做課程思政教學設計的有心人，在傳授語言知識的同時，培養(yǎng)學生積極、正面的人生觀、價值觀和世界觀，引導學生使用英語講好中國故事。