做“大先生”，讓人格魅力成為最有價(jià)值的教育資源

周奎英

去年12月7日，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上習(xí)近平發(fā)表講話，對(duì)高校教育工作作了指導(dǎo)。在闡述教師工作意義的時(shí)候，習(xí)近平說(shuō)：“教師做的是傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的工作，是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。教師不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品位的‘大先生?！彼J(rèn)為，教師教給學(xué)生的知識(shí)，多年以后可能會(huì)過(guò)時(shí)，可能會(huì)遺忘，但教給學(xué)生為人處世的道理是學(xué)生一生的財(cái)富，會(huì)讓他們終生難忘。教師要成為學(xué)生做人的鏡子，以身作則、率先垂范，以高尚的人格魅力贏得學(xué)生敬仰，以模范的言行舉止為學(xué)生樹(shù)立榜樣，把真善美的種子不斷播撒到學(xué)生心中。

習(xí)總書(shū)記用樸素的語(yǔ)言闡明了教師人格的教育價(jià)值。教師的事業(yè)始終是對(duì)人的一生負(fù)責(zé)任的事業(yè)，教師最吸引學(xué)生的不是表面的東西，而是從教師骨子里煥發(fā)出來(lái)的感染人的人格魅力。19世紀(jì)的俄國(guó)教育家烏申斯基曾講過(guò)，在教育工作當(dāng)中，一切是以教師的人格為依據(jù)的，因?yàn)槲覀兊慕逃α?，它只能是從教師的活的人格源泉?dāng)中來(lái)。沒(méi)有教師給學(xué)生以個(gè)人的直接影響，深入到學(xué)生品格中，真正的教育就不可能發(fā)生。真正的教師飽含著精神追求，猶如蘋(píng)果飽含汁液一樣；教師是大廈，精神力量則是它得以堅(jiān)固的根基。如果一位教師毫無(wú)精神向度，他所描繪的只能是一種粗糙的、沒(méi)有翅膀的生活。習(xí)總書(shū)記所說(shuō)的“大先生”指的是站在育人高度、對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)并進(jìn)而為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)有用人才的大格局的教師——是他們決定了我們當(dāng)今時(shí)代教育的根本面貌。古人說(shuō)：“經(jīng)師易得，人師難求?！比藥熆梢园N(yùn)經(jīng)師，但經(jīng)師未必可以當(dāng)好人師?！按笙壬钡牡咨褪恰叭藥煛薄?/p>

“大先生”胸懷高遠(yuǎn)?！安恢\全局者不足以謀一域。”教師工作雖然尋常，卻擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)學(xué)子精神、身體健康發(fā)展，以高素質(zhì)人才實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的宏大使命。而要完成這承載民族希望的宏大使命，則離不開(kāi)教師情定教育、愛(ài)滿天下的教書(shū)育人大情懷和坐擁云起處、心容大江流的為師立教大格局?！按笙壬本次纷约旱穆殬I(yè)，清晰而深刻地認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與使命之所在。“成天下之業(yè)在教化，成教化之業(yè)在教師?！薄皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熕鶑氖碌穆殬I(yè)本身就是可敬之業(yè)。前蘇聯(lián)教育家加里寧也說(shuō)過(guò)：“教師是過(guò)去和未來(lái)之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無(wú)知和惡習(xí)的重要的社會(huì)成員，是過(guò)去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物跟新一代人之間的中介人?！惫沤裰型猓来m殊，但無(wú)不認(rèn)同教師職業(yè)在人類社會(huì)延續(xù)和發(fā)展及文明傳遞和傳播中的重要意義，足見(jiàn)其價(jià)值與使命之偉大與崇高。面對(duì)如此崇高而神圣的職業(yè)，需要從業(yè)者帶有一種敬畏和驚奇的情緒感受來(lái)嚴(yán)肅對(duì)待。在“大先生”的心目中，教書(shū)育人的日常工作呈現(xiàn)出一種宗教般的光澤，他會(huì)自覺(jué)地融入到這樣一種達(dá)己成人的精神道場(chǎng)中。同樣是做教師，有的人看到的是教育的幻象和噪聲，有的人在意的是自己的能力和欲望，有的人審視的是教育的真和美，而“大先生”洞悉的是自我與世界、自我與整個(gè)人類之間的紐帶。此外，理解了自身價(jià)值的“大先生”必定是學(xué)而不厭、誨人不倦、將提升教育素養(yǎng)作為自己畢生的追求的學(xué)習(xí)者，并為此嚴(yán)格自律，慎獨(dú)篤行，勤學(xué)而精進(jìn)。

