問題導(dǎo)向式故事教學(xué)理念的探索

楊軍軍 郭丹潔 劉宇峰 郭玲霞

摘 ?要：大學(xué)課堂的單向灌輸、低頭沉默以及形式主義，已經(jīng)嚴(yán)重影響了大學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，丟失了高等教育的育人功能，大學(xué)課堂亟需深度變革和深刻反省。研究以當(dāng)前大學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀為立論依據(jù)，以大學(xué)課堂教學(xué)組織為切入點(diǎn)，從課堂問題審視、組織理念探索以及行為方式分析等方面展開。以源于生產(chǎn)實(shí)踐的問題為引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和探索欲望，通過知識積累、理念建立和思維訓(xùn)練，完成育人的終極目的?；诠适录軜?gòu)的教學(xué)內(nèi)容安排，課堂活動組織，可以從系統(tǒng)性、趣味性、連續(xù)性和邏輯性等方面使教學(xué)活動形成穩(wěn)定輸出，也只有重拾育人為本的教育信仰和理念，才能賦予大學(xué)課堂真正的靈魂。

關(guān)鍵詞：大學(xué)課堂;問題導(dǎo)向;故事教學(xué);教學(xué)理念

中圖分類號：G642 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2020）22-0001-05

Abstract： Unidirectional indoctrination， bowed silence and formalism in the college classroom have seriously affected the teaching quality of the university and lost the educational function of higher education. Therefore， the college classroom is in urgent need of profound reform and deep reflection. Based on the current situation of college teaching， the study takes the organization of college classroom teaching as the breakthrough point， and carries out from the perspectives of classroom problem inspection， organizational concept exploration and behavior analysis. Guided by the problems arising from production practice， it stimulates students' initiative in learning and exploration desire， and achieves the ultimate goal of education through knowledge accumulation， concept establishment and thinking training. The arrangement of teaching content based on story structure and the organization of classroom activities can make the teaching activities form stable output from the aspects of systematicness， interestingness， continuity and logicality， etc. Only by rediscovering the educational belief and concept of educating people firstwillthe real soul of college classroom be given.

Keywords： college classroom; problem oriented; story teaching; teaching philosophy

引言

縱觀人類的發(fā)展史，無論是中國古代的私塾還是西方的宗教學(xué)院，大學(xué)在人類社會進(jìn)步的過程中都扮演著傳承、發(fā)揚(yáng)和革新的角色，課堂作為大學(xué)教育教學(xué)活動的主要平臺，是主要教學(xué)活動的濃縮和凝練，是大學(xué)人才培養(yǎng)工作的核心環(huán)節(jié)[1]。然而在當(dāng)下崇尚學(xué)術(shù)、唯論文是尊的語境下，大學(xué)課堂已經(jīng)淪落為“教育工作者活動的地方”，是集表演與應(yīng)付為一體的展示平臺。學(xué)生經(jīng)過全面的小學(xué)教學(xué)，扎實(shí)的初中教育以及瘋狂的高中備考，進(jìn)入大學(xué)卻變成了垮掉的一族，陳舊死板無趣的課堂教學(xué)，眼花繚亂但鮮有什么真正價值的社團(tuán)活動，都讓大學(xué)生活變得頹廢和失落[2]。為了切實(shí)改變這種空虛的大學(xué)教學(xué)，教育部和高校相繼出臺了諸多規(guī)定和規(guī)范。

為了量化大學(xué)課堂的表現(xiàn)和質(zhì)量，相關(guān)部門制定了學(xué)生到課率、教師出勤率、領(lǐng)導(dǎo)聽課檢查以及督查教學(xué)活動等，從數(shù)據(jù)結(jié)果看，課堂表現(xiàn)的各項(xiàng)指標(biāo)的確有所提高。然而，這種形式和表觀努力卻并未讓學(xué)生真正受益，教學(xué)水平和質(zhì)量并未提高。隨著教學(xué)理念的不斷演化，教學(xué)方法和手段的不斷進(jìn)步，如何才能從根本上改變目前大學(xué)的課堂現(xiàn)狀，成為了大學(xué)教學(xué)改革需要關(guān)切和回答的當(dāng)務(wù)之急。

