淺談扎染藝術(shù)在社團(tuán)教學(xué)中的傳承與創(chuàng)新

何苗

摘要：隨著《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》的印發(fā)和新課程改革的推行，中國(guó)的美育也有了新的要求和提升：加強(qiáng)美育，更多地去培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的審美情趣和人文素養(yǎng)。這也就說(shuō)明了美術(shù)教育已經(jīng)成為中學(xué)素質(zhì)教育中非常重要的一部分。在校園中將扎染藝術(shù)借助于社團(tuán)的形式傳承與創(chuàng)新，能夠更好地實(shí)現(xiàn)美育活動(dòng)的課程化管理，讓學(xué)生更加深入地了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀民族民間藝術(shù)，推動(dòng)學(xué)校美育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：扎染 ?民間美術(shù) ?社團(tuán) ?傳承 ?創(chuàng)新

引言

伴隨著新課改的春風(fēng)，校園社團(tuán)在對(duì)學(xué)生能力興趣和品德培養(yǎng)等方面的優(yōu)勢(shì)，受到越來(lái)越多人的重視。根據(jù)國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，美育實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)校美育課程的重要組成部分，要納入教學(xué)計(jì)劃，實(shí)施課程化管理。各級(jí)各類學(xué)校要貼近校園生活，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)，積極探索創(chuàng)造具有時(shí)代特征、校園特色和學(xué)生特點(diǎn)的美育活動(dòng)形式。扎染藝術(shù)作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)，對(duì)于學(xué)生了解民間美術(shù)、感受傳統(tǒng)文化有著重要的作用。扎染是中國(guó)民間傳統(tǒng)且具特色的染色工藝，是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在初中開(kāi)展扎染社團(tuán)可以讓學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)有更深刻的了解，通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)以及社團(tuán)的影響，讓扎染藝術(shù)長(zhǎng)久地傳承下去。

一、扎染藝術(shù)概述

（一）扎染藝術(shù)的簡(jiǎn)介及藝術(shù)特色

扎染工藝在制作上主要分為扎結(jié)和染色兩個(gè)步驟，在制作時(shí)使用毛線、繩子等工具對(duì)織物進(jìn)行捆扎、縫合、夾纈等多種方式的處理后進(jìn)行染色。這種獨(dú)具風(fēng)格的染色效果是機(jī)器印染很難取得的。

由于扎染工藝主要分布在云南、四川地區(qū)，安徽地區(qū)的同學(xué)對(duì)于這項(xiàng)傳統(tǒng)文化的了解知之甚少，所以在前期社團(tuán)課中可以穿插大量的扎染圖片、扎染作品、扎染示范，并且根據(jù)學(xué)生的學(xué)情以及學(xué)校社團(tuán)開(kāi)展的時(shí)間制訂具體的教學(xué)計(jì)劃。

（二）扎染藝術(shù)的制作方法

扎染的制作工藝有很多種，云南地區(qū)的傳統(tǒng)方法是采用原生態(tài)的草木染或蠟染技術(shù)來(lái)進(jìn)行染制。在社團(tuán)前期階段，由于學(xué)生對(duì)于扎染知識(shí)的理解不夠深入，所以可以先采用方便且利于操作的現(xiàn)代染料進(jìn)行制作。首先可以學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單并且便捷的滴染技術(shù)。滴染也可以稱為冷染，完成一幅作品耗費(fèi)的時(shí)間較少，并且難度較小，通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)折到包扎一些小物體，再慢慢從單色冷染提升到多色扎染，在冷染的基礎(chǔ)上，由易到難地學(xué)習(xí)熱染技術(shù)，即煮染技術(shù)。由于煮染技術(shù)采用針線、繩子等工具來(lái)進(jìn)行縫扎，所以操作難度提升，并且耗費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng)，所以等待時(shí)間也很長(zhǎng)，需要學(xué)生有更大的耐心來(lái)進(jìn)行制作。在煮染的制作過(guò)程中，嘗試制作具體的圖形，這對(duì)社團(tuán)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的嘗試，更能讓學(xué)生對(duì)于每一次制作作品都充滿期待。

