淺談對(duì)部編版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)傳統(tǒng)文化類(lèi)作品選編的思考

關(guān)鵬

【摘 ?要】文化是人們對(duì)民族產(chǎn)生認(rèn)同感的成果，是民族長(zhǎng)時(shí)間凝聚的結(jié)晶，同時(shí)也是民族發(fā)展的指明燈。近年來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化的重視在各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域日漸興起，教育領(lǐng)域?qū)φZ(yǔ)文教育的改革與創(chuàng)新更是如日中天。直到2019年秋季學(xué)期開(kāi)始，教育相關(guān)部門(mén)規(guī)定全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)起始年級(jí)的小初中生在語(yǔ)文科目上將統(tǒng)一使用“教育部編義務(wù)教育教科書(shū)”（簡(jiǎn)稱(chēng)，部編版）。這一改革使更多地研究人員再一次對(duì)語(yǔ)文教科書(shū)選編引起了注意，并集中精力對(duì)部編版教科書(shū)中的傳統(tǒng)文化部分進(jìn)行研究與分析，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)起到了一定積極作用。

【關(guān)鍵詞】部編版小學(xué)語(yǔ)文教材;傳統(tǒng)文化類(lèi)作品分析;思考

引言

部編版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)傳統(tǒng)文化類(lèi)作品選編工作，在某種程度上對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中傳統(tǒng)文化部分提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南，不管從教科書(shū)的質(zhì)量角度講，還是從學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化的角度講，都為小學(xué)語(yǔ)文課本帶來(lái)了積極影響。不僅如此，新版教材對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)也有引導(dǎo)作用。教師利用教材中的教學(xué)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效教學(xué)。在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教材為教師提供了一定的教學(xué)思路，也為發(fā)揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.對(duì)部編版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)傳統(tǒng)文化類(lèi)作品進(jìn)行分析

1.1古詩(shī)詞篇幅增多

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，也是學(xué)生在小學(xué)階段必學(xué)的內(nèi)容。在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，一部分古詩(shī)詞是以課文的形式出現(xiàn)的，另一部分古詩(shī)詞則存在于“日積月累”欄目中，這樣的排版既不占用教材的課文部分，又能幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期積累。低年級(jí)教材的古詩(shī)詞大多是五言絕句或者是七言絕句，例如《登鸛雀樓》、《曉出凈慈寺送林子方》等，學(xué)生讀起來(lái)朗朗上口，更容易理解和記憶。在高年級(jí)教材中就會(huì)有五言律詩(shī)和七言律詩(shī)出現(xiàn)，相較于低年級(jí)教材中的古詩(shī)詞就具有一定的學(xué)習(xí)難度，例如《過(guò)故人莊》、《聞官軍收河南河北 》等，高年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)了短詩(shī)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)長(zhǎng)詩(shī)，就可以做到舉一反三、觸類(lèi)旁通，只要教師稍作引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。除此之外，教材中還編寫(xiě)了宋詞元曲，例如《清平樂(lè)·村居》、《天凈沙·秋》等，對(duì)教材中的古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行了擴(kuò)充和完善。

古詩(shī)詞在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中是傳統(tǒng)文化類(lèi)作品中占比較大的部分，教師需要按照教材編寫(xiě)者的用意對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，最大限度的利用教材中的內(nèi)容，同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞有更多的了解。古詩(shī)詞學(xué)習(xí)不僅可以積累知識(shí)，更能陶冶一個(gè)人的情操，改變?nèi)说男愿?。在提升文化修養(yǎng)方面，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有很大的作用和價(jià)值。在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞篇幅的增多也說(shuō)明了傳統(tǒng)文化的重要性。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)重視起來(lái)，更好的傳承我國(guó)的古文化。

1.2文言文進(jìn)行調(diào)整

文言文是傳統(tǒng)文化的重要載體，因此，學(xué)生有必要在小學(xué)期間就對(duì)文言文有一個(gè)初步的了解，并且可以與初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行更好地銜接。文言文不僅僅是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，更是我們民族的語(yǔ)言，雖然現(xiàn)代生活中人們不再用文言文進(jìn)行交談，但是傳統(tǒng)文化是需要傳承和發(fā)揚(yáng)的，學(xué)生仍需對(duì)文言文有一定的了解。學(xué)習(xí)文言文不單單是對(duì)字詞進(jìn)行翻譯，更能提高學(xué)生的理解能力和閱讀能力，能夠培養(yǎng)學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。教材編寫(xiě)者將文言文知識(shí)寫(xiě)入教材中，就是讓學(xué)生能在早期學(xué)習(xí)中就對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有所了解。這就離不開(kāi)教師在教學(xué)期間對(duì)文言文教學(xué)加以重視，提高學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的學(xué)習(xí)能力。