一、目前大學(xué)課堂存在的問題

身為奮戰(zhàn)在大學(xué)課堂的一線教師，幾年的教學(xué)經(jīng)歷讓我對目前大學(xué)課堂的現(xiàn)狀有了一些了解和認(rèn)識，從學(xué)生身份轉(zhuǎn)為教師視角的過程中，這種對比尤為劇烈。經(jīng)過對主講課堂的分析和總結(jié)，研究將存在的問題歸納為以下幾點(diǎn)：

（一）教師單向講授式教學(xué)仍是主流

以教材為素材，以教學(xué)大綱為基本要求，按照課前預(yù)設(shè)和規(guī)劃的流程和內(nèi)容進(jìn)行單向的講授式教學(xué)，這是目前大部分本科教學(xué)活動的真實(shí)寫照。一項(xiàng)基于51所高校本科課堂表現(xiàn)的記錄顯示，教師將課本知識作為教學(xué)重點(diǎn)[3]，另一項(xiàng)實(shí)證研究指出，近40%的學(xué)生認(rèn)為大部分教師以講授對學(xué)生進(jìn)行知識灌輸[4]。教學(xué)大綱成為所有教學(xué)內(nèi)容的框架和標(biāo)準(zhǔn)，背離了教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實(shí)需求的學(xué)以致用原則，完全以課本內(nèi)容為素材的片面講授，限制了學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性和全面性，教師以板書或PPT為素材的單口相聲式傳授，幾乎成了學(xué)生“課堂活動”的背景音和干擾。

面對這些單調(diào)、無味的課堂，有學(xué)習(xí)意愿、想要學(xué)習(xí)的學(xué)生還能亦步亦趨的跟隨教師有所收獲，缺乏學(xué)習(xí)意愿的學(xué)生就只能想方設(shè)法打發(fā)課堂時間，要想在課堂上有所收獲更是難上加難。從課堂形式看，教師在“盡職盡責(zé)”的教，學(xué)生也都在無聲無息“認(rèn)真”的學(xué)，教師的講授完全不在乎學(xué)生的感受和反饋，學(xué)生也完全沉浸在自己的世界里自娛自樂，教學(xué)過程的“教”與“學(xué)”完全脫節(jié)，教學(xué)效果自然無從談起。

（二）學(xué)生沉默式被動學(xué)習(xí)

以教師為主體的講授式教學(xué)過程，也自然形成了學(xué)生沉默式的課堂氛圍，教學(xué)的過程是為了學(xué)而不是教。現(xiàn)實(shí)中我們的教學(xué)管理機(jī)構(gòu)似乎完全顛倒了這個是非，所有的管理手段和評價指標(biāo)幾乎都是面向教師，這也難怪會形成當(dāng)下學(xué)生沉默的教學(xué)現(xiàn)象[2]。中華文化中中庸的民族文化使學(xué)生不敢與師辯論[5]，在初高中就已經(jīng)形成的沉默習(xí)慣和定勢，使學(xué)生不愿意在課堂上與教師展開討論和分析。偶爾有“大膽”的學(xué)生在課堂上與老師辯論或持有不一致的觀點(diǎn)還常常被當(dāng)做刺頭和搗亂者，不受教師待見，正如很多管理都以“學(xué)生聽話”為榮，似乎管理的目的就是學(xué)生“不表達(dá)、不爭辯”。課堂中，那些喜歡沉默的學(xué)生卻總是被教師肯定為“董事”，甚至因此還會被老師貼上“好學(xué)生”和“榜樣”的標(biāo)簽，畢竟學(xué)與不學(xué)結(jié)果并無“實(shí)質(zhì)”差異，目前的大學(xué)期末考試多是“形式主義”，考試的內(nèi)容不但都來自教材，而且教師會提前為學(xué)生做“考前復(fù)習(xí)”，以保證學(xué)生考出“滿意”的成績，這種惡性的評價機(jī)制進(jìn)一步加劇了沉默課堂的悲哀。畢竟如果平時不學(xué)習(xí)，考前可以通過不到一周的快速背誦取得好的成績，誰還會在意平時的課堂學(xué)習(xí)呢？

