以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)師德，培養(yǎng)“龍的傳人”

雷燕

摘 要：湖南省永興縣龍山小學(xué)作為永興縣的十所師德養(yǎng)成教育示范校之一，立足校情，以“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為主要內(nèi)容開展了系列教師培訓(xùn)，一方面，教師明顯提升師德修養(yǎng)，更加主動(dòng)地進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，師德典型紛紛顯現(xiàn)；另一方面，教師們凝聚共識，培養(yǎng)“龍的傳人”成為龍山教育人的一致追求，中華傳統(tǒng)文化傳承也落實(shí)在學(xué)校的制度建設(shè)、文化營造和育人活動(dòng)中。

關(guān)鍵詞：師德養(yǎng)成；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；龍的傳人

中圖分類號：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2020-01-12 文章編號：1674-120X（2020）13-0010-02

湖南省教育廳于2019年啟動(dòng)了“師德養(yǎng)成教育示范縣（市區(qū)）”的建設(shè)，積極探索縣域內(nèi)“全員全方位全過程師德養(yǎng)成”。永興縣成功申報(bào)為示范縣之后，遴選了十所示范校。建校不到三年的湖南省永興縣龍山小學(xué)（以下簡稱“我?！保┳鳛槭痉缎Ｖ唬浴皞鞒袔煹?，立德樹人”為核心理念，以修身立德為目標(biāo)，開展了近一年新建的城鎮(zhèn)小學(xué)師德養(yǎng)成教育實(shí)踐。

一、實(shí)踐：立足傳統(tǒng)文化的師德養(yǎng)成之路

（一）建制立規(guī)，夯實(shí)師德養(yǎng)成之基

“有心師事者，當(dāng)以規(guī)矩入，再從規(guī)矩出?！睘榻煹陆ㄔO(shè)長效機(jī)制，我校成立了以校長為組長，副校長為副組長，辦公室、工會(huì)、課程中心為成員的師德建設(shè)工作小組，為師德養(yǎng)成提供了有力的組織保障。學(xué)校的師德系列制度經(jīng)過了教師們小組、代表會(huì)等反復(fù)深化。學(xué)校出臺了《龍山小學(xué)教師四年發(fā)展規(guī)劃》，明確了2019學(xué)年為“教師發(fā)展年”，《龍山小學(xué)教師四年發(fā)展規(guī)劃》的工作措施中第一條就是“重視師德養(yǎng)成教育，樹立龍山教師的教育人格”。教師們討論形成了《龍山小學(xué)教師公約》，共十八條。其中第一條“記住主教班級學(xué)生的姓名”，第十條“兌現(xiàn)對學(xué)生的承諾”，第十八條“處理學(xué)生問題時(shí)如有偏差，就敢于承認(rèn)錯(cuò)誤”是教師們讀了孔子的“仁者愛人，智者知人”作出的現(xiàn)代教育解讀。在《龍山小學(xué)師德師風(fēng)考核方案》中，學(xué)校設(shè)計(jì)了“教師述職—學(xué)生（家長）評教—同行測評—學(xué)?？己恕钡牧鞒?，師德考核結(jié)果是教師個(gè)人評優(yōu)評先、晉級晉職、職務(wù)評聘、績效考核等方面的重要依據(jù)。強(qiáng)有力的組織、相對完善的制度為師德養(yǎng)成教育提供了基礎(chǔ)。

（二）品經(jīng)守正，促進(jìn)龍山師德之省

“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識以領(lǐng)之，方能中鵠。”學(xué)校組織教師從不同渠道、不同維度學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求教師習(xí)“知”時(shí)虛心涵泳，切己體察，促進(jìn)了教育自省，催生了教育自覺。首先，讀經(jīng)誦經(jīng)是每次教師集會(huì)的開場。教師讀《論語》《大學(xué)》，品《中庸》《禮記》，在品讀經(jīng)典中修身立德，經(jīng)典的精義和精神也慢慢融入其工作與生活中。不少教師改變了原來的簡單直白方式，和學(xué)生的交流變得更溫潤了，更注重自身的示范和對學(xué)生的喚醒。其次，兼容眾廣是龍山教師培訓(xùn)的常態(tài)，即將線上研修與線下研修融合，“走出去”與“請進(jìn)來”融合。2019年，學(xué)校派出9人參加了“京師好老師生命成長營”培訓(xùn)，副校長帶隊(duì)、部門與核心骨干全員參與了這次培訓(xùn)。同年，學(xué)校還選派20多人次參加省級的傳統(tǒng)文化研習(xí)培訓(xùn)，還邀請了市、縣多名專家學(xué)者到校傳經(jīng)講學(xué)。外派的教師從訓(xùn)中悟讀，返校后必須面向全體教師從“學(xué)習(xí)之悟”“踐行之感”兩個(gè)維度來分享所知所行。專家進(jìn)校園時(shí)，講座分享與專家解惑同步，教師分享與共情體驗(yàn)升華，再次讓全體教師近距離地感受傳統(tǒng)文化的魅力，促進(jìn)了教師們的內(nèi)省。再次，沙龍研習(xí)是師德養(yǎng)成的自我轉(zhuǎn)化。學(xué)校每年必開展“共讀一本書”“經(jīng)典誦讀”等主題的沙龍研習(xí)活動(dòng)。

