基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下的群眾文化發(fā)展探究

王立敏

摘要：隨著我國社會主義的不斷發(fā)展，文化事業(yè)也備受關(guān)注。本文結(jié)合我國的文化發(fā)展情況，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下群眾文化發(fā)展的意義進(jìn)行了簡要介紹，并立足于發(fā)展群眾文化的要求，提出了加強(qiáng)國家政府的支持、加大宣傳力度以及加強(qiáng)群眾文化基地的建設(shè)等針對措施，以促進(jìn)具有民族特色的群眾文化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承;群眾文化

一直以來，我國非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)工作。通過相關(guān)部門的探討和研究發(fā)現(xiàn)，特定的群眾文化也具有傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。對此，我們要加強(qiáng)對群眾文化發(fā)展的研究，將該方面納入到文化傳承的視野當(dāng)中，并借助于內(nèi)容的深入探索和表現(xiàn)形式的豐富化為文化事業(yè)發(fā)展提供創(chuàng)新之路。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展群眾文化的意義

在西方文化的擴(kuò)散下，隨著文化事業(yè)的不斷完善，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承越來越受到重視，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化發(fā)展的融合也成為當(dāng)下文化傳承的主要發(fā)展方向。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展群眾文化的意義主要包含以下幾個(gè)方面：首先，有利于吸收中華民族的特色活動。我國的民間群眾文化具有強(qiáng)烈的傳承色彩，比如常見的民族特色舞蹈、具有地域特色的建筑以及藝人絕活等均是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體表現(xiàn)形式，這些內(nèi)容雖在書中沒有詳細(xì)的記載，但在群眾之間以言傳身教的方式卻存續(xù)了千百年之久。其次，有利于反應(yīng)基層群眾的生活寫照。傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)歷史悠久、情感寄托豐富，是我國古老文明的重要體現(xiàn)，通過具體的保護(hù)和挖掘，不僅能夠保證民族文化的生命力，而且從另一方面也反映出真實(shí)的群眾生活，從而建立更深的了解。最后，有利于強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識。我國經(jīng)過多年的努力已經(jīng)完善了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)名錄，但在實(shí)際中，仍有很多人沒有形成文化保護(hù)意識。通過群眾文化發(fā)展的結(jié)合，便于保護(hù)非物質(zhì)文化的宣傳和引導(dǎo)，形成基層保護(hù)網(wǎng)，可以直接正向干預(yù)群眾文化發(fā)展[1]。

二、在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承下發(fā)展群眾文化的要求

群眾文化的傳承形式要適應(yīng)社會發(fā)展需要，在加強(qiáng)外部宣傳的同時(shí)，也要將注意力集中在瀕臨失傳的具體文化遺產(chǎn)上。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承下發(fā)展群眾文化首先要求識別非物質(zhì)文化的傳承風(fēng)險(xiǎn)，通過鼓勵(lì)扶持的方式加以延續(xù)。其次，建立具體的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對類屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目要加入保護(hù)名錄。最后，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的常態(tài)化是將文化發(fā)展與群眾路線結(jié)合的終極要求。

三、基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下的群眾文化發(fā)展策略

（一）加強(qiáng)國家政府的支持

各級組織要積極響應(yīng)文化局等基礎(chǔ)文化工作機(jī)構(gòu)的號召，重視資金投入。一方面，要結(jié)合各地區(qū)民俗文化的存在現(xiàn)狀，針對表現(xiàn)形式的不同，加大相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和投入，鼓勵(lì)更多的人參與到文化活動之中。制定相應(yīng)的扶持政策，鼓勵(lì)群眾多學(xué)習(xí)，提高傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人群密度。另一方面，加強(qiáng)非物質(zhì)文化傳承的法律保護(hù)力度。由政府組織，在小范圍內(nèi)制定具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕Ｗo(hù)方案，對于公然破壞文化遺產(chǎn)的行為加以強(qiáng)制的法律制裁，形成督導(dǎo)力，杜絕一切不利于文化傳承的行為出現(xiàn)[2]。

（二）加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)力度

現(xiàn)階段，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下的群眾文化發(fā)展處于初級階段，缺乏更為完備的理論體系，導(dǎo)致各地區(qū)的文化保護(hù)工作開展不均衡。文化產(chǎn)業(yè)部門及相關(guān)單位應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，通過網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等宣傳媒介，加大宣傳力度，幫助人們樹立科學(xué)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識。對以少數(shù)民族聚集為主的地區(qū)，還可以通過開展“文化知識講堂”等開放課程的形式，向各地區(qū)的群眾滲透非物質(zhì)文化的傳承意義，強(qiáng)化地域特色，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念。

（三）加強(qiáng)群眾文化基地的建設(shè)

群眾文化基地本身可以凸顯現(xiàn)代文化的重視程度，同時(shí)也是以具體形式為依托發(fā)展起來的文化產(chǎn)業(yè)，借助其推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下的群眾文化發(fā)展主要有以下三個(gè)顯著作用：一是，對于傳統(tǒng)文化的保護(hù)，在強(qiáng)調(diào)文化表現(xiàn)形式創(chuàng)新階段，群眾文化基地的成立可以使一定范圍內(nèi)的文化力量集中起來，借助于示范基地的力量及各種完善的配套設(shè)施，成為群眾文化活動的理想場所。二是，作為非物質(zhì)文化的推廣普及平臺，可以完成多種文化和保護(hù)意識的宣傳推廣工作，為廣大群眾學(xué)習(xí)多樣化的文化載體提供便利條件。三是，完善的基礎(chǔ)設(shè)施和群眾文化培養(yǎng)能力可以使固定的非物質(zhì)文化轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂杏绊懥Φ慕?jīng)濟(jì)價(jià)值，通過專業(yè)化的排練和商演為當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ慕?jīng)濟(jì)效益。

（四）提高從事非物質(zhì)文化保護(hù)人員的綜合素質(zhì)

參與基層文化管理的人員是實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)保護(hù)措施推廣的橋梁，要具備過硬的溝通協(xié)調(diào)能力和專業(yè)水準(zhǔn)，對此應(yīng)從以下兩個(gè)環(huán)節(jié)抓起。第一，根據(jù)社會需求，補(bǔ)充人員力量。目前看來，基層非物質(zhì)文化管理的人才缺口較大，因此要帶動參與的積極性，規(guī)范職業(yè)化管理，加強(qiáng)相關(guān)的培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)能力及綜合素質(zhì)。第二，提高實(shí)踐能力。要結(jié)合實(shí)際環(huán)境，將理論知識進(jìn)行應(yīng)用，多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)群眾文化發(fā)展管理的常態(tài)化。

結(jié)論

對基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下的群眾文化發(fā)展進(jìn)行探究，要以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也要加強(qiáng)政府職能部門的政策管理，結(jié)合文化遺產(chǎn)的類別，提出針對性的群眾文化發(fā)展策略，讓文化保護(hù)工作更加的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為傳承民族特色文化提供幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]林青.鄉(xiāng)村振興視域下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展研究[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2018（04）：32-37.

[2]張婷.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下的群眾文化發(fā)展[J].戲劇之家，2020（18）：210-211.