（三）師生間形式互動和無效互動行為

大學(xué)課堂上為了“互動”而“互動”的現(xiàn)象屢見不鮮。鑒于目前的課堂評價機(jī)制，部分教師會在課堂上針對課本內(nèi)容進(jìn)行“形式”上的師生互動，教師通過一些簡單的提問和學(xué)生完成你來我往的“表演”，更有甚者，教師為了體現(xiàn)自己課堂互動的質(zhì)量，在授課前會進(jìn)行“專門的問題和人員安排”，從而可以“提高”師生互動的質(zhì)量和難度。正如前文所說，正是由于教師的單向講授，學(xué)生根本沒有參與到課堂教學(xué)過程中來，最終導(dǎo)致學(xué)生不會對教學(xué)內(nèi)容形成任何有效的思考和交流，沒有學(xué)生的真實(shí)反饋，教師的教學(xué)才徹底變成了獨(dú)角戲式的“表演”。

教學(xué)過程中“教”與“學(xué)”的互動是知識和思想傳遞的重要環(huán)節(jié)，也是由課堂引發(fā)深度學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，通過教學(xué)互動，教師才能真正發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識和觀點(diǎn)上存在的問題，進(jìn)而針對性的完成教師的教學(xué)引導(dǎo)和啟發(fā)[6]。面對教學(xué)過程中存在的一系列問題，全國各高校也在不斷加大投資，升級教學(xué)設(shè)備，學(xué)習(xí)世界各種教學(xué)方法，但是這種盲目膚淺的形式上的改善并沒有真正改變教學(xué)過程的有效性，學(xué)生并沒有因此而取得更為深刻的思考、開闊的見識、具有批判性的思維習(xí)慣以及更好的創(chuàng)造力和綜合素質(zhì)。以現(xiàn)代教育之名所改善的不過是教育的驅(qū)殼，高質(zhì)量的教學(xué)并未發(fā)生。

二、問題導(dǎo)向式組織形式的探索

如何在教學(xué)過程挖掘教師的主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而充分調(diào)動教學(xué)主體的互動行為使教學(xué)過程真正發(fā)生呢？教育部2012年頒布的《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020）》中將學(xué)生能力的提升作為教育的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)基于真實(shí)條件的問題提出、問題分析以及問題解決[7]?！耙詥栴}為中心的學(xué)習(xí)”（Problem-

based learning）能夠充分調(diào)動學(xué)習(xí)者的好奇心、主動性和探索性，進(jìn)而鍛煉學(xué)習(xí)者對于問題的解決能力和其他高階能力[8]。除了能力的培養(yǎng)，專業(yè)通識知識也是課堂教學(xué)的一個重要組成，要系統(tǒng)但不枯燥的完成課程知識體系的傳授，體現(xiàn)了一名教師的專業(yè)教學(xué)能力。故事教學(xué)法作為中小學(xué)教學(xué)的重要手段，具備趣味性、連貫性以及結(jié)論的簡潔性，其方法精髓與人類千百年來以故事傳頌歷史和教訓(xùn)的傳統(tǒng)不謀而合，可以說故事教學(xué)法是深植于我們基因的一種稟賦，如果能將其發(fā)展為一種教學(xué)改革的方法論也并非不可能。

（一）問題導(dǎo)向式組織

縱觀古今，古希臘哲學(xué)家、教育家蘇格拉底就是以批判性的“提問”，使人們自己最終找到真正的知識[9]，中國古代的孔子及其弟子同樣是以問答的方式，在思想的對話中不斷展開對真理的探索，當(dāng)代物理學(xué)家愛因斯坦則認(rèn)為“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q一個問題也許僅僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能，而提出一個好問題，需要從新的角度去看舊的問題，需要創(chuàng)造性想象力，是科學(xué)的真正進(jìn)步”[10]。綜上可見，基于“問題導(dǎo)向”的教學(xué)方式具有深厚且源遠(yuǎn)的邏輯必然性，然而如何真實(shí)、有效地實(shí)現(xiàn)該方法卻并非易事。