（三）活動(dòng)出新，遇見師德養(yǎng)成之美

德能融合，在研訓(xùn)中呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。良好的師德應(yīng)與師能融合，而師能呈現(xiàn)的主陣地就是課堂。一群有著傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和共同價(jià)值追求的教師聚在一起相互觀課、分享經(jīng)驗(yàn)和行為跟進(jìn)，在課堂上何嘗不能展現(xiàn)師德之美。學(xué)校的新進(jìn)教師多，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通過訪談這個(gè)群體，發(fā)現(xiàn)他們不缺乏教育熱情，但是“專業(yè)”儲備不足，不清楚“好課”標(biāo)準(zhǔn)，對“課堂組織”沒底。于是，學(xué)校開展了系列研訓(xùn)：一是看“樣子”，找差距。首先讓師德養(yǎng)成的核心骨干團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行示范展示，給新進(jìn)教師們看看在課堂上如何體現(xiàn)“有教無類”，如何實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長”，如何“善喻”，新教師看了“樣子”再找差距。二是結(jié)“對子”，雙驅(qū)動(dòng)，即常說的“青藍(lán)工程”。學(xué)校舉行正式的拜師禮，師父帶著徒弟一起讀原典，一起研課堂，既拉直徒弟的成長“彎路”，又通過帶徒倒逼師父去反思案例、提煉經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)了師徒相互的“教學(xué)相長”。三是搭“臺子”，秀自己?！梆B(yǎng)正教育過關(guān)課”的臺子上，新進(jìn)教師力求展示“有教無類”“誨人不倦”的課堂?！褒埳街v壇”的臺子上，90后教師談“內(nèi)圣外王”之道，英語教師分享《筆墨中的道法自然》。在“校本課程開發(fā)”的課題研究中，語文學(xué)科組通過習(xí)經(jīng)典敏銳地捕捉到“傳統(tǒng)節(jié)日”和二十四節(jié)氣的課程資源，開發(fā)了“中秋”“春節(jié)”“端午”和“春分”“驚蟄”“清明”兩組課程，內(nèi)容載體為詩詞、習(xí)俗，形式為上課與實(shí)踐活動(dòng)兩類，由語文、音樂、美術(shù)教師共同組織實(shí)施。主題課程的推出讓教師們找到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在龍山傳承的又一個(gè)渠道。

傳信承禮，為學(xué)生打下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烙印。一年級新生入學(xué)禮和十歲成長禮是我校學(xué)生活動(dòng)的兩張名片。入學(xué)禮上，學(xué)生們先正衣冠，再拜師長，最后朱砂啟智。其設(shè)計(jì)初心源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根植。在十歲成長禮上，學(xué)生身著漢服展風(fēng)采，校長開講“儒家八德”中的“禮”“孝”“信”，帶學(xué)生學(xué)習(xí)“孝親尊師”。這些儀禮成為龍山娃終生難忘的成長故事。在每年一度的書香藝術(shù)節(jié)中，學(xué)校一方面把經(jīng)典引進(jìn)每天的晨誦中，分級設(shè)置，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》《論語》紛紛走入課堂，成為各年級師生們耳熟能詳?shù)恼b讀內(nèi)容；另一方面開展豐富多彩的誦讀活動(dòng)，如“經(jīng)典誦讀”比賽、“古詩新唱”比賽等。多元的活動(dòng)為學(xué)生們打下了中華傳統(tǒng)文化的烙印，也為學(xué)校培養(yǎng)眼格開闊、品格溫潤、人格獨(dú)立的“龍的傳人”打下了基礎(chǔ)。

延伸觸角，通過家訪傳承中華美德。我校不僅重視引導(dǎo)教師構(gòu)建以中華傳統(tǒng)美德為基礎(chǔ)的師德觀，更提倡將中華傳統(tǒng)美德帶進(jìn)學(xué)生的家庭。在十歲成長禮中，“孝”字深入人心。在家訪活動(dòng)中，教師不僅了解了學(xué)生在家的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還引導(dǎo)學(xué)生“孝心敬行”， 倡議家長帶頭做榜樣，建立和諧的三代家庭關(guān)系，營造“美德之家”。在每一次家訪中，教師都認(rèn)真填寫家訪記錄本，寫家訪手記，這構(gòu)建了和諧的家校關(guān)系，凝聚了育人共識，充分展現(xiàn)了龍山教師的師德修養(yǎng)水平。郭暉老師家訪時(shí)有感：“把最燦爛的微笑留給這些需要關(guān)懷，需要心靈溫暖的孩子吧！這樣至少讓他們知道在他們身邊關(guān)懷他們的不僅僅只有親人，還有最親愛的老師！”

