高中生古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)與提升策略例談

摘 要：高中生古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)與提升，應(yīng)該以整體把握為基點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力;以自主自悟?yàn)檫^(guò)程，豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn);以拓展延伸為落點(diǎn)，提升學(xué)生的閱讀能力。對(duì)此，教師應(yīng)該是多種角色的糅合者：一個(gè)高效的把控者，一個(gè)積極的放權(quán)者，一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的拓展者，引領(lǐng)學(xué)生在一個(gè)更博大的時(shí)空內(nèi)與古詩(shī)詞對(duì)話，與文學(xué)藝術(shù)對(duì)話，與精神大師對(duì)話，讓學(xué)生走得更遠(yuǎn)，當(dāng)然也收獲得更多。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;鑒賞;整體把握;自主自悟;拓展延伸

中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2020）27-0125-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.27.062

中華文化博大精深，尤其是優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品更是燦若星河，是豐富學(xué)生言語(yǔ)世界和精神世界必不可少的。因此，提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力顯得不可或缺。一方面，這是高中語(yǔ)文改革走內(nèi)涵式發(fā)展之路和精細(xì)化之路的必經(jīng)之路，另一方面也是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的必然要求，這還是對(duì)新高考中“加大閱讀總量”之要求的有力回應(yīng)。但在現(xiàn)實(shí)中，重背誦輕理解、重技能提高輕人文滋養(yǎng)、重套路釋義輕多元鑒賞的現(xiàn)象仍然比比皆是，語(yǔ)文教改中古詩(shī)詞學(xué)習(xí)仍然是薄弱點(diǎn)的尷尬現(xiàn)象仍然困擾著許多一線教師。如何讓農(nóng)村高中生在古詩(shī)詞鑒賞中收獲更多，如何開辟一條既輕松又高效的古詩(shī)詞鑒賞之路，如何讓高中生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養(yǎng)與提升成為新高考的助力，需要我們不懈地努力。高中生古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)與提升，應(yīng)創(chuàng)設(shè)“整體把握、自主自悟、拓展延伸”的三維譜系，以此讓學(xué)生感受沉甸甸的古詩(shī)詞的馥郁與芳香。

一、以整體把握為基點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力

曾經(jīng)有教師發(fā)出感嘆：“經(jīng)典誦讀在于‘整體把握，而不在于‘支離破碎[1]?！惫使旁?shī)詞鑒賞同樣需要整體把握。單句背誦、字詞解釋、重點(diǎn)句翻譯等“支離破碎”的做法固然有利于高考，但很難從深處豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)和精神素養(yǎng)。所謂“鑒賞”，并非肢解為字詞句等碎小的記憶和背誦，而是將古詩(shī)詞置于一個(gè)大背景下進(jìn)行整體把握。一個(gè)字或后綴著一段沉甸甸的歷史，一個(gè)詞或牽扯著一個(gè)波瀾壯闊的歷史背景，一個(gè)句子或蘊(yùn)含著作者幾十年的沉沉浮浮。而這一切，單靠碎片背記是不夠的，教師必須引領(lǐng)學(xué)生深入詩(shī)詞的更深處，以“老牛犁地”的深耕的方式去涵泳、去揣摩、去品味，以此真正達(dá)到高質(zhì)量鑒賞的目的。

以人教版高中語(yǔ)文“必修四”中的《念奴嬌·赤壁懷古》為例，理解蘇軾思想和情感的“崇山峻嶺”，單靠文本內(nèi)透露出的信息是不夠的，必須聯(lián)系到蘇軾的人生經(jīng)歷、當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、以及更多的與此藕斷絲連的相關(guān)資料，通過(guò)有意義的甄別、對(duì)比、欣賞，才能在一個(gè)更全面、更整體、更深刻的層面上去理解蘇軾。