一方面，問題導(dǎo)向必須面向現(xiàn)實(shí)需求，不能憑空捏造“假問題”?；趪?yán)密邏輯的推理和思辨自然可以得到許多驚人的結(jié)論和成果，但那更多的是“天賦稟異者”或哲學(xué)家所做的事，作為普適性的本科課堂，所有問題的提出最好能源于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活，且同時可以對課堂內(nèi)容形成進(jìn)一步的思考或認(rèn)識，即這類問題是源于生活但又高于教材，在學(xué)生通過自己的思考可以完成問題的解釋和分析，但同時難度和跨度又不至于過大，以至其無法企及，只有在這一認(rèn)知和思考的臨界點(diǎn)，教師才能真正起到引導(dǎo)和激勵的作用，學(xué)生也能從對問題的思考中收獲“獲得感”[11]，這類問題屬于課堂教學(xué)中的“知識類問題”。

另一方面，問題導(dǎo)向必須基于學(xué)生的學(xué)情，避免“虛空”或“表演”。閱讀可以使我們從前人的語言中獲得知識和經(jīng)驗(yàn)，但唯獨(dú)無法獲得問題，課堂上的另一類問題屬于“教學(xué)過程類問題”。該類問題需要我們俯下身來，深入學(xué)生的學(xué)情，具體了解學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的問題所在，即學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)障礙。日前大學(xué)課堂出現(xiàn)的“低頭族”現(xiàn)象，其根本原因在于學(xué)生對教師所講授的內(nèi)容缺乏興趣（是知識過于簡單，網(wǎng)絡(luò)信手可查？），還是教學(xué)內(nèi)容太過于陳舊，未能與目前的就業(yè)市場相吻合等等。甚至不同的學(xué)生可能會存在不同的原因和問題，因此，教師必須基于真實(shí)的學(xué)情，深入了解課堂問題之所在，而后，針對具體問題，以針對性的措施予以解決，在大班教學(xué)無法深入至每一位學(xué)生具體情況的條件下，保證大部分學(xué)生能真正“深入課堂教學(xué)”。

最后，問題導(dǎo)向必須具有一定難度，避免形式化和過程化。對于教學(xué)，孔子主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的理念，即只有在問題具有一定難度的情況下，才能真正激發(fā)學(xué)生的思考和辨析，也只有經(jīng)歷深入的辯論和討論，才能使真理最終浮出水面[8]。因此，課堂問題的設(shè)定或提出，不是為所欲為的，更不是基于簡單的固定節(jié)奏，每一個問題的提出應(yīng)該具備真實(shí)性、必要性和合理性，或是對階段性學(xué)習(xí)內(nèi)容的總結(jié)和提煉，或是對具體課堂學(xué)情的針對性反饋，也只有這類“接地氣”的問題，才能使課堂教學(xué)富有節(jié)奏感，但又不流于外在的形式和程序。

（二）故事架構(gòu)組織

故事架構(gòu)要求所在學(xué)科的課堂教學(xué)，應(yīng)該更多地以實(shí)際生產(chǎn)中的具體故事為藍(lán)本進(jìn)行設(shè)計(jì)。不得不承認(rèn)大部分學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)，有部分原因是因?yàn)樗麄冇X得“課本的知識離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，將來基本用不到”，教學(xué)內(nèi)容缺少實(shí)用性或者與生活聯(lián)系不緊密而導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力是重要學(xué)情，因此，讓課堂教學(xué)的內(nèi)容具備現(xiàn)實(shí)的“故事性”，會成為課堂效果提升的一個重要著力點(diǎn)。這將從教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)實(shí)意義的角度，提高課堂教學(xué)主體間的參與度，提高學(xué)生對于課堂教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注度，從而激活作為教學(xué)主體之一的學(xué)生的主動性，這也是進(jìn)一步形成師生良性互動的觸發(fā)器。

