關(guān)于高中藏語文有效教學(xué)的幾點(diǎn)策略

項(xiàng)秀

摘 要：藏語是藏族人民的專用語言，文化個性鮮明，藏語文是在此基礎(chǔ)上形成的語文分支體系，同漢語文息息相關(guān)又獨(dú)具個性。漢語文的大多教法適用于藏語文，但也不能一概而論，在教學(xué)實(shí)踐中要結(jié)合藏語文的特點(diǎn)靈活運(yùn)用教學(xué)方法，這樣才能達(dá)到有效教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：藏語文 有效教學(xué) 學(xué)習(xí)興趣

藏族是我國為數(shù)不多具有獨(dú)立民族語言的少數(shù)民族之一，悠久的歷史、鮮明的特色以及相對閉塞的自然環(huán)境，使藏語至今仍然是藏族人民的主要語言。藏語文則是針對藏區(qū)開展的一門語文學(xué)科，它雖然與漢語文在語言符號上有所區(qū)別，但教學(xué)方法基本一致，仍是發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境中學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。但藏語文不應(yīng)與漢語文完全一致，應(yīng)根據(jù)藏語文的特點(diǎn)、藏族人的文化思維，開展適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，這樣才能使藏族學(xué)生技能開闊眼界，又保留了自己的民族文化特色。因此，教師在教藏語文的時候，要注重不同語言之間的包容性特點(diǎn)，使得有效的教學(xué)方法同樣適用于藏語文，做到普遍性與獨(dú)特性的平衡。

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，在漢語文教學(xué)中興趣是最重要的。教師努力構(gòu)建一堂生動精彩的課，就是為了把學(xué)生的興趣激發(fā)出來，讓學(xué)生愿意豎起耳朵聽課，這樣才能主動去學(xué)習(xí)。藏語文教學(xué)亦是如此，二者相比僅是語言符號上的不同，在教學(xué)方法上并沒有本質(zhì)區(qū)別，依然以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。因此，在藏語文教學(xué)過程中，教師要不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其首要一點(diǎn)就是要將藏區(qū)民族文化融入其中，因?yàn)檫@樣更加貼近學(xué)生的實(shí)際生活，更容易使他們接受。比如，在學(xué)習(xí)《高原之寶》時，獨(dú)特的地理環(huán)境孕育了天才異寶，每一種都是十分珍貴的東西，學(xué)生們都能說出幾種常見的高原之寶，教師可借此時機(jī)向?qū)W生提問：“高原之寶如今境遇如何？” 以此來引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，高原之寶本身就是大自然的恩賜，但由于人類的過度開發(fā)導(dǎo)致物是人非，如今高原之寶越來越少，該如何保護(hù)他們成為這一代人肩上的責(zé)任。從情感上引起學(xué)生的共鳴，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)藏語文的興趣。與此同時，就是要善于利用榜樣的作用教育學(xué)生，所謂“親其師信其道”，教師自身就是很好的榜樣，用自己的人格魅力去感染學(xué)生，這種魅力就是知識儲備、自身修養(yǎng)和境界。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

藏區(qū)學(xué)生從小在藏區(qū)長大，在傳統(tǒng)藏區(qū)文化的影響下思維已經(jīng)根深蒂固，所以他們在思維創(chuàng)新上是有局限性的，在接觸新鮮事物上與內(nèi)地學(xué)生有所差距。對此，教師要注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，慢慢打開學(xué)生固化的思維，不斷拓展思維的廣度和深度，開拓學(xué)生的眼界。比如在教學(xué)生學(xué)習(xí)《哈姆雷特》時，可以讓學(xué)生根據(jù)自己的理解扮演角色，也可以分成小組，在小組討論后進(jìn)行角色表演，從而加深對課文的理解。所謂一千個人眼里有一千個哈姆雷特，學(xué)生們的表演肯定是千差萬別的，教師可以借此打開學(xué)生的思維。除了每個人的看法之外，同學(xué)們可以分享自己的看法，從不同角度、不同角色、不同思維方式進(jìn)行分析，從而開闊眼界。再如學(xué)習(xí)《八大藏戲之一·朗薩雯波》時，藏戲是藏區(qū)獨(dú)有的民族文化，老師可以讓學(xué)生獨(dú)自尋找藏戲的起源、發(fā)展以及現(xiàn)如今的境遇，談?wù)劜貞蛟诎l(fā)展中遇到了什么瓶頸，又如何使藏戲更好地傳承下去。除朗薩雯波外還有七大藏戲，他們分別又是什么？當(dāng)下處于何種境地？以此方式來拓展學(xué)生的思維，使他們的思維更活躍。從某種意義上講，思維決定思想，在藏語文學(xué)習(xí)之中，養(yǎng)成良好的思維方式，將對學(xué)生未來學(xué)習(xí)起到事半功倍的效果。

三、培養(yǎng)學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變的能力

藏語言中的字和詞有其獨(dú)特的含義，一些字和詞的含義并非一成不變，不同的組合方式、不同語境下的意義是不同的，所以解詞造句的答案見仁見智。在現(xiàn)代教學(xué)理念的推動下，許多考試題目都是開放式的，其結(jié)果不只是一種答案，只要學(xué)生說得有理就能得分，這種題目對于發(fā)散學(xué)生思維有極大好處。教師在平時教學(xué)中要多鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)散思維，要善于對思維定式說不，要有勇氣否定公知的結(jié)果，當(dāng)然這種否定要有理有據(jù)，有獨(dú)特的視角、感受、和見解。這樣的教學(xué)才會使學(xué)生聰明起來，使學(xué)生在回答問題時無所拘束，形成民主和諧的教學(xué)氛圍。如在講解《屈原列傳》時，屈原愛國投江不懼生死，其愛國精神是值得贊頌的。但有的學(xué)生并不如此認(rèn)為，從其他角度講，投江是一種懦弱畏懼的表現(xiàn)，深感無能為力，便去投江，遇到困難挫折不迎難而上，有什么值得贊頌的呢？聽到這樣的說法全班一片嘩然，怎能如此褻瀆民族英雄呢？有的人持反對態(tài)度，有的人這些許疑惑。這時教師可組織學(xué)生開展一場討論會，題目為“屈原到底該不該投江？” 可以將正反兩個觀點(diǎn)的學(xué)生分成兩組，做好準(zhǔn)備，針對一方觀點(diǎn)提出反對依據(jù)，言之鑿鑿且能自圓其說，這樣下來不論孰對孰非，都開拓了思維，提高了學(xué)習(xí)興趣。這時論題的結(jié)果不再重要，重要的是學(xué)生們?yōu)樽C明觀點(diǎn)選擇了合適的材料，對于提高學(xué)生寫作能力是有很大幫助的。

總之，藏語文是高中語文的重要組成部分，提高藏族學(xué)生文化水平有利于民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展。通過總結(jié)發(fā)現(xiàn)，藏語文教學(xué)適用于一般教學(xué)方法，但同時要注意藏區(qū)文化特點(diǎn)，善于利用藏區(qū)文化引導(dǎo)教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力以及隨機(jī)應(yīng)變能力。

參考文獻(xiàn)

[1]尹蔚彬.藏語文研究70年[J].中國藏學(xué)，2019（04）：30-45.

[2]楊路色.開發(fā)鄉(xiāng)土文化校本課程的實(shí)踐探索——以舟曲縣藏語文教學(xué)為例[J].新課程研究，2019（27）：45-46.