對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行整體把握的方法很多，如“一點(diǎn)突破法”，即抓住“文眼”進(jìn)行突破，文眼在哪里，就在那里多多較真、多多“糾纏”、多多深究。“文眼”并非簡(jiǎn)單地顯現(xiàn)在外面，而是深藏在句中，蘊(yùn)含在文本的核心深處，非“火眼金睛”不能發(fā)現(xiàn)。為此，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生“穿行”在語(yǔ)言的多重語(yǔ)境之中，發(fā)現(xiàn)那些看似尋常實(shí)則暗藏著玄機(jī)的“文眼”，以此全面把握全詩(shī)的整體氣脈。實(shí)踐證明，抓住“文眼”，即抓住了整體把握的“牛鼻子”，學(xué)生們的理解也就朝著扎實(shí)、高效的方向邁進(jìn)。

“背景聯(lián)系法”，即聯(lián)系時(shí)代背景和作者背景去整體把握古詩(shī)詞。有些古詩(shī)詞本身就是一個(gè)蕩氣回腸的故事，有的古詩(shī)詞本身就是一段一唱三嘆的典故，有的古詩(shī)詞本身就是波瀾壯闊的大背景。有什么理由離開這樣的“文學(xué)土壤”去單一地背記個(gè)別句子呢？當(dāng)今，數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的情況下，搜搜某個(gè)出處、典故、背景都可以做到“手到擒來(lái)”，何不利用教育云平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生們古今溝通、左右開合、前后引申，在一個(gè)更為闊大的背景下去鑒賞古詩(shī)詞呢？而之后，學(xué)生語(yǔ)文視域擴(kuò)大了，語(yǔ)文素養(yǎng)提升了，精神生命豐富了，何樂(lè)而不為呢？

還有，“精處悟情法”，即抓住最精要的地方去“悟情”;“上下銜接法”，即聯(lián)系上下文，抓住前因后果中的蛛絲馬跡去整體把握;“前后延伸法”，即抓住古詩(shī)詞誕生前后的作者心靈秘境中的一些變化的感受去整體把握……總之，把古詩(shī)詞鑒賞置于一個(gè)大背景下向前“挺進(jìn)”，以重點(diǎn)事件（或感情）為主軸，在時(shí)間和空間上進(jìn)行適度比較、糅合和擴(kuò)展，從內(nèi)涵上向更多層面延伸，如此，才能點(diǎn)燃學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的興趣，才能引領(lǐng)學(xué)生們學(xué)生去觸摸古詩(shī)詞中的“馥郁與芳香”。

二、以自主自悟?yàn)檫^(guò)程，豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)

高中生已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)墓旁?shī)詞理解能力，這個(gè)階段，教師依然把控著手中的解讀權(quán)、灌輸權(quán)和傳授權(quán)不放就是不可取的。勇于放權(quán)、善于放權(quán)、充分放權(quán)，應(yīng)該成為教師的自覺的專業(yè)素養(yǎng)之一。勇于放權(quán)，彰顯著我們對(duì)學(xué)生的充分信任，相信他們能夠在自主中“郁郁乎文哉”;善于放權(quán)，意味著我們知道什么地方什么時(shí)候才放權(quán)，才能達(dá)到“一石三鳥”的效果;充分放權(quán)，意味著從“猶猶豫豫”到“全面放開”，什么文本解讀權(quán)、個(gè)性感悟權(quán)、反思探究權(quán)等等皆可給予學(xué)生，如此，學(xué)生才有可能發(fā)現(xiàn)別人未曾發(fā)現(xiàn)的，解讀出別人未曾解讀的，收獲別人未曾收獲的。

比如，《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中蘇軾“人生如夢(mèng)”究竟是積極還是消極？有的認(rèn)為太消極了，有的認(rèn)為表面看似消極，實(shí)際上蘊(yùn)含著積極的情感。究竟孰是孰非，教師不可輕易蓋棺論定，而是引領(lǐng)學(xué)生充分談?wù)摚M情爭(zhēng)辯，讓自主自悟的活水充盈在教學(xué)的細(xì)微處，最終統(tǒng)一到蘇軾“襟懷超曠”這個(gè)觀點(diǎn)上來(lái)。