故事架構(gòu)可以依托于項(xiàng)目，借助項(xiàng)目的系統(tǒng)性和完備性。課堂教學(xué)內(nèi)容可以作為教師項(xiàng)目的部分和過程之一，缺乏系統(tǒng)性和完整性的內(nèi)容無法對學(xué)生形成長期、連續(xù)、穩(wěn)定的教學(xué)吸引。師生之間的課堂互動和參與不但需要必要的教學(xué)技巧，更需要師生之間的情感互動和知識交流，只有建立長期的、穩(wěn)定且良好的情感關(guān)系，才能在課堂教學(xué)中形成穩(wěn)定、一致的教學(xué)表現(xiàn)，否則就會成為“一次性”的表演性“示例”課堂。鑒于此，教學(xué)內(nèi)容可以借鑒并依托于項(xiàng)目的系統(tǒng)性和完整性，從而建立穩(wěn)定的課堂表現(xiàn)。

故事架構(gòu)應(yīng)在課程的全局構(gòu)思上具備故事的邏輯性和自洽性，但同時在細(xì)節(jié)上具備故事的細(xì)膩性和情感帶入性。教學(xué)內(nèi)容的組織不但在單次課堂上需要邏輯性和自洽性，在課程的整體架構(gòu)上也必須具備良好的邏輯性，正如好的課程就像一部好萊塢大片，在課程的講授中不同教學(xué)部分之間需要有良好的連貫性和過渡性，進(jìn)而形成層層遞進(jìn)或邏輯上升的通道上來。

三、基于問題導(dǎo)向式故事組織形式的教學(xué)活動

（一）基于問題導(dǎo)向的教師主導(dǎo)作用的課堂組織

課堂活動作為大學(xué)開展人才培養(yǎng)工作的核心環(huán)節(jié)，大學(xué)課堂向?qū)W生傳達(dá)的除了基本的專業(yè)知識外，更重要的是學(xué)習(xí)方法、教師的觀點(diǎn)理念，甚至感情等內(nèi)容，教師對學(xué)生更多的是學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)、價值觀念的導(dǎo)向以及學(xué)術(shù)理念的滲透，這種師生間的互動和激發(fā)才是課堂的靈魂，是高質(zhì)量課堂教學(xué)的價值所在[9]。

講授式的課堂容易出現(xiàn)枯燥、無趣和單向的教學(xué)過程，基于問題的探究式互動則可以使學(xué)生在解決問題的思考和努力中不斷與教師形成互動，通過富有現(xiàn)實(shí)意義的問題探討，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望，從對現(xiàn)實(shí)問題的思考中最終完成思維的升級、新認(rèn)識的建立和綜合素質(zhì)的提高，將學(xué)習(xí)過程從被動接收變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。主動學(xué)習(xí)的探索過程會對教師的問題給予及時的回應(yīng)和反饋，進(jìn)而激發(fā)教師對學(xué)習(xí)過程的進(jìn)一步引導(dǎo)和激勵。正如蘇霍姆林斯基所言：真正教育的發(fā)生不在于教學(xué)過程的完整和實(shí)施，而在于教師根據(jù)真實(shí)的教學(xué)情境，巧妙地在教學(xué)互動中完成對學(xué)生的干預(yù)和引導(dǎo)[12]。

真實(shí)而富有難度的具體問題，會真正倒逼學(xué)生圍繞問題主動搜集材料、辨識真?zhèn)?、邏輯推理、分析總結(jié)，最終形成富有批判性的結(jié)論和認(rèn)識。這一對問題的艱辛求解過程會磨練學(xué)生的意志，提升學(xué)生的感知力和判斷力，使學(xué)生進(jìn)入深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的真實(shí)發(fā)生。在漸進(jìn)式、盤旋上升式系列問題的引導(dǎo)下，最終使學(xué)生逐步形成主動學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣，這也將是“終身學(xué)習(xí)理念”建立的重要過程[13]。