在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，可以匯總出很多文言文課文，比如說(shuō)，《王戎不取道旁李》、《伯牙鼓琴》、《書(shū)戴嵩畫(huà)?！返鹊?。流傳下來(lái)的文言文都是經(jīng)過(guò)數(shù)千年的篩選所留下的精華，內(nèi)容富有哲理、寓意深刻，要想對(duì)如此經(jīng)典的作品進(jìn)行一代代的傳承，最好的辦法就是寫(xiě)入教材中，從小學(xué)開(kāi)始就讓學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行理解和背誦。在小學(xué)階段也是學(xué)生記憶力較強(qiáng)的階段，多讀、多背一些經(jīng)典的文言文對(duì)以后的學(xué)習(xí)有著很大的作用，甚至這其中的道理還可以影響學(xué)生的一生。文言文的內(nèi)容讓人耐人尋味，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文也比學(xué)習(xí)白話文更加投入。不僅如此，文言文知識(shí)帶著傳統(tǒng)文化的濃厚氣息，教師在教學(xué)時(shí)可以為教學(xué)課堂增添幾分古文化的韻味，更容易吸引學(xué)生的目光，增強(qiáng)學(xué)生的活躍性。

1.3擴(kuò)充了文化常識(shí)

部編版小學(xué)語(yǔ)文教材對(duì)文化常識(shí)也有所調(diào)整和補(bǔ)充，比如說(shuō)，《天地人》、《金木水火土》等課文，充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的含義。再比如，“和大人一起讀”的欄目中《剪窗花》一文，課文通過(guò)兒歌的形式對(duì)窗花進(jìn)行了簡(jiǎn)單地介紹，對(duì)起源于元宋時(shí)期的窗花藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了新一代的傳承。與之類(lèi)似的還有《春節(jié)童謠》，童謠讀起來(lái)節(jié)奏有規(guī)律，內(nèi)容也十分有趣，便于學(xué)生進(jìn)行背誦和積累，更是加深了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。除此之外，教材中的《姓氏歌》和《人之初》等課文也充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，它們是由《百家姓》和《三字經(jīng)》改編而來(lái)的，這種編寫(xiě)方式使原來(lái)的內(nèi)容變成了詩(shī)歌的形式，更容易讓學(xué)生理解和記憶。

教材中也有很多成語(yǔ)知識(shí)，成語(yǔ)也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)容廣泛，學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)不僅可以豐富語(yǔ)言?xún)?chǔ)備，更能對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)深刻地理解。此外，部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中還有經(jīng)典名句積累，這些內(nèi)容很多是圍繞誠(chéng)信、友善、和諧等傳統(tǒng)品質(zhì)進(jìn)行描述的，大多出自《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《左傳》以及《周易》等經(jīng)典文學(xué)作品中。同時(shí)，楹聯(lián)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、蒙學(xué)讀物等傳統(tǒng)文化內(nèi)容也出現(xiàn)在了教材中，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)可以對(duì)人生哲理、氣象常識(shí)、生肖、節(jié)氣以及民間習(xí)俗等不同方面的知識(shí)有所了解，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化更好地傳承。

2.部編版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)傳統(tǒng)文化類(lèi)作品選編思考

2.1結(jié)合教材結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整

結(jié)合上文對(duì)部編版小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)傳統(tǒng)文化類(lèi)作品的分析，當(dāng)前的教材對(duì)傳統(tǒng)文化類(lèi)作品進(jìn)行了較大的擴(kuò)充，提高了每一篇作品的質(zhì)量。傳統(tǒng)文化作品按照年級(jí)進(jìn)行合理分布，確保每相鄰的兩本教材都可以進(jìn)行有效銜接，避免作品結(jié)構(gòu)和難度出現(xiàn)大起大落的現(xiàn)象。不僅如此，教材根據(jù)學(xué)生的發(fā)展水平和成長(zhǎng)階段逐漸增加難度，做到了知識(shí)難度的循序漸進(jìn)。使傳統(tǒng)文化在不同的年級(jí)都可以合理的呈現(xiàn)。

2.2加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的要素分配

傳統(tǒng)文化類(lèi)作品在部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中有著重要意義，新版教材對(duì)傳統(tǒng)文化類(lèi)作品進(jìn)行選編時(shí)作品占比均勻，將傳統(tǒng)文化的多元化和豐富程度都展現(xiàn)出來(lái)。作品分配從文學(xué)、語(yǔ)言以及文化思想等三個(gè)層面出發(fā)，不僅要讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣有所掌握，還加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)。我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，所謂的“大”就是范圍廣，涵蓋的內(nèi)容多，想要在有限的教材中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化無(wú)限的魅力是不太可行的，因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，教育研究人員和教材編寫(xiě)者還需不斷努力，竭盡所能將更多的精力投入到傳統(tǒng)文化類(lèi)作品選編的工作中，不斷完善教材的整體結(jié)構(gòu)，從而發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文教材最大的作用。

3.結(jié)束語(yǔ)

幾千年來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直是中國(guó)民族智慧的結(jié)晶，是中國(guó)不斷發(fā)展和進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力和源泉。繼承傳統(tǒng)文化是一個(gè)偉大的事業(yè)，需要教育研究者擔(dān)起重任為國(guó)家培養(yǎng)更多的人才。由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性和重要性，在教育教學(xué)中無(wú)法被取代，這就需要研究人員在教材編寫(xiě)方面加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，特別是對(duì)傳統(tǒng)文化類(lèi)作品進(jìn)行選編時(shí)要結(jié)合當(dāng)前的教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)解決，確保語(yǔ)文教材將文化傳承的作用發(fā)揮到極致。

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