追問與探賾：新時代幼教“大先生”培養(yǎng)

【摘? ?要】優(yōu)先發(fā)展教育是中國特色社會主義偉大事業(yè)的戰(zhàn)略基礎。幼兒教育是教育的基礎。“小”幼教奠基“大事業(yè)”，“小”幼兒成就“大未來”，“小幼師”應為“大先生”。幼教“大先生”應具備“誠”“毅”“美”“新”“?！钡幕咎刭|。高等學校應通過涵養(yǎng)“大愛”，踐行“大道”，崇尚“大美”，鍛鑄“大器”，牽手大“家”，培養(yǎng)品格高尚、品行高貴和品位高雅的幼教“大先生”。

【關鍵詞】新時代;幼教“大先生”;培養(yǎng)

黨的十八大以來，黨中央對教師隊伍建設作出了一系列重大決策部署，習近平總書記也先后提出了“四有好老師”“大先生”“四個引路人”等重要論述，這些重要論述既傳承了中華民族優(yōu)秀傳統文化精神，又立足于中國特色社會主義建設的需要，對新時代幼教隊伍建設及幼教專業(yè)人才培養(yǎng)具有重要指導意義。

一、幼教“大先生”的價值探析

（一）“大先生”淵源及內涵

“先生”一詞最早出自《詩經》，后逐漸演變?yōu)閷τ袑W問和有德者的敬稱。人們往往把資深的、德高望重的老師稱為先生。2016年12月7日，習近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表重要講話，提出：“教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學生品格、品行、品味的‘大先生?！薄按笙壬?，即具有高尚品格、高貴品行和高雅品位的教師。新時代“大先生”之“大”，在于其教育情懷之大、視野格局之大和學識能力之大。

（二）幼教“大先生”的時代追問

1.“小”幼教奠基“大事業(yè)”

幼兒教育是基礎的基礎，是中華民族偉大復興最根本的大事業(yè)?！皩W前教育之父”陳鶴琴先生曾說“幼稚教育是一切教育的基礎”，但我國幼教事業(yè)的投入相對來說是比較少的，且存在分配不公和有效使用不足的問題。2010年《國務院關于當前發(fā)展學前教育的若干意見》明確指出：學前教育是終身學習的開端，是國民教育體系重要組成部分，辦好學前教育關系國家和民族的未來。習近平總書記在黨的十九大報告中強調要“辦好學前教育”，把實現“幼有所育”作為“七有”民生問題之首。辦好幼兒教育是關系億萬兒童健康成長，關系社會和諧穩(wěn)定，關系黨和國家事業(yè)未來的基礎工程。

2.“小”幼兒成就“大未來”

幼兒階段是人生成長過程中重要的奠基階段。新時代的教育者應堅持科學的幼兒觀，不能簡單地將幼兒認為是大人的附屬品。教育家陶行知認為，小孩子中有許多瓦特、牛頓和愛迪生。作為教育者應當尊重兒童的“尊嚴”和“獨特性”，尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律，起到引導兒童成長，促進兒童發(fā)展的作用;兒童又是一個潛力無窮的個體，蘊含著未來發(fā)展的無限可能。教育者應積極激發(fā)兒童自由自發(fā)的生命表達，成為兒童生長過程的保護者、參與者和引導者。

3.“小幼師”應為“大先生”

高素質專業(yè)化創(chuàng)新型的幼師隊伍是高質量教育和幼兒健康發(fā)展的重要保障。2012年2月，我國教育部頒布《幼兒園教師專業(yè)標準（試行）》，從三個維度，即專業(yè)理念和師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力作了嚴格規(guī)定，這些規(guī)范不僅強調幼師基本的保教專業(yè)素養(yǎng)，更要求幼師具備高尚師德、深厚情懷、高貴人格的專業(yè)品質。所以，新時代的“小”幼師應該是具備良好職業(yè)道德和態(tài)度、掌握系統保教專業(yè)知識和技能，具有“大情懷”“大格局”“大視野”的“大先生”。

二、幼教“大先生”基本特質探究

為培養(yǎng)品格高尚、品行高貴和品位高雅的幼教“大先生”，真正從源頭上促進“準幼兒教師”的專業(yè)成長和全面發(fā)展，以更好地振興學前教育事業(yè)，追尋和探究幼教“大先生”的基本特質具有重要的理論價值和現實意義。

