以人為本，讓學(xué)生全面和諧自由地發(fā)展

羅金菊

【摘 ? ?要】本論文探討了在教學(xué)中以人為本就是要踐行“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”的教育理念，立足于人的全面發(fā)展，尊重、關(guān)心、信任學(xué)生，既要承認(rèn)和尊重學(xué)生的個性差異，因材施教，還要構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造有利于學(xué)生發(fā)展的良好環(huán)境，更要引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，做學(xué)習(xí)的主人，真正實現(xiàn)“授之以魚，不如授之以漁”。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)改革 ?以人為本 ?發(fā)展

中圖分類號：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.13.057

以人為本是我們教育工作的出發(fā)點和歸宿，用以人為本的眼光來看教育，來實施教育是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任。這就要求我們應(yīng)當(dāng)自覺貫徹和踐行“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”這一教育理念，尊重、關(guān)心、信任學(xué)生，讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)的主人！

一、堅持“以學(xué)生為本”，因材施教，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展

大家知道，以人為本、呼喚人的主體精神是現(xiàn)代文明社會的重要特征?，F(xiàn)代教學(xué)的基本價值取向是“以育人為本”而不是“以知識為本”。以人為本就是要以教師和學(xué)生的發(fā)展為本，把人的發(fā)展放在第一位，在教學(xué)中要真正把學(xué)生視為具有學(xué)習(xí)主動性、能動性、創(chuàng)造性和發(fā)展?jié)撃艿纳鼈€體，并將教學(xué)實施的重心放到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、關(guān)注并調(diào)動其積極情感、激勵其不斷上進(jìn)、促進(jìn)其全面和諧發(fā)展上，培養(yǎng)學(xué)生自信，樂觀，勤奮，善于思考等優(yōu)秀個性品質(zhì)，健全其人格，使其形成正確的價值觀。

日本有一個名將叫豐臣秀吉，一次作戰(zhàn)以后他很渴，找人要水喝，這個人先端給他一大碗涼開水，他一飲而盡。后來給他端了一小碗濃度稍微大一點兒的茶，他又喝了。最后給他端了一小碗溫度比較高的濃茶，他就慢慢地品。他喝了以后覺得這樣的喝法很舒服，然后就反過來問那個人：“你為什么要這樣給我喝水？”這個人說：“你剛打完仗，口比較渴，所以我給你一大碗涼開水，你喝完這碗水后可以喝一點茶了，所以我就給你一碗濃度稍微大點兒的茶，你休息過來以后，需要的是品茶，所以我給你一碗溫度比較高的濃茶?！?/p>

這個故事告訴我們，我們的教育教學(xué)應(yīng)該從教育活動的實際出發(fā)，從學(xué)生的需要出發(fā)，適應(yīng)學(xué)生的不同需求，解決共性教育和個性教育的結(jié)合。每一個學(xué)生都是一個獨特的人，發(fā)展的人。因此，我們一是要關(guān)注每一個學(xué)生的成長，尊重差異才是真正的尊重。要取得良好的教育教學(xué)效果，我們必須尊重學(xué)生，樹立服務(wù)意識，讓學(xué)生成為真正的主人，這也是為師之道。二是要關(guān)注每一個學(xué)生的情感體驗。學(xué)生在活動中有不同的情感體驗，教師要認(rèn)真分析學(xué)生不同的情緒情感表現(xiàn)，充滿愛心地去賞識每一個學(xué)生。課堂教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅和積極的情感體驗。三是要關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。課堂不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的地方，更是學(xué)生心靈、人格成長的地方。教師不僅要充分挖掘和顯現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容中的教育成分，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的道德行為表現(xiàn)，要用愛心滋潤學(xué)生的心靈，讓知識與人格同步成長。

二、建立平等的師生關(guān)系，給學(xué)生一個寬松的發(fā)展環(huán)境

師生關(guān)系是進(jìn)行正常教學(xué)活動、提高教學(xué)效率的必要保證，對師生雙方良好品質(zhì)的形成也起著重要的作用。民主、平等、和諧的師生關(guān)系會對學(xué)生產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效果。和諧的師生關(guān)系有助于充分挖掘并發(fā)展每個學(xué)生獨特的稟賦與潛能，喚起他們內(nèi)在的求知欲望和創(chuàng)造激情，產(chǎn)生強烈的自信和自尊。師生之間如果缺乏積極的情感聯(lián)系，不僅會使一直為人們所珍視的師生情誼黯然失色，也會使教學(xué)活動失去寶貴的動力源泉。因此，優(yōu)化師生情感關(guān)系，建立和諧、溫馨、感人的師生情誼，構(gòu)建和諧教育氛圍，是新課程實施與教學(xué)改革的前提和條件，更是其內(nèi)容和任務(wù)。

一個人脾氣不好，問父親怎么改。父親說：“你每發(fā)一次脾氣，就在院子的柵欄上釘一顆釘子，用以提醒自己?！边^了幾天，這個人告訴父親：“我已經(jīng)好幾天沒釘釘子了，這些天都沒發(fā)脾氣?！备赣H很高興，又告訴他：“如果一天不發(fā)脾氣，那么就去拔掉一顆釘子?！边^了些日子，這個人又來告訴父親：“我把釘子拔完了，現(xiàn)在壞脾氣改掉了。”父親拉著他的手來到柵欄邊說：“你看，雖然釘子被拔掉了，但是釘孔都留在上面。你要記住，你傷害了別人的感情，是會在別人的心上留下傷痕的?！?/p>

這個故事告訴我們，培育學(xué)生的健康情感是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的重要內(nèi)容。我們必須高度重視學(xué)生的情感，學(xué)生的心理障礙、心理疾患和由此引發(fā)的事故，甚至悲劇是很多的。因此，我們應(yīng)該把培養(yǎng)健康的心態(tài)看作是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的一個重要方面。

三、引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生自主發(fā)展

學(xué)會學(xué)習(xí)，是人的自主發(fā)展的重要條件;學(xué)會學(xué)習(xí)，也是教育的重要目標(biāo)之一。我們就是要通過教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，改變單純接受式的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生真正實現(xiàn)“我要學(xué)習(xí)”“樂于學(xué)習(xí)”“學(xué)會學(xué)習(xí)”，建立和形成旨在充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，讓學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。學(xué)習(xí)方式不僅包括相關(guān)的學(xué)習(xí)方法及其關(guān)系，而且涉及學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。新的學(xué)習(xí)方式主要為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式和探究學(xué)習(xí)方式。在發(fā)現(xiàn)和探究學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識的發(fā)現(xiàn)者，而不是對定論的被動接受與記憶。新的學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。在這種學(xué)習(xí)過程中，人的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”有了現(xiàn)實的土壤，將有助于學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。只要有利于發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，調(diào)動其求知欲望，讓其獲得求知方法，使其親歷求知過程，促其在求知中“自主”，教師都盡可以大膽去嘗試，讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能真正地、實實在在地得以體現(xiàn)，達(dá)到葉圣陶先生所說的能“自讀自悟”的最佳境界。

思想是行動的先導(dǎo)，我們應(yīng)該清晰地認(rèn)識到教學(xué)過程中的“一廂情愿”已經(jīng)不能適應(yīng)新的教育教學(xué)形勢。堅持以人為本，不斷改革和更新我們的教育教學(xué)觀念，促進(jìn)學(xué)生全面、和諧、自由的發(fā)展。