（二）故事組織形式的學(xué)生主體作用的激發(fā)

對于一個問題的探索和分析容易實(shí)現(xiàn)，要在整個課程的學(xué)習(xí)中形成主動學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣卻并非易事。要實(shí)現(xiàn)這一目的，首先需要整個課程內(nèi)容在不同教學(xué)過程間，具備故事的邏輯關(guān)聯(lián)性和自洽性，通過盤旋上升、邏輯遞進(jìn)的方式逐步引導(dǎo)學(xué)生完成課程的學(xué)習(xí)。相關(guān)研究表明，相比離散的、無關(guān)的知識，存在邏輯關(guān)系、具備一定關(guān)聯(lián)的知識更容易被人記憶和理解，關(guān)聯(lián)性和邏輯性作為一種內(nèi)在特征的課堂，在以學(xué)生為主體的教學(xué)實(shí)踐中具有重要價值。

其次，需要各教學(xué)過程具備故事的趣味性。寓教于樂的理念自古就被用于教育教學(xué)活動中，純粹理性的、邏輯的、體系化的教學(xué)過程必須與帶有一定趣味性和娛樂性的“插曲”相配合，從而形成跌宕起伏、張弛有度的教學(xué)活動。課堂中的趣味性插曲，首先可以調(diào)節(jié)課堂的氣氛，使師生互動的教學(xué)過程變得和諧、親切，同時這種插曲也是不同知識點(diǎn)間順利過渡和轉(zhuǎn)換的“連接器”，借助這種轉(zhuǎn)換可以使學(xué)生的注意力從前一個問題自然轉(zhuǎn)移到下一個問題。對于這種轉(zhuǎn)換的運(yùn)用，不但需要提前在插入的時間點(diǎn)上有所設(shè)計(jì)，從而將整個課堂變成幾個有機(jī)片段，形成恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏，還需要嚴(yán)格控制每個“插曲”的內(nèi)容量和時間長度，切不可因?yàn)椤安迩睍r間過長，從而喧賓奪主，丟掉主要內(nèi)容。最后，“插曲”內(nèi)容不但需要具備足夠的趣味性，同時內(nèi)容最好源于生活且與教學(xué)內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)。在“插曲”的數(shù)量上，一節(jié)課程有1到2個即可。課堂趣味性的建立源自于人類幽默的天性，畢竟具備幽默感的人更容易獲得周圍人的認(rèn)同和好感，從而增強(qiáng)彼此間的互動可能。

最后，所有問題都應(yīng)給出簡單明確的故事性結(jié)論，以便于學(xué)生記憶或形成直觀的感性認(rèn)知。嚴(yán)密的邏輯推理和層層遞進(jìn)的分析固然令人欽佩，但課程中詳實(shí)的內(nèi)容和嚴(yán)密的邏輯推理在經(jīng)過長時間的沉淀后鮮能被人清晰的記憶，但態(tài)度明確的觀點(diǎn)或形象卻可以使我們持久記憶，這或許也是教師言傳身教的價值所在。通過課堂教學(xué)的互動和交流，教師的言行舉止和態(tài)度觀點(diǎn)，最終會給學(xué)生留下足以影響其一生行為的深刻印象，這一感性認(rèn)知和體驗(yàn)才是課堂教學(xué)經(jīng)過時間沉淀后留給大多數(shù)學(xué)生的東西，是驅(qū)動一個人建立自己的行為原則和使命擔(dān)當(dāng)?shù)脑瓌恿ΑＨ诵南蚝喪翘煨运?，也是事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，簡明的故事性結(jié)論不但可以使課堂內(nèi)容變的簡明凝練，也同時可以給學(xué)生以輕松明了的課堂體驗(yàn)。大學(xué)本科教育作為以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科通識和素質(zhì)通識為使命的教育環(huán)節(jié)，富有故事性的教學(xué)課堂顯然能更具親和力的滿足這一教育教學(xué)目標(biāo)。基于問題導(dǎo)向式的故事教學(xué)理念可提煉為圖1所示。