（一）高尚品格之底色：“誠”

忠誠于幼教事業(yè)。每一代人都有每一代人的使命。幼教“大先生”要讀懂時代，正確認識幼教事業(yè)在整個教育事業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展中的地位和作用。其對幼教事業(yè)之“誠”，表現為尊崇“為了中華民族的復興，為了每位幼兒的發(fā)展”教育信念，獻身幼教大事業(yè)的堅定信仰，以飽滿熱情和實干精神促進幼教改革發(fā)展，將實現個人理想融入實現幼教振興、教育振興、民族振興的偉大夢想之中。

赤誠于幼師職業(yè)。幼教“大先生”要讀懂教師，樹立對幼師職業(yè)的高度責任感和自豪感。其對幼師職業(yè)之“誠”，表現為樹立正確的職業(yè)觀和教育觀，回歸教育初心，積極創(chuàng)新教學，積極自我省思，甘為人梯，愛崗敬業(yè)，不斷強化職業(yè)素質提升和保教能力卓越發(fā)展的職業(yè)自覺。

真誠于幼兒關懷。新時代的幼教“大先生”要讀懂幼兒，明確幼兒教育對幼兒身心健康成長和未來社會化發(fā)展的重要性。其對幼兒關懷之“誠”，表現為堅持“幼兒為本”，尊重兒童天性和個性，激發(fā)兒童興趣和潛能，融入兒童生活，關注幼兒心靈，成為幼兒幸福人生的引路人和守護者。

（二）高貴品行之本質：毅

具有弘毅情懷。表現為對幼教事業(yè)的執(zhí)著精神和對幼兒的大愛情懷。既有放眼世界與時俱進的大視野，又有扎根基層守正創(chuàng)新的務實作風;既有詩和遠方理想教育的大志向，又有不忘初心不斷求索的本真追求;既有仰望幼教星空的大境界，又有甘守三尺講臺的守望情懷。

具有堅毅人格。表現為堅定的專業(yè)意志和善于自我調適的心理品質。在引導幼兒的過程中彰顯陽光個性和正向能量;在人際交往中體現真誠樂觀精神和寬容謙虛態(tài)度;在應對挑戰(zhàn)困難中具有積極調適能力和勤于省思的自覺，追求樂觀陽光的健康心態(tài)。

具有清毅品質。表現為潛心問道的定力，淡泊名利的堅守。澄清價值目標，在紛繁復雜的多元價值沖擊中不隨物流、不為境轉，自覺維護師道尊嚴;觀照精神世界，自覺抵制低俗、媚俗、庸俗化生活，堅持高品位精神追求;注重自尊自重自律自強，慎獨慎初慎微慎欲，在平凡樸實的崗位上，將教書育人內化為價值追求，把職業(yè)責任升華為博大愛心。

（三）高雅品位之旨向：美

美在形象。大方優(yōu)雅，和諧優(yōu)美。從儀表美、言語美、形體美到風度美，傳神達意，蘊含著個人的道德修養(yǎng)、文化特質、審美追求和生活喜好，可培養(yǎng)塑造兒童審美欣賞能力、審美表現能力和審美創(chuàng)造能力。

2.主題實踐怡情。社會實踐活動是陶冶情操的重要載體。遵循“參與—體驗—內化—踐行—成長”規(guī)律，運用多種媒介和藝術手段，在禮儀文化系列、經典誦讀系列、節(jié)慶文化系列、藝術體育美育系列等臻美教育主題活動中積淀內涵;推進“高雅藝術進校園”活動的實施，崇學正行、臻美至善，增強體驗、共情、升華等藝術情感，培養(yǎng)發(fā)現美、感悟美、鑒賞美的能力。

3.養(yǎng)成教育美行。富有審美人格的人是具有生活情趣的人。審美人格需潛移默化、長期涵養(yǎng)才能達成。以養(yǎng)成教育為切入點，在軍事訓練、“一平方米教育”、禮儀培訓、志愿服務中規(guī)范言行，培養(yǎng)良好生活、學習習慣，以養(yǎng)成促養(yǎng)心;以制度建設為保障，筑他律自律之維，明真善美之理，提高文明素養(yǎng)和規(guī)范文明行為;凝練校風教風校訓，形成情感認同和價值共識，展現蓬勃向上的生命力。