“大先生”技藝精湛。托馬斯·曼說(shuō)：“一個(gè)人如果對(duì)自己的職業(yè)堅(jiān)信不移，不心懷二志，他的心里就只知道有這個(gè)職業(yè)，只承認(rèn)這個(gè)職業(yè)，也只尊重這個(gè)職業(yè)?！苯逃且婚T(mén)藝術(shù)，需要永無(wú)止境地去感悟和理解?！按笙壬弊非蠼逃硐肱c個(gè)人發(fā)展的高度統(tǒng)一，他在對(duì)自己的“專業(yè)拷問(wèn)”中走向人生的自我實(shí)現(xiàn)。“大先生”清晰地意識(shí)到自己肩負(fù)著社會(huì)的責(zé)任和家長(zhǎng)的期盼，還有所在學(xué)校的未來(lái)，正是這份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，決定了他們的工作每時(shí)每刻不敢有絲毫懈怠，決定了他們首先必須不斷地完善自我，不斷提高自己，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，這是每一位教師專業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，只有教師發(fā)展了學(xué)生才能獲得真正意義上的發(fā)展。教師的生活，尤其是職場(chǎng)內(nèi)的生活，本應(yīng)是一種專業(yè)生活。這種專業(yè)生活應(yīng)以課程、教材、教學(xué)為中心，以學(xué)習(xí)、思考、研究、實(shí)踐為基本生活方式，本身就是對(duì)自身心性和專業(yè)技藝的修煉。所以“大先生”必須自覺(jué)營(yíng)造和浸淫于專業(yè)生活，他的大格局、大智慧也由此發(fā)端或得到進(jìn)一步成長(zhǎng)。全國(guó)著名特級(jí)教師竇桂梅在清華附小的前兩年中，和教師們一起大膽實(shí)踐，勇于嘗試，每一次聽(tīng)課后都給教師評(píng)課，努力做到優(yōu)點(diǎn)說(shuō)透，缺點(diǎn)不漏，策略給夠。到年底聽(tīng)了 500多節(jié)課后，她給76位一線教師，每人寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，結(jié)集為《教育的對(duì)話》?！皩?duì)話”主要總結(jié)她和教師交流中的收獲和思考，這也是竇桂梅獨(dú)運(yùn)匠心的工作總結(jié)。教師的價(jià)值在課堂，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)在其教育生涯中中心環(huán)節(jié)的作用，就必須在充分尊重應(yīng)用教學(xué)科學(xué)性的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地研究和提高教學(xué)藝術(shù)水平，其中特別是課堂教學(xué)的技藝水平。教師的專業(yè)發(fā)展首要的是教師要有自我專業(yè)追求。正確的信念就是穩(wěn)定的動(dòng)力。教師的自我專業(yè)追求如果內(nèi)化為信念，就不會(huì)被消解，從而形成堅(jiān)毅、持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會(huì)進(jìn)發(fā)出無(wú)限潛能，生根、發(fā)芽、開(kāi)花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

“大先生”情意篤定?！皠?，不妄喜；敗，不遑餒；胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍?！薄按笙壬蓖瑯泳哂小按髮④姟钡耐跽唢L(fēng)范。雖然在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化、價(jià)值觀多元的時(shí)代，有一些教師的思想出現(xiàn)些偏差，但是“大先生”仍然用堅(jiān)守忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)的理想，用堅(jiān)守自己的職業(yè)良心來(lái)維護(hù)教師職業(yè)在社會(huì)公眾心中的信仰和期許，來(lái)維護(hù)學(xué)校在社會(huì)上的公信力，來(lái)自覺(jué)做與拜金主義、享樂(lè)主義抗衡的社會(huì)清流。全國(guó)優(yōu)秀教師、北京市特級(jí)教師王金戰(zhàn)老師憶及30余年的教師生涯，他認(rèn)為自己其實(shí)只做了一件事情——幫助別人成功，讓學(xué)生走上正軌。王老師一直以來(lái)充當(dāng)?shù)氖且粋€(gè)“醫(yī)生”的角色，是學(xué)生的“醫(yī)生”，也是家長(zhǎng)們的“醫(yī)生”，為的是給學(xué)生的人生一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，給家長(zhǎng)們教育成功的轉(zhuǎn)機(jī)。他那種“不走尋常路”似的教育方法，給學(xué)生另辟了一方天地，讓人耳目一新。他是另類的教育者，更是震撼心靈的傳奇激勵(lì)大師、策略大師和學(xué)生成才的設(shè)計(jì)師。在他的眼里沒(méi)有差生，不論什么樣的學(xué)生，他都能夠激發(fā)起他們最大的潛能，創(chuàng)造出不可能的奇跡。較之選擇職業(yè)時(shí)猶豫徘徊、干工作時(shí)眼高手低、畢生行色匆匆卻終無(wú)所獲的一些社會(huì)勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，終身從教是“大先生”引以為傲的一件幸事。他們心無(wú)旁騖，在教書(shū)育人的平凡生活中發(fā)現(xiàn)人生的意義，找到歸屬感，并體現(xiàn)和創(chuàng)造自身的價(jià)值……印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，但是讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著綠蔭?！彼麄冦裤交ㄩ_(kāi)卻無(wú)時(shí)不以“葉”的姿態(tài)“謙遜地”生活著——這種謙遜是一種執(zhí)著，是一種生命樸實(shí)無(wú)華卻始終如一的怡然狀態(tài)。