激勵(lì)優(yōu)評，樹立龍山的榜樣。每年學(xué)校均會(huì)評選一批“最美教師”，他們愛生如子、業(yè)務(wù)精湛、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)。溫潤如玉的李劍玲老師用“蒔之若子，置之若棄”八個(gè)字來總結(jié)她帶著“小水滴”中隊(duì)（三1班）向上向善的經(jīng)驗(yàn)。面對班上一位輕微言語殘疾的C同學(xué)，她重點(diǎn)鼓勵(lì)學(xué)生建立自信，辦法是“當(dāng)其可之謂時(shí)”。C同學(xué)從怯生生、不敢開口講話到如今的主動(dòng)舉手誦讀，她說：“一位老師的價(jià)值在于恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)用合適的方法幫助學(xué)生走出學(xué)習(xí)困境，是大樹不妨等待她參天挺立，是小草何妨看她傲對霜雪?！饼埳叫W(xué)的語文帶頭人、永興縣2019年度師德標(biāo)兵李霞老師一向?qū)W(xué)生關(guān)愛有加，教學(xué)質(zhì)量十分高。在誦習(xí)《論語》時(shí)，她被孔子的“智者不失人，亦不失言”折服，將這些思想帶到實(shí)踐中，把有言之教與無言之教結(jié)合起來。學(xué)生有思想變化時(shí)，她常與學(xué)生談話談心，做到有言有效。她班上的學(xué)生習(xí)作起步時(shí)，就常寫下水文，這是無言有聲，因而班上的學(xué)生無一不將李老師視為偶像。龍山小學(xué)的音樂老師黃鳳英雖沉醉于音樂教育和戲劇研究，但也是傳統(tǒng)文化愛好者，她分享自己的學(xué)習(xí)心得：“讀一句，學(xué)一句；讀一句，悟一句；讀一句，用一句”“‘三十而立‘四十不惑，我的三十和四十似乎少了點(diǎn)什么，生命的覺醒任何時(shí)候開始都不晚”。于是她主動(dòng)成立龍山鼓號社，主動(dòng)編創(chuàng)大課間操，用自己的特長為龍山娃的藝術(shù)學(xué)習(xí)留下成長印記。

二、反悟：修己達(dá)人的師德養(yǎng)成之思

在近一年來的師德養(yǎng)成教育探索期間，我校立足傳統(tǒng)，讓優(yōu)秀文化融入師生課堂，融入教學(xué)活動(dòng)，融入師生的工作、生活和精神構(gòu)建中。反悟當(dāng)前，還存在以下的問題：

（一）誦讀經(jīng)典，在“學(xué)習(xí)研修”時(shí)仍顯被動(dòng)

少部分教師或許由于學(xué)歷基礎(chǔ)、專業(yè)知識結(jié)構(gòu)、生活壓力等，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)師德的線上研修時(shí)顯得被動(dòng)，參與度不高。學(xué)不精則思不深，進(jìn)而悟得慢，在教育實(shí)踐中仍然重復(fù)著昨天的自己，走過去的老路。也有教師認(rèn)為，“研習(xí)傳統(tǒng)文化”是對教師群體設(shè)立了過高的要求。從學(xué)校管理層面來看，一是未事先摸清這部分教師的學(xué)習(xí)需求，二是未設(shè)置可供選擇、難度不一的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)菜單，三是未進(jìn)行研修過程的個(gè)別對象心理疏導(dǎo)。

（二）師德管理時(shí)，在“起心動(dòng)念”處著力不夠

個(gè)別教師對師德的認(rèn)知片面，認(rèn)為只要不犯錯(cuò)就行，師德考核不能與教學(xué)業(yè)績掛鉤。學(xué)校重激勵(lì)，重樹榜樣，對少數(shù)教師的職業(yè)倦怠行為還缺少制度的約束和正面的教育。立于學(xué)校視角，如在師德考核評價(jià)細(xì)則上下功夫，能設(shè)立相對科學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，或許會(huì)有改觀。

綜上闡述，新的一年，我校將以永興縣師德養(yǎng)成示范校項(xiàng)目深入推進(jìn)為契機(jī)，在“心上用功”，通過“學(xué)思踐悟”“內(nèi)圣外王”來有序有層地涵養(yǎng)師德。誠如校聯(lián)所云：“我們‘勵(lì)志如山，不讓土壤，帶動(dòng)每一位教師立德養(yǎng)德，帶動(dòng)每一個(gè)家庭書香永續(xù)，帶動(dòng)學(xué)校及社區(qū)禮敬文明； 我們‘篤行若龍，兼容眾廣，努力讓教師和學(xué)生在自我轉(zhuǎn)化與提升中實(shí)現(xiàn)‘修己達(dá)人?！?/p>

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