非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入應(yīng)用型大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及問題

尚璐璐

摘 要 高校思想政治教育工作在大學(xué)生個人的成長與發(fā)展中起到的引領(lǐng)作用是其他教學(xué)工作不能取代的，這也充分的說明了高校思想政治教育工作的重要性。但是我國部分高校的大學(xué)生思想政治教育工作的開展情況卻并不樂觀，許多教師將自身的視野局限在了大學(xué)生個人的生活以及理論知識的傳遞方面，這也使得大學(xué)階段思想政治教育工作實際的教學(xué)效果并不理想。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國各族人民生產(chǎn)以及生活活動的結(jié)晶，其中蘊含的寶貴精神財富對于我國高校思想政治教育工作具有十分重要的參考價值。因此，高校教學(xué)工作者就應(yīng)當(dāng)積極的探索大學(xué)生思想政治教育工作的開展創(chuàng)新性方法，進而實現(xiàn)高校思想政治教育工作與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的有機結(jié)合。

關(guān)鍵詞 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 高校教學(xué)工作 應(yīng)用價值 教學(xué)方法

中圖分類號：G41 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2020.05.033

Abstract The leading role of Ideological and political education in the growth and development of college students is irreplaceable by other teaching work， which also fully illustrates the importance of Ideological and political education in colleges and universities. However， the development of Ideological and political education of college students in some colleges and universities in China is not optimistic. Many teachers limit their vision to the personal life of college students and the transmission of theoretical knowledge， which also makes the actual teaching effect of Ideological and political education in the university stage not ideal. Intangible cultural heritage， as the crystallization of the production and life activities of the people of all ethnic groups in China， contains valuable spiritual wealth， which has a very important reference value for the ideological and political education of colleges and universities in China. Therefore， college teachers should actively explore the innovative methods of Ideological and political education of college students， and then realize the organic combination of Ideological and political education and intangible cultural heritage inheritance.

Keywords intangible cultural heritage; college teaching work; application value; teaching methods

大學(xué)生作為我國未來社會建設(shè)以及經(jīng)濟發(fā)展各項工作的參與主體，同樣是我國中國特色社會主義社會建設(shè)工作開展的堅實砥柱。大學(xué)思想政治教育工作可以在潛移默化之中幫助學(xué)生養(yǎng)成堅定的信念以及過硬的實踐能力，這對于學(xué)生個人核心能力的鍛煉具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思想政治教育工作開展過程中應(yīng)用的現(xiàn)實意義

1.1 培育大學(xué)生民族情懷

隨著西方文化的不斷涌入，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在逐漸為人們所忽視，這也使得我國眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)今的傳承過程中面臨著諸多的困難。究其根本，出現(xiàn)這一問題的原因便在于多元文化的深入發(fā)展使得大學(xué)生群體個人的民族精神在潛移默化之中逐漸削弱，網(wǎng)絡(luò)以及移動通訊技術(shù)的快速發(fā)展所帶來的信息的爆炸式增長同樣使得大學(xué)生對于文化以及信息的傳播表現(xiàn)的更為敏感。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為各族人民在漫長的生存以及發(fā)展過程中精神文明的積累，其中所蘊含著的民族精神以及文化底蘊對于大學(xué)生個人的成長以及發(fā)展具有重要的引領(lǐng)作用。因此，積極地實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育工作與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有機融合可以通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中所蘊含著的各民族的精神文化財富，來有效地調(diào)動起大學(xué)生深藏在內(nèi)心深處的民族精神以及民族自豪感。這不僅可以幫助大學(xué)生在當(dāng)前文化要素激烈碰撞的社會環(huán)境之中樹立正確的文化觀念以及價值觀念，在潛移默化之中所培育出的民族自豪感以及民族精神同樣將對于大學(xué)生個人未來的發(fā)展起到十分重要的導(dǎo)向作用。

1.2 提升大學(xué)生文化素養(yǎng)

大學(xué)階段作為學(xué)生個人心理以及價值觀念趨于成熟的重要階段，大學(xué)生群體個人的知識儲備以及核心素養(yǎng)在這一時期也達到了空前的成熟，但同時也是極易受到外界環(huán)境影響而表現(xiàn)出盲從態(tài)度的重要時期。隨著這些年來網(wǎng)絡(luò)平臺的興起以及快速發(fā)展以網(wǎng)絡(luò)平臺為媒介的網(wǎng)絡(luò)文化，逐漸在大學(xué)生群體之中擁有了十分廣泛的影響力，但是網(wǎng)絡(luò)文化其本身的文學(xué)素養(yǎng)以及價值觀念卻參差不齊，這也在無形之中對于大學(xué)生個人的人文素養(yǎng)的培育造成了一定的不良影響。以書法以及國畫為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其中所蘊含著的古人的人生態(tài)度以及文學(xué)涵養(yǎng)則可以有效的緩解當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化快速發(fā)展的背景下大學(xué)生人文素養(yǎng)倒退的現(xiàn)象，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中的文化財富與高校的思想教學(xué)工作進行結(jié)合，將有效地通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中的歷史文化資源使學(xué)生感受到我國五千年來漫長文明發(fā)展過程中的精神文化財富。這不僅可以使得高校思想政治教育工作的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式進行創(chuàng)新，同時對于大學(xué)生個人人文素養(yǎng)的培育以及文學(xué)涵養(yǎng)的熏陶都具有十分重要的促進作用。