“大先生”個(gè)性豐滿。大發(fā)明家愛(ài)迪生說(shuō)：“良好的個(gè)性勝于卓越的才智。”“大先生”具有高度的敬業(yè)精神、責(zé)任感和事業(yè)心，堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和良好的情緒特征，開(kāi)朗的個(gè)性和樂(lè)觀的精神，豁達(dá)的胸懷和真誠(chéng)的態(tài)度，廣泛的興趣和堅(jiān)定的信心，他的一切都建筑在卓爾不群的個(gè)性之上。正是個(gè)性讓“大先生”的思維開(kāi)闊活躍、深邃、富有創(chuàng)造性，并在態(tài)度上傾向于心靈和人格的追求。“大先生”崇尚美，力求教育智慧的優(yōu)化，教育人格的豐滿，努力完善自身的精神面貌，以飽滿的精神投入到每天的工作中去，不斷地提高自己的素養(yǎng)，充實(shí)自我，完善自我。學(xué)生期待自己的老師展現(xiàn)出多面性，“大先生”不只是傳授知識(shí)，更會(huì)一起游戲，讓學(xué)生靠近他；不只是嚴(yán)肅認(rèn)真，還顯得可愛(ài)單純，讓學(xué)生喜歡他；不只是處處強(qiáng)勢(shì)，還會(huì)適當(dāng)示弱，讓學(xué)生幫助他；不只是把學(xué)生當(dāng)學(xué)生，更習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)成鮮活的人……“大先生”就是以學(xué)生姿態(tài)、站在兒童立場(chǎng)追求教育藝術(shù)的教師，他的成功來(lái)自于他對(duì)生命最長(zhǎng)久、深刻的洞悉。全國(guó)著名特級(jí)教師于永正老師長(zhǎng)期致力于作文教學(xué)研究，他的作文教學(xué)出神入化，顯示了高超的教學(xué)技巧和精湛的教學(xué)藝術(shù)。他的教學(xué)實(shí)踐，處處閃爍著人性的光輝。即便是課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，他的親近隨和也常常帶來(lái)不同凡響的效果。楊再隋教授曾這樣評(píng)價(jià)于永正老師的課堂教學(xué)：“貫穿其間的是一個(gè)愛(ài)字，即對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，對(duì)兒童的愛(ài)?！闭?yàn)橛诶蠋煇?ài)學(xué)生，所以他善于營(yíng)造愉悅寬松的學(xué)習(xí)氛圍。一上課他就鼓勵(lì)學(xué)生想說(shuō)話就直接站起來(lái)說(shuō)，有問(wèn)題就直接站起來(lái)提。在他的鼓勵(lì)下，孩子們不再拘謹(jǐn)。他們一古腦兒提了許多問(wèn)題，于老師都逐一認(rèn)真解答。老師的親切、隨和一下子縮短了師生之間的距離。正是這樣貼近生活的言語(yǔ)交際活動(dòng)，使孩子們想說(shuō)，要說(shuō)，敢說(shuō)，使他們體會(huì)到成功的樂(lè)趣，并喜歡上了作文。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人?！痹谄D辛而漫長(zhǎng)的教育生活中，唯有“大先生”可以把教育的“小事情”做成“大事業(yè)”。 一個(gè)健全的教師，它的生命最大的工作，就是要努力去庸俗化，把自己的生命從普通人群里拉出來(lái)。為此，我們要時(shí)刻想著讓自己把視角放大，把視野拓寬，讓人格魅力成為自己最有價(jià)值的教育資源。我們?cè)谔岣呓虒W(xué)教育技巧時(shí)，還要給自己布局，大視角切入人生，讓自己站得高，看得遠(yuǎn)，做得更大。教育需要一種大格局，“大先生”得大快樂(lè)——“大先生”塑造我們孜孜以求的精神長(zhǎng)相，是教師成長(zhǎng)的根本歸宿。

（作者單位：江蘇新沂市教育局）

責(zé)任編輯 鄒韻文