談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的滲透

陳瑞英

摘要：弘揚(yáng)并傳承中國(guó)文化是我們的責(zé)任與追求。因此，為了讓學(xué)生明白民族精神的重要性，教師必須得將中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)科內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，并讓每個(gè)教學(xué)活動(dòng)都展示著傳統(tǒng)文化的作用。所以在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須得找到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)學(xué)學(xué)科相結(jié)合的切入點(diǎn)，充分將傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的思想挖掘出來(lái)，以供學(xué)生學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;數(shù)學(xué)文化;數(shù)學(xué)素養(yǎng)

引言：

教師將優(yōu)秀的思想融合到自己的教學(xué)中，讓學(xué)生在自己的教學(xué)活動(dòng)中感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)以及提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感是數(shù)學(xué)教師的任務(wù)與課程要求。因此，在數(shù)學(xué)課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育是勢(shì)在必行的。

一、挖掘數(shù)學(xué)的樹(shù)形之美，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

（一）創(chuàng)建樹(shù)形的“傳統(tǒng)味”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣

我們都知道每一種事物的形成都有著一段漫長(zhǎng)而珍貴的經(jīng)歷，就像我們的數(shù)學(xué)學(xué)科，它一開(kāi)始并不是我們所認(rèn)為的這樣，而是經(jīng)過(guò)人們的挖掘發(fā)現(xiàn)后所形成的結(jié)果。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，為了讓學(xué)生充分感受到數(shù)學(xué)的“傳統(tǒng)味”，教師應(yīng)充分揭示數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生以及形成的過(guò)程，并在教學(xué)過(guò)程中努力將知識(shí)還原到最初的狀態(tài)，并與學(xué)生共同努力，一起還原知識(shí)、使其再現(xiàn)，讓學(xué)生在還原與再現(xiàn)的過(guò)程中，感受到數(shù)學(xué)知識(shí)與生活背景之間存在的各種關(guān)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，感受到時(shí)間以及空間的變化，讓學(xué)生們打破時(shí)間以及空間的限制，去挖掘知識(shí)最初的狀態(tài)，感受到數(shù)學(xué)知識(shí)與現(xiàn)代社會(huì)的聯(lián)系，讓學(xué)生深刻感受到數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力，給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的改變。例如，在小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《數(shù)學(xué)廣角——植樹(shù)問(wèn)題》的教學(xué)時(shí)，教師可以引入“同學(xué)們，學(xué)校旁邊有一條長(zhǎng)200米的小路，學(xué)校要在栽幾棵樹(shù)苗，我們快來(lái)想想如何做吧？這條小路長(zhǎng)200米，每5米栽一棵小樹(shù)苗（兩端要栽），一共可以栽多少棵？”針對(duì)這道題，教師進(jìn)行教學(xué)^[1]。其中，教師可以在課前讓學(xué)生整理相關(guān)資料，去網(wǎng)上收集篩選資料，并且制作屬于自己的課件，讓他們到班級(jí)里互相交流，體驗(yàn)自己采集資料的快樂(lè)。這樣，學(xué)生會(huì)獲得一手資料，他們可以學(xué)習(xí)“植樹(shù)問(wèn)題的形成、計(jì)算方法以及意義”，從而還原數(shù)學(xué)知識(shí)，打破空間的限制，感受“植樹(shù)問(wèn)題”的由來(lái)，明白前人是如何解決問(wèn)題的。然后，教師在帶領(lǐng)學(xué)生做這道題，加深學(xué)生的理解以及運(yùn)用。

（二）挖掘數(shù)學(xué)圖案的數(shù)學(xué)思想，體會(huì)傳統(tǒng)文化之美

圖案在我國(guó)有著悠久的歷史，以及漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。從古到今，無(wú)論是在我們的衣著以及生活用品上，無(wú)不彰顯著圖案的身影，它一直深深刻在我們的腦海里，在我的身邊事物中都有著圖案的足跡。圖案的種類(lèi)繁多，內(nèi)容豐富，它能夠代表我國(guó)悠久的歷史以及社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，圖案也作為我國(guó)文明藝術(shù)中的巨大財(cái)富，我國(guó)的圖案有著變化無(wú)窮、淳樸渾厚的特征。我們可以通過(guò)圖案來(lái)了解每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)水平以及文化傳承的狀況^[2]。例如，在小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《圖形的運(yùn)動(dòng)（二）》的教學(xué)時(shí)，本節(jié)課學(xué)生要掌握折疊、重合等這些詞語(yǔ)的準(zhǔn)確含義，并且用其描述軸對(duì)稱(chēng)圖形的特征，然后學(xué)會(huì)軸對(duì)稱(chēng)圖形的畫(huà)法。為了深入學(xué)生理解數(shù)學(xué)文化，教師可以以“奧運(yùn)五環(huán)”為例，讓學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識(shí)。奧運(yùn)五環(huán)代表著五大洲，五個(gè)不同顏色的圓環(huán)連接在一起象征五大洲的團(tuán)結(jié)互助、相親相愛(ài)，這深刻體現(xiàn)了人民和平共處的原則。通過(guò)這個(gè)案例，學(xué)生可以了解任何圖形都有自己的意義以及蘊(yùn)含的感情，數(shù)學(xué)也是一樣。比如：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅鏡，其也有自己的含義，因此教師通過(guò)本節(jié)課給學(xué)生介紹有關(guān)數(shù)學(xué)文化的知識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生自己上網(wǎng)查資料，獲得一手信息，讓他們了解祖國(guó)的文化，不斷培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