強(qiáng)調(diào)自主自悟，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生和詩(shī)人在情感上的共鳴?！爱?dāng)讀者找到了與詩(shī)人的契合點(diǎn)，就會(huì)產(chǎn)生思維共振和情感共鳴[2]。”如何做到這一點(diǎn)？對(duì)此，教師可引領(lǐng)學(xué)生多一些追問(wèn)：假如是你處在此地此情會(huì)有什么樣的感受？作者用什么樣的手法表現(xiàn)出這種感受？這種感受得到了你的認(rèn)可嗎？你還觸摸到作者的什么樣的隱秘的內(nèi)心？這一切非教師充分放權(quán)不可，正所謂：“多一些放權(quán)，學(xué)生有時(shí)間發(fā)現(xiàn);多一些放權(quán)，學(xué)生有機(jī)會(huì)深入;多一些放權(quán)，學(xué)生有能力探究?！?/p>

當(dāng)然，放權(quán)并等于放任。當(dāng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解有誤時(shí)，教師需點(diǎn)之、引之、轉(zhuǎn)之;當(dāng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的把控失衡時(shí)，教師需控之、制之、擋之。在學(xué)生“不疑”時(shí)，使用“助產(chǎn)術(shù)”，幫助學(xué)生打開思路：“除了這種理解，其他同學(xué)還有更個(gè)性化的理解嗎？”“放心說(shuō)吧，我們歡迎不同意見的人，恰恰是他們，豐富了我們的課堂?！倍?dāng)學(xué)生滔滔不絕時(shí)，必要的時(shí)候教師又必須按下“暫停鍵”：“好了，類似的重復(fù)我們就不需要了?！笨傊?，既要充分放權(quán)，也要適當(dāng)收攏，應(yīng)該成為高中古詩(shī)詞鑒賞中一個(gè)最重要的視點(diǎn)。

三、以拓展延伸為落點(diǎn)，提升學(xué)生的閱讀能力

好的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)應(yīng)該“不脫離實(shí)際，有所拓延。”[3]的確，僅僅拘囿于本詩(shī)，顯得不夠大氣;僅僅沉浸在個(gè)別詩(shī)人的世界中，我們的目光可能有一些短視。所謂“不脫離實(shí)際”是指不離開現(xiàn)有文本和學(xué)生當(dāng)下的學(xué)情和遭遇;所謂“有所拓延”是指“跳脫”出此時(shí)此刻，而延伸到彼時(shí)彼刻，發(fā)現(xiàn)一個(gè)更精彩的言語(yǔ)和精神世界。而這前后并不是互相矛盾的，基于文本但超越文本，不僅僅是古詩(shī)詞教學(xué)中的基本立場(chǎng)，也是所有語(yǔ)文文本教學(xué)中必須堅(jiān)守的一個(gè)重要的視點(diǎn)。所謂的“大語(yǔ)文”，所謂的“大閱讀”，所謂的“新高考”不都需要這種有意義的延伸鑒賞閱讀嗎？

仍然以《念奴嬌·赤壁懷古》的教學(xué)為例，可以引領(lǐng)學(xué)生趁機(jī)讀讀蘇軾的其他古詩(shī)詞;也可以比較一下《念奴嬌·赤壁懷古》中的周瑜和電視劇《三國(guó)演義》、小說(shuō)《三國(guó)演義》中的周瑜的異同點(diǎn)，以此聯(lián)想更多、悟出更多、收獲更多。