1.3 促進大學(xué)生創(chuàng)新能力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在漫長的發(fā)展過程中不斷的吸收著人們在生產(chǎn)以及生活過程中積累的精神文化財富，并以此為基礎(chǔ)在延續(xù)的同時實現(xiàn)著自身的創(chuàng)新性發(fā)展。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中所包含的并非是單一的精神文化財富，在傳承以及發(fā)展過程中形成的創(chuàng)新精神同樣是值得當(dāng)代大學(xué)生所努力學(xué)習(xí)。隨著近些年來我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及工業(yè)4.0各項戰(zhàn)略的深入開展，創(chuàng)新精神也作為一種重要的能力融入進了大學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容之中。通過在大學(xué)生思想政治教育工作開展過程中有意識地融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中所蘊含的創(chuàng)新精神，可以幫助大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)以及生活過程中養(yǎng)成創(chuàng)新以及拼搏的人生態(tài)度，進而在實踐的過程中將自身所學(xué)習(xí)到的知識轉(zhuǎn)化為有助于自身以及社會發(fā)展的重要創(chuàng)新能力，這也進一步發(fā)揮了大學(xué)生思想政治教育工作在學(xué)生個人成長以及發(fā)展過程中的促進作用。

2 大學(xué)生思想政治教育中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在問題及應(yīng)用現(xiàn)狀

2.1 思想政治教育工作滲透力欠缺

當(dāng)前我國大學(xué)生思想政治教育工作開展過程中存在了一個重要問題便在于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍不高，這也成為限制我國思想政治教育工作教學(xué)水平有效提升的一個重要因素。與此同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校思想政治教育工作的融合并不能通過日常的教學(xué)工作實現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活之中依托學(xué)生自身的親身參與來進行相關(guān)知識的學(xué)習(xí)。這就要求高校在開展思想政治教育工作的過程中應(yīng)當(dāng)不斷地強化思想政治教育工作的滲透力，通過在校園內(nèi)部成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社團或者是學(xué)生組織，進而以一種更加貼合學(xué)生心理發(fā)展特點以及生活方式的形式開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及思想政治教育的融合工作。社團的組織形式也可以有效地培育起學(xué)生進行相關(guān)知識學(xué)習(xí)的積極性以及主動性，通過日?；顒拥膮⑴c也可以有效地引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承以及保護活動之中，這不僅有效地促進了高校思想政治教育工作教學(xué)水平的提升，同時也可以逐漸的引導(dǎo)我國的大學(xué)生群體主動地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護活動之中。高校教師也可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社團活動以第二課堂的形式納入到現(xiàn)代高校的教育體系之中，通過這樣的方法也可以進一步調(diào)動起學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題社團的積極性。

2.2 大學(xué)生社會實踐有待積極推進

正如上文中所提到的，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校思想政治教育工作的深度融合不能單純的依靠日常的教學(xué)活動，而應(yīng)當(dāng)將相關(guān)理論知識的學(xué)習(xí)融入進日常的社會實踐活動中來，這也是進一步促進高校思想政治教育工作教學(xué)效果有效發(fā)揮的重要途徑。因此高?？梢栽诮虒W(xué)活動開展之余與當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護組織或者是文化傳承人進行合作，通過定期的駐足學(xué)生到當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)源地或者是傳承人的家中進行參觀以及學(xué)習(xí)，將引導(dǎo)學(xué)生以一種更加直觀的方式參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承以及保護活動中來。在此過程中學(xué)生內(nèi)心的責(zé)任感以及民族精神將會得到有效的激發(fā)，相較于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以及單純的理論知識教學(xué)而言，這樣的實踐活動將進一步豐富高校思想政治教育工作的內(nèi)容以及形式。除此之外，在引導(dǎo)學(xué)生進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)之后可以在學(xué)校范圍之內(nèi)舉辦評比活動，進而通過這樣的方式來進一步加強學(xué)生對于傳統(tǒng)技藝的理解。

2.3 “非遺”主題的教育講座不完善

當(dāng)前我國高校在開展思想政治教育工作的過程中教學(xué)內(nèi)容的選擇以及教學(xué)課時的安排仍然有待完善，這就使得將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校思想政治教育工作難以實現(xiàn)深度的結(jié)合。因此，高校有關(guān)教師應(yīng)當(dāng)積極地探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與高校思想政治教育工作結(jié)合的形式以及方法，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上充分挖掘可以利用了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)資源，進而積極的促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊含的寶貴財富以及民族精神納入到現(xiàn)代高校教育體系之中。與此同時，高校教師可以邀請當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以及相關(guān)的社會學(xué)者舉辦主題教育講座，進而以一種更加專業(yè)的方式為學(xué)生進行相關(guān)知識教學(xué)，這也有效地提升高校思想政治教育工作開展過程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識教學(xué)的專業(yè)性以及規(guī)范性，同時促進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)內(nèi)容融入近現(xiàn)代高校教育體系之中。

3 結(jié)語

綜上所述，我國高校教師應(yīng)當(dāng)充分意識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其中所蘊含著的寶貴精神財富對于我國高校思想政治教育工作開展的重要作用。因此，高校有關(guān)教師應(yīng)當(dāng)積極的引導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)工作納入現(xiàn)代高校教育體系之中，進而在積極探索兩者在教學(xué)內(nèi)容上的結(jié)合點的同時，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于大學(xué)生個人成長發(fā)展所具有的促進作用。除此之外，高校教師應(yīng)當(dāng)加強高校思想政治教育工作的滲透能力，從而在強化教學(xué)工作有效性的基礎(chǔ)之上實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育工作與社會實踐活動的有機結(jié)合，以充分發(fā)揮高校思想政治教育工作在學(xué)生綜合能力培育過程中的重要作用。

基于課題2019年度全省藝術(shù)教育專項課題《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入應(yīng)用型大學(xué)思想政治教育的路徑與對策研究》立項號：YJ201911202

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