（三）以育人為目的教師教學(xué)觀念和信仰的建立

課堂的主體是學(xué)生，但課堂教學(xué)過程的組織者是教師，因此教師的價值觀引導(dǎo)、問題的設(shè)計(jì)、結(jié)論的啟發(fā)以及身體力行的感染力，都將是教師直接作用于學(xué)生的主要內(nèi)容。無論教學(xué)手段和方法如何演變，以育人為最終目的的教學(xué)使命始終保持不變，通過課堂教學(xué)活動的歷練，使學(xué)生最終具備面對問題的批判性、獨(dú)立思考能力、積極的發(fā)展心態(tài)，都將是培養(yǎng)一個高質(zhì)量人才的重要內(nèi)容[13]。

教師作為教學(xué)過程的主導(dǎo)者，也需要強(qiáng)大的驅(qū)動力以保證教學(xué)過程的發(fā)生。大學(xué)課堂相比初高中教學(xué)，教師教學(xué)沒有升學(xué)壓力，沒有殘酷的考試競爭排名，教學(xué)內(nèi)容相對比較靈活，這也是很多“水課”發(fā)生的原因之一[14]。為了避免此類現(xiàn)象的發(fā)生，許多大學(xué)設(shè)計(jì)了多項(xiàng)課堂表現(xiàn)評價指標(biāo)（如學(xué)生到課率，領(lǐng)導(dǎo)聽課檢查等），但從教學(xué)效果看，這些外部的行為規(guī)范并未真正改變大學(xué)課堂，學(xué)生并未在改革中獲得實(shí)際的好處?！耙饬x是行為的驅(qū)動力”，正是因?yàn)榻處煵⑽凑J(rèn)識到課堂教學(xué)將對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的價值和意義，才產(chǎn)生了“怎么教都是教”的行為。也正是教師從未認(rèn)清自己在教學(xué)中的角色和擔(dān)當(dāng)，才忽略了“所有教學(xué)行為都是服務(wù)于學(xué)生發(fā)展”的教學(xué)信念。也正是在“當(dāng)下浮躁的、功利的教學(xué)亂象”的影響下，教師才逐漸迷失在各種功利行為的追逐中，最終喪失了“科學(xué)研究”和“教書育人”的根本使命。大學(xué)課堂的回歸，需要“面向?qū)W生的服務(wù)意識”，需要“教以為學(xué)的信仰追求”，也同樣需要“勇于成為社會發(fā)展和進(jìn)步的驅(qū)動力，人類靈魂的鑄造師”的信仰堅(jiān)守。

四、結(jié)束語

課堂內(nèi)容的前沿性、實(shí)用性和組織形式的多樣性是真實(shí)教學(xué)過程發(fā)生的必要條件。沒有真正發(fā)生的教學(xué)過程，教學(xué)行為僅僅是師生“協(xié)作”的一場秀而已。新的時代呼喚新的課堂組織形式，新的教學(xué)內(nèi)容，大學(xué)本科課堂只有緊隨時代的腳步，清晰定位大學(xué)課堂的使命和功能，才能真正為下一代建設(shè)者的培養(yǎng)和護(hù)佑找到最佳方法，也只有這樣，大學(xué)課堂才能走出流于形式的現(xiàn)狀。

課堂的建設(shè)歸根結(jié)底是人的建設(shè)，作為課堂主導(dǎo)的教師信念和追求的修正與重塑是關(guān)鍵，這一過程需要教師評價和晉升制度的改革和保障，只有充分的認(rèn)可和肯定以育人為目的的教學(xué)行為，將教學(xué)付出轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)成果和工資回報(bào)，才能使教學(xué)過程成為教學(xué)主體，教師才能將教書育人變成使命和信仰。同樣，作為大學(xué)的產(chǎn)品，通過學(xué)校的歷練和培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的成長和進(jìn)步，使每一位大學(xué)生最終成為一個更為獨(dú)立自信的社會人，才是大學(xué)教育的落腳點(diǎn)。

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