二、扎染工藝傳承的意義

手工扎染已經(jīng)傳承了數(shù)千年，作為工藝美術(shù)的一個(gè)種類，扎染藝術(shù)不僅屬于一種民間美術(shù)，如今也已經(jīng)成為一種時(shí)尚。扎染藝術(shù)之所以如此受人們喜愛(ài)，也是因?yàn)樗赜械牟煌谄渌究椢锏奶匦?。它樸素淡雅，藍(lán)底白花，清新自然，毫不張揚(yáng)，符合人們的審美情趣，貼近人們的日常生活?，F(xiàn)在，扎染藝術(shù)在人們心中不僅是一種特殊的文化象征，同時(shí)也是民間傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)志。不僅在民間，現(xiàn)如今很多國(guó)際上的著名品牌也開(kāi)始關(guān)注并應(yīng)用扎染藝術(shù)，所以，扎染作為一種中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，在世界舞臺(tái)上一定會(huì)有更加廣闊的發(fā)展空間。

三、扎染藝術(shù)在社團(tuán)中的傳承

扎染作為民間藝術(shù)，依靠民間藝人用自己的雙手扎縫印染，由于耗費(fèi)時(shí)間、精力巨大，因此傳承受到很大的阻礙;機(jī)器印染出現(xiàn)后，更是受到了很大的影響。但扎染所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是機(jī)器印染無(wú)法替代的，它是傳承了上千年的民間手工藝，它的價(jià)值更多的是文化價(jià)值和歷史價(jià)值。正因?yàn)樵境休d著濃厚的文化屬性，所以需要更多的現(xiàn)代年輕人將扎染工藝傳承下去。學(xué)校里各色社團(tuán)的開(kāi)展讓部分學(xué)生的興趣、愛(ài)好得到拓展，但由于社團(tuán)人數(shù)有限、時(shí)間有限，因此如果僅僅按照社團(tuán)課開(kāi)展，那么扎染工藝很難被人認(rèn)可與發(fā)現(xiàn)。那么如何才能使扎染社團(tuán)發(fā)揮最大的影響力？以下是一些具體的活動(dòng)方式。

（一）社團(tuán)開(kāi)放日

在整個(gè)校園社團(tuán)中，扎染社團(tuán)只是一個(gè)很小的分支，為了讓更多的老師、家長(zhǎng)了解扎染，學(xué)?？梢越M織一天的社團(tuán)開(kāi)放日。在社團(tuán)開(kāi)放日中，家長(zhǎng)可以參與活動(dòng)，與學(xué)生共同完成一幅作品。此時(shí)學(xué)生也可以成為家長(zhǎng)的小老師，讓家長(zhǎng)和學(xué)生們?cè)诨突ブ倪^(guò)程中創(chuàng)作，在交流、合作的過(guò)程中增進(jìn)彼此的關(guān)系，同時(shí)也讓家長(zhǎng)們更清晰、直觀地了解扎染這一民間藝術(shù)，讓扎染社團(tuán)有更大的發(fā)展空間。

（二）扎染集市

前期的扎染課程中，完成了大量的作品，其中有很多作品受到學(xué)校眾多同學(xué)的喜愛(ài)。這些作品可以通過(guò)在集市上物物交換的方式，送給更多喜歡扎染文化的同學(xué)，從而在校園中獲得更多人的認(rèn)可，通過(guò)學(xué)生與學(xué)生之間的交流，收到一定的宣傳效果。

（三）扎染作品展

在熱扎染與冷扎染課程結(jié)束時(shí)，舉行扎染社團(tuán)展。展示時(shí)可以采用多種形式以及多種工具，力求讓扎染的呈現(xiàn)方式多樣化。展廳旁可以放置操作臺(tái)，供感興趣的學(xué)生或老師在觀賞完作品后自己嘗試創(chuàng)作，收到欣賞與互動(dòng)相結(jié)合的效果。

四、扎染藝術(shù)在社團(tuán)中的創(chuàng)新

扎染在從產(chǎn)生至今，經(jīng)過(guò)了多年的歷史還能有如此耀眼的光輝，說(shuō)明它本身的藝術(shù)影響力是非常大的?，F(xiàn)代扎染設(shè)計(jì)努力將傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與現(xiàn)代的審美風(fēng)格相結(jié)合，依靠現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，保存其傳統(tǒng)文化的核心，結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)，形成了獨(dú)特的審美風(fēng)格，在實(shí)際應(yīng)用方面表現(xiàn)在扎染迅速滲透在應(yīng)用領(lǐng)域的各個(gè)方面，如服裝、家紡、纖維藝術(shù)品等。在校園中，扎染社團(tuán)可以在工藝創(chuàng)新的基礎(chǔ)上結(jié)合學(xué)校的活動(dòng)以及辦學(xué)理念進(jìn)行校園內(nèi)的特色發(fā)展。