（四）鍛鑄“大器”，助力“大先生”專業(yè)成長

1.“第一課堂”立本。課堂是學生獲得專業(yè)知識的主要陣地。在“第一課堂”上夯實專業(yè)基礎，通過案例分析、主題學習、項目研討等多種方式踐行陶行知先生“教學做合一”的教育理念;嘗試臨床式的教學實踐，將理論學習從課堂延伸至幼教一線，觀察兒童、分析教學情境中的現象和問題，及時研討、及時體悟，促進理論知識向實踐技能的及時轉化，讓專業(yè)知識“入心”“入腦”“入行”。

2.“第二課堂”強志。基于“課堂+活動+實踐”的一體化融合進行專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。在“第二課堂”上豐厚專業(yè)素養(yǎng)，通過校園文化活動、社團活動、社會服務等多途徑激發(fā)個性潛能，實踐陳鶴琴先生“做中教，做中學，做中求進步”的教育思想;通過各類技能大賽的籌備、組織和訓練，提升教學質量，發(fā)揮正面引導和輻射作用，形成積極向上的學習生態(tài);通過考證考級、職業(yè)資格的訓練和考核，幫助學生找準專業(yè)要點，夯實理論基礎，為學生的專業(yè)成長和職業(yè)發(fā)展規(guī)劃做好儲備。

3.“第三課堂”增效。在“第三課堂”上開展個性化學習，借助互聯網+、云環(huán)境、慕課等信息時代的新平臺，追求“茍日新，日日新，又日新”的境界。創(chuàng)建信息化教學平臺，共享云環(huán)境資源，實現學科的融合;創(chuàng)新可視化手段和方式，促進專業(yè)理論呈現靈活多樣，實現教學的融合;打破時空局限創(chuàng)建學習共同體，滿足學習個性化需求，實現學習方式的融合;創(chuàng)建大數據分析系統，及時掌握學習動態(tài)，實現多元評價的融合。在兼容并蓄中慎思明辨，在探究學習中內省反思，在追求卓越中勇于創(chuàng)新。

（五）牽手大“家”，合力構建協同機制

1.共建“教學場”，多元培養(yǎng)。采用U-G-S教師教育培養(yǎng)模式，建立政府、高校、幼兒園聯合，集教學、學習、實訓于一體的培養(yǎng)示范基地。以“合作共建，優(yōu)勢互補”為宗旨，整合區(qū)域教育資源，創(chuàng)設多元化的“政府”“學校”“幼兒園”辦學機制，創(chuàng)建實踐“教學場”，打通教學“最后一公里”，建立產教學研融合、校園互動的共同體。

2.組建科研團隊，以研促學。組建師德修養(yǎng)高、實踐成果豐、研究能力強的幼教教研團隊，以地方幼兒園發(fā)展的突出問題及發(fā)展需求為導向，開展幼教教育教學研究，師生聯合、校地結合、理論與實踐結合，采用“臨床式”研幼研學。通過“臨床醫(yī)學院”模式的現場觀摩、現場研討式的學習，直擊學前教育實踐場域中的真問題、真現象，獲得真經驗、真發(fā)展，在“研幼研學”的基礎上學習“教”的策略，獲得“教”的技術與藝術的升華。

3.構建聯合機制，協同育人。幼教“大先生”的培養(yǎng)是立意長遠的大工程，是具有探索性和創(chuàng)新性的一項工作，需要政府、社會、學校、家庭和幼兒園共同努力， 協同育人。高校與政府、社會、家庭和幼兒園在招生、培養(yǎng)、就業(yè)、成才等職前職后環(huán)節(jié)需要統籌謀劃，合力作為，有序推進;在人才培養(yǎng)方案、課程開發(fā)共享、實習實訓建設、教育教學評價等方面需要全面考慮，攜手合作，共建共商;形成家、校、園、政府和社會多方合作辦學、合作育人、合作研究、合作發(fā)展的“一體化”培養(yǎng)機制。

新時代幼教“大先生”培養(yǎng)，充分回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的時代命題，師范高校是培養(yǎng)幼教“大先生”的重要基地，擔負著為學前教育事業(yè)輸送人才的重要使命。以幼教“大先生”為目標導向，積極探索幼教專業(yè)課程設置和人才培養(yǎng)機制，是師范高校在卓越教師培養(yǎng)工程中的責任擔當，是新時代幼教師資隊伍建設的應然選擇。

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（鹽城幼兒師范高等?？茖W校? ?224005）