二、滲透名人成長(zhǎng)歷程，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)展是經(jīng)過(guò)一代又一代名人的不斷努力以及堅(jiān)持不懈的奮斗所得到的結(jié)晶。小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有著很多數(shù)學(xué)家的事跡，每一個(gè)名人的案例都向我們展示著名人是如何發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)并如何將它歸納總結(jié)的，以及名人的生平經(jīng)歷等等，無(wú)不向我們彰顯著名人對(duì)數(shù)學(xué)的貢獻(xiàn)，比如：華羅庚是一位偉大的數(shù)學(xué)家，他發(fā)現(xiàn)了解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論與多元復(fù)變函數(shù)論等，被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一。為了讓世人銘記他的豐功偉績(jī)，國(guó)際上決定以華氏命名的數(shù)學(xué)科研成果有“華氏定理”等;陳景潤(rùn)，是我國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家。他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里的研究碩果累累。他寫(xiě)成的論文《典型域上的多元復(fù)變函數(shù)論》獲國(guó)家發(fā)明一等獎(jiǎng)，他與同伴一起寫(xiě)的《典型群》使我國(guó)第一次將電子計(jì)算機(jī)提上了日程。這些數(shù)學(xué)家都是為了追求數(shù)學(xué)真理而堅(jiān)持不懈，擁有著執(zhí)著的追求精神^[3]。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生介紹更多對(duì)數(shù)學(xué)的發(fā)展提供幫助的名人，幫助學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)模式，并且培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成刻苦鉆研、堅(jiān)持不懈的精神。這樣當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，他們就不會(huì)放棄，會(huì)努力尋找答案，并克服困難。之后，通過(guò)向?qū)W生介紹各種數(shù)學(xué)名人，能夠讓學(xué)生學(xué)到名人的品質(zhì)以及數(shù)學(xué)精神，這樣在培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好數(shù)學(xué)習(xí)慣以及良好精神品質(zhì)的同時(shí)，還能夠提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。

三、開(kāi)展數(shù)學(xué)研究活動(dòng)，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值

數(shù)學(xué)文化教育的滲透有一個(gè)漫長(zhǎng)且珍貴的歷程。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師若想滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，就不應(yīng)該將目光停留在課堂上，應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育與數(shù)學(xué)研究活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，為此筆者利用了信息技術(shù)，設(shè)計(jì)了有關(guān)傳統(tǒng)文化教育滲透與數(shù)學(xué)研究相關(guān)的主題活動(dòng)，這能夠讓學(xué)生在數(shù)學(xué)研究活動(dòng)中感受到傳統(tǒng)文化的悠久歷史，以及學(xué)到寶貴經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)研究活動(dòng)感受到我國(guó)文化與世界文化之間的相同與不同。另外，文化與文化之間有著不可切割的關(guān)系，每個(gè)文化與文化之間都會(huì)產(chǎn)生一系列的反應(yīng)，一個(gè)文化將會(huì)影響著另一個(gè)文化，一個(gè)文化的存在將會(huì)帶動(dòng)其他文化的發(fā)展與傳承，而教師通過(guò)數(shù)學(xué)研究活動(dòng)，能夠讓學(xué)生充分了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界文化產(chǎn)生的影響，以此讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化給我們帶來(lái)的價(jià)值，讓他們了解數(shù)學(xué)文化之中的魅力^[4]。例如，在小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《條形統(tǒng)計(jì)圖》的教學(xué)時(shí)，教師在講解條形統(tǒng)計(jì)圖時(shí)可以先讓學(xué)生上網(wǎng)搜集資料，讓學(xué)生通過(guò)電腦設(shè)計(jì)一個(gè)條形統(tǒng)計(jì)圖，同時(shí)教師可以讓學(xué)生去調(diào)查條形統(tǒng)計(jì)圖形成的原因、意義以及年代。其中，就是可以開(kāi)展一些類(lèi)似的實(shí)踐活動(dòng)，選擇與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生積極參與到其中。例如，在小學(xué)數(shù)學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《條形統(tǒng)計(jì)圖》的教學(xué)時(shí)，教師在講解條形統(tǒng)計(jì)圖時(shí)可以先讓學(xué)生上網(wǎng)搜集資料，讓學(xué)生通過(guò)電腦設(shè)計(jì)一個(gè)條形統(tǒng)計(jì)圖，同時(shí)教師可以讓學(xué)生去調(diào)查條形統(tǒng)計(jì)圖形成的原因、意義以及年代。其中，就是可以開(kāi)展一些類(lèi)似的實(shí)踐活動(dòng)，選擇與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生積極參與到其中，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)研究活動(dòng)中感受到傳統(tǒng)文化的悠久歷史，豐富學(xué)生的學(xué)識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)數(shù)學(xué)研究活動(dòng)感受到我國(guó)文化與世界文化之間的相同點(diǎn)以及不同點(diǎn)。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的途徑是多種多樣、豐富多彩的，是值得教師探討并為之努力的方向。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，為了能夠讓傳統(tǒng)文化滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，能夠讓學(xué)生學(xué)到更多關(guān)于數(shù)學(xué)的知識(shí)，教師必須讓學(xué)生與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶，真正感受到傳統(tǒng)文化給自己帶來(lái)的好處，這樣的教學(xué)方式能夠?yàn)閷W(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的觀念，且為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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