（一）民間傳統(tǒng)節(jié)日與扎染

對(duì)于民間傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校有很多種慶祝方式，如晚會(huì)節(jié)目、宣傳推廣、活動(dòng)教育。以端午節(jié)為例，人們通常會(huì)吃粽子、賽龍舟、插艾葉，在扎染社團(tuán)中可以使用扎染好的布料進(jìn)行裁剪，填充棉花，縫補(bǔ)后做成粽子，也可以填充香草作為香囊進(jìn)行展示或贈(zèng)送。端午節(jié)時(shí)，部分地區(qū)有放風(fēng)箏的習(xí)俗，可以用染制好的布料裁剪制作風(fēng)箏并放飛。放飛的風(fēng)箏和贈(zèng)送的香囊都會(huì)讓越來(lái)越多的人了解傳統(tǒng)文化，并從中感受扎染藝術(shù)帶來(lái)的獨(dú)特魅力。扎染不僅是一種染印技術(shù)，而且可以通過(guò)各種形式來(lái)表現(xiàn)，為生活帶去色彩，在潛移默化中逐步提高學(xué)生的審美水平。

在婦女節(jié)即將到來(lái)的時(shí)候，扎染社團(tuán)的成員可以用滴染的方式制作圍巾、帽子、衣服等送給自己的家人，借物品表心意。

（二）扎染與刺繡

刺繡是中國(guó)傳統(tǒng)的手工技藝之一，利用針線在織物上繡制出各種各樣的裝飾圖案。中國(guó)的手工刺繡工藝的歷史，長(zhǎng)達(dá)2000多年。把扎染染制好的布料用繡繃固定好進(jìn)行針繡，從而衍生出了更多的工藝品，如刺繡手帕、刺繡文化衫、刺繡絲巾等，讓刺繡與扎染完美地結(jié)合起來(lái)。

（三）扎染與絲帶繡

絲帶繡是采用色彩豐富的緞帶作為主要材料，在織物上用一些簡(jiǎn)單的針?lè)ɡC出的立體繡品。扎染社團(tuán)將這一刺繡方式進(jìn)行了進(jìn)一步的創(chuàng)新，用同學(xué)們之前扎染好的布料取代原本絲帶繡的緞帶。經(jīng)扎染社團(tuán)改造后的絲帶繡在原有基礎(chǔ)上更具有藝術(shù)特色，并且有較強(qiáng)的立體感，可以廣泛地運(yùn)用于靠墊及各種裝飾畫(huà)等。

（四）扎染與型染

在學(xué)習(xí)原有扎染文化的基礎(chǔ)上，扎染社團(tuán)做出了新的嘗試，將中國(guó)的扎染技術(shù)與日本的型染技術(shù)結(jié)合起來(lái)。染制完成后呈現(xiàn)出藍(lán)白分明的圖案，也可以稱之為藍(lán)印花布，將中國(guó)的藍(lán)染染泥與日本的型刻相結(jié)合，最后經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工藝程序，創(chuàng)作出了更加精美的作品。

（五）創(chuàng)意雪染（冰染）

扎染社團(tuán)還有很多創(chuàng)意的嘗試，在冬季學(xué)生可以嘗試新的玩法，比如雪染。雪染讓學(xué)生走出社團(tuán)，走到戶外，通過(guò)自己的雙手感受冰冷的雪花，體會(huì)白雪和斑斕的色彩相融合的視覺(jué)沖擊，感受冬天帶給社團(tuán)的新樂(lè)趣。

結(jié)語(yǔ)

扎染這一工藝不僅歷史悠久，它獨(dú)特的藝術(shù)特色也是其他的藝術(shù)門類不能比擬的。扎染不僅有重要的歷史價(jià)值，還有著重要的審美價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值等。在國(guó)家大力倡導(dǎo)保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景之下，學(xué)校不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并繼承傳統(tǒng)工藝，同時(shí)也要對(duì)這一傳統(tǒng)工藝進(jìn)行更多的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)，使它更好地切合現(xiàn)代人的生活審美，讓更多好的工藝通過(guò)更多的方式傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]卜妍媚.扎染的傳承與創(chuàng)新[J].新教育時(shí)代電子雜志（教師版），2017（44）.

[2]汪訓(xùn).論扎染藝術(shù)的工藝特征和傳承意義[J].文藝生活（文海藝苑），2010（12）.

[3]王海鷹.探析土家樂(lè)器“咚咚喹”[J].文藝生活（文海藝苑），2010（12）：114-115+123.

[4]張?jiān)骆?大理白族扎染工藝的傳承意義及其價(jià)值[J].文藝生活（中旬刊），2018（6）.