可以在同一個(gè)詩(shī)人的不同作品中進(jìn)行延伸閱讀。讀李白，就應(yīng)該從他的多首詩(shī)中感受“浪漫主義”的魅力;讀杜甫，也可以在連續(xù)性的閱讀中，更深地體會(huì)“現(xiàn)實(shí)主義”的冷峻;讀蘇軾，當(dāng)然更可以通過(guò)更多詩(shī)詞的鑒賞，體會(huì)他那“豪邁”的一面……讀得多了，對(duì)于提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力大有裨益。

可以在不同詩(shī)人的同類題材作品中進(jìn)行延伸閱讀，同樣都是邊塞詩(shī)，有何相同點(diǎn)，又有何不同點(diǎn)？同樣是婉約派作品，但其中的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法有何不同？都是思鄉(xiāng)詩(shī)，為什么偏偏這一首如此地膾炙人口？其藝術(shù)魅力究竟表現(xiàn)在什么地方……引領(lǐng)學(xué)生在這樣的地方多多鑒賞、細(xì)細(xì)玩味、多多涵泳，必將更加豐富學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)和精神體驗(yàn)，必將洞開學(xué)生的藝術(shù)視野，必將在言語(yǔ)豐盈、精神滋養(yǎng)和德性純化方面都獲得沉甸甸的豐收。

可以在更廣的時(shí)空內(nèi)與詩(shī)人對(duì)話、與他人對(duì)話、與世界對(duì)話。讀屈原，可以聯(lián)想到端午節(jié)、立身安魂、諾貝爾、世界文化等層面;讀李清照，可以聯(lián)想到情感、歷史、使命等沉甸甸的話題;讀《弟子規(guī)》，可以聯(lián)想到禮儀、文明、中國(guó)夢(mèng)等精神和國(guó)家層面……聯(lián)想得愈多，拓展得愈多，學(xué)生的思維愈靈活、內(nèi)心愈豐富、精神愈開闊，而這，不正是古詩(shī)詞鑒賞中更為美麗的風(fēng)景嗎？為此，教師應(yīng)該為學(xué)生搭建更大的舞臺(tái)和空間，為學(xué)生的多重對(duì)話提供最有利的時(shí)機(jī)，讓學(xué)生在古詩(shī)詞的百花園中“郁郁乎文哉”。

總之，高中古詩(shī)詞鑒賞并非單軌道，而是融背記、理解、鑒賞和人文滋養(yǎng)于一體，不僅僅是技能方面的提升，更是精神、情感、心靈的多重鍛造。對(duì)此，教師應(yīng)該是多種角色的糅合者：一個(gè)高效的把控者，能夠引領(lǐng)學(xué)生在整體把握古詩(shī)詞中收獲到文學(xué)的色香味;一個(gè)積極的放權(quán)者，讓學(xué)生在自主自悟之路上進(jìn)行個(gè)性解讀、獨(dú)特感悟和多元解讀;一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的拓展者，引領(lǐng)學(xué)生在一個(gè)更博大的時(shí)空內(nèi)與古詩(shī)詞對(duì)話，與文學(xué)藝術(shù)對(duì)話，與精神大師對(duì)話，讓學(xué)生走得更遠(yuǎn)，當(dāng)然也收獲得更多。

參考文獻(xiàn)：

[1]王積忠.經(jīng)典滋養(yǎng)，不僅僅是單軌道[J].中小學(xué)德育，2016（12）：26.

[2]魯兆周.寫詩(shī)容易講詩(shī)難[J].教師博覽（原創(chuàng)版），2019（4）：23.

[3]祁洪生.我們需要什么樣的公開課[J].教師月刊，2015（4）：43.

作者簡(jiǎn)介：吳瓊（1978.1— ），男，漢族，一級(jí)教師，研究方向：高中學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)。

課題項(xiàng)目：本文為蘭州市教育科學(xué)2019年度個(gè)人課題《農(nóng)村普通高中學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力培養(yǎng)與提升策略的研究提升》（課題立項(xiàng)號(hào)：LZ[2019]GR2864）成果系列論文之一。