語文教學(xué)應(yīng)“以人為本”

馮漢權(quán)

全日制義務(wù)教育“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”對語文教學(xué)應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)作了明確規(guī)定，強(qiáng)調(diào)了“學(xué)習(xí)、發(fā)展”的重要，指出“工具性與人文性統(tǒng)一”的客觀基礎(chǔ)仍在“人”的完整性。這告訴人們，語文教學(xué)不應(yīng)脫離人類，脫離社會。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中培養(yǎng)一種探索人生、探索世界的精神，胸懷一種人類觀。也就是要將語文教學(xué)與人的各種需要結(jié)合起來，做到“以人為本”。

一、課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)“以人為本”

1.課程標(biāo)準(zhǔn)從理念上將語文學(xué)習(xí)定位在“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，形成良好的個性和健全的人格”上，這是對語文學(xué)習(xí)的全新理解。語文素養(yǎng)與語文能力不一樣，“能力”能在短期的強(qiáng)化訓(xùn)練中形成，具有功利性，是一種塑造，而素養(yǎng)只有在長期的熏陶感染中才能逐漸形成。語文教學(xué)內(nèi)容真正對學(xué)生發(fā)揮作用有一個潛伏期，這種潛伏期使人們不能立刻感受到語文教學(xué)的成效性。課程標(biāo)準(zhǔn)從人的發(fā)展角度出發(fā)，把教育重心放在人的素質(zhì)、素養(yǎng)的養(yǎng)成上，這體現(xiàn)了語文教學(xué)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了語文教學(xué)“以人為本”的教學(xué)方向。

2.課程標(biāo)準(zhǔn)從內(nèi)容上體現(xiàn)了“關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化”。語文學(xué)習(xí)不再是單純狹義上的學(xué)習(xí)，而是在學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)上熏陶人的導(dǎo)向，關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會的存亡和自然的變化。在處理民族文化和外國文化的關(guān)系上，提倡理解和尊重，這些都體現(xiàn)了現(xiàn)代人類社會平等互尊的民主思想。同時，課程標(biāo)準(zhǔn)從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度，提倡多元的、多角度的、動態(tài)的、過程化的評價體系，注重評價的整體性和綜合性，從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等幾方面進(jìn)行評價。這些體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)尊重學(xué)生的人本思想，較全面綜合地評價了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)“以人為本”

在新的歷史時期，在創(chuàng)新教育的歷史階段，作為教師應(yīng)清醒地認(rèn)識到，“教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，從‘獨(dú)奏者的角色過渡到‘伴奏者的角色，從此不在是傳授知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們”。新一代的學(xué)生有著敏銳的觀察力、活躍的思維，對世界有獨(dú)特的判斷和選擇。教師應(yīng)從思想上把學(xué)生當(dāng)作活生生的、有靈性的“人”，而不是把他們當(dāng)作“知識收購站”，應(yīng)從地位上把學(xué)生當(dāng)作朋友，用心傾聽他們的觀點(diǎn)、見解，而不是為我獨(dú)尊。

比如，在教學(xué)《愚公移山》一文時，按常規(guī)的角度，就是讓學(xué)生理解愚公那種不怕困難、堅持到底就是勝利的精神。但有些學(xué)生卻認(rèn)為，愚公很愚，這樣一味地挖山不止，是不懂變通的傻瓜，他應(yīng)該通過多種辦法來移山。教師要為學(xué)生有自己的個人體驗(yàn)而高興，并鼓勵他們對課文內(nèi)容敢于提出自己的看法。教師應(yīng)與學(xué)生建立朋友式的平等合作關(guān)系，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，真正將教學(xué)重點(diǎn)從“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”上來。

三、在教學(xué)內(nèi)容上注重“以人為本”

在語文教學(xué)中，學(xué)生往往會與作家的思想距離很遠(yuǎn)，難以理解作品的價值所在。要使學(xué)生真正學(xué)有所獲，教師應(yīng)借助生活經(jīng)驗(yàn)與人生閱歷，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況誘發(fā)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行感悟。比如，教學(xué)魯迅的文章，教師講到魯迅的作品時往往很投入，從祥林嫂到中國農(nóng)村婦女的苦難經(jīng)歷，從阿Q到中國人的國民性，從“落水狗”到中國革命，等等，教師講得頭頭是道，并樂在其中。然而當(dāng)教師走下講臺后，學(xué)生卻只感到祥林嫂重復(fù)講阿毛故事的可笑，只覺得阿Q自欺欺人的愚蠢。只有通過聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生才能感受到課文對自身的指導(dǎo)作用，才會對魯迅有深刻的認(rèn)識。

總的說來，當(dāng)今教育的主題，就是要呼喚人性的回歸，關(guān)注人文精神的培養(yǎng)，注重人格的完善與發(fā)展。教育學(xué)生熱愛生命，指導(dǎo)學(xué)生光大生命，發(fā)揮學(xué)生的潛在優(yōu)勢，提高學(xué)生的生命質(zhì)量。語文教師不但要懂得尊重學(xué)生，相信學(xué)生，賞識學(xué)生，寬容學(xué)生，而且要期待學(xué)生，期待學(xué)生的轉(zhuǎn)變，期待學(xué)生的成功，真正實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的“以人為本”。