中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)外傳播的路徑研究

【摘 要】 現(xiàn)階段，世界儼然成為一個(gè)相互聯(lián)系的緊密的“地球村”，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身，各國(guó)之間不僅在經(jīng)濟(jì)上交流密切，而且在文化方面也表現(xiàn)出了日益交融的局面。文化日益滲透到經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)各方面，文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中所占的比例日益提提高，現(xiàn)在，世界各國(guó)都在加快發(fā)展自己的文化，特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家基本都在向世界傳播自己的文化，夯實(shí)自己的文化軟實(shí)力，并把發(fā)展文化軟實(shí)力作為提高國(guó)家綜合國(guó)力的一個(gè)重要因素。所以，中國(guó)要在世界文化舞臺(tái)占領(lǐng)發(fā)展高地，就要加快文化傳播，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的傳播，并提出有針對(duì)性的文化對(duì)外傳播策略，增強(qiáng)文化對(duì)外傳播的實(shí)際效果，提高國(guó)際話語權(quán)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)地位。

【關(guān)鍵詞】 文化傳播 文化軟實(shí)力 傳播路徑

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)外傳播的重要意義

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，世界的發(fā)展不會(huì)始終沿著西方的單行道行駛，而會(huì)呈現(xiàn)出多元共存的特征。中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，現(xiàn)代化進(jìn)程處于高速發(fā)展期，伴隨著與日俱增的經(jīng)濟(jì)影響力，中華文化的輻射與傳播也會(huì)隨之?dāng)U散與強(qiáng)化。美國(guó)當(dāng)代政治學(xué)家薩繆爾.亨廷頓曾指出，“硬的經(jīng)濟(jì)和軍事權(quán)力的增長(zhǎng)會(huì)提高自信心、自負(fù)感，以及更加相信與其他民族相比，自己的文化或軟權(quán)力更優(yōu)越，并大大增強(qiáng)該文化和意識(shí)形態(tài)對(duì)其他民族的吸引力?！盵1]。中國(guó)作為一個(gè)擁有50多個(gè)民族、近14億人口、上下五千年璀璨文明的泱泱大國(guó)，理所當(dāng)然地要把對(duì)外文化傳播當(dāng)作全黨全社會(huì)一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的重大歷史任務(wù)，堅(jiān)持理念與實(shí)踐創(chuàng)新，努力做好做實(shí)。向世界傳播中國(guó)特色社會(huì)主義文化是保證我國(guó)文化安全的一個(gè)關(guān)鍵措施，根據(jù)馬克思主義辯證法來看，不是說文化安全就要把自己的文化“藏”起來不去和外國(guó)文化交流而“孤芳自賞”，恰恰相反，文化對(duì)外傳播交流越是密切，文化才會(huì)更加安全。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)外傳播的現(xiàn)狀

優(yōu)勢(shì)：第一，孔子學(xué)院在國(guó)外的創(chuàng)辦為中國(guó)文化對(duì)外傳播搭建了穩(wěn)定的平臺(tái)。隨著中國(guó)的日益強(qiáng)盛，世界人民對(duì)漢語的熱情日益高漲，越來越多的人想要學(xué)習(xí)漢子，了解中國(guó)文化，孔子學(xué)院的建立就顯得尤為必要。截至2018年，全球已有158國(guó)家（地區(qū)）設(shè)立了535所孔子學(xué)院和1134個(gè)孔子課堂。第二、中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化為中國(guó)對(duì)外文化傳播傳播提供充足“營(yíng)養(yǎng)”。中國(guó)歷史悠久，文化內(nèi)涵極其豐富，習(xí)近平總書記指出，中華文化是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力最深厚的源泉，是我們提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。[2]第三、中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，在對(duì)外的文化傳播中，絕不會(huì)借助所謂文化“滲透”干涉別國(guó)內(nèi)政，左右別國(guó)自己的事務(wù)，恰恰相反，中國(guó)的做法和經(jīng)驗(yàn)為發(fā)展中國(guó)家提供了路徑啟示，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為世界提供了充足的公共產(chǎn)品。

劣勢(shì)：第一、隨著百姓生活水平的提升，外出旅游成為國(guó)民放松休閑的首選。然而，國(guó)民在景區(qū)的不文明現(xiàn)象頻發(fā)，在外國(guó)，中國(guó)旅客的各種不文明行為被打上了中國(guó)烙印，若有游客不文明現(xiàn)象發(fā)生，似乎形成了一個(gè)非條件反射，第一時(shí)間想到中國(guó)游客，在很大程度上影響了中國(guó)在外的形象，這將損害中國(guó)在國(guó)際的形象定位，不利于構(gòu)建文化交流的民意基礎(chǔ)，不利于我國(guó)文化傳播。第二、傳播主體單一化。中國(guó)在對(duì)外文化傳播中，主要是以政府為主導(dǎo)的交流方式，官方文化活動(dòng)十分頻繁，各領(lǐng)域全方位合作的展示活動(dòng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化傳播搭建了很好的橋梁。但民間文化交流活動(dòng)較少，且形式較為單一化。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)外傳播的路徑啟示

（一）促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化走向世界的宏觀舉措。

1.堅(jiān)定文化自信。對(duì)自己本國(guó)文化的自信是進(jìn)行對(duì)外文化傳播的前提，習(xí)近平總書記指出，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，想讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化走向世界，要在世界文化舞臺(tái)站穩(wěn)腳跟，必須保持高度的文化自信，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人民對(duì)自己民族和自己的民族文化高度自豪，但是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，我國(guó)對(duì)外受到外國(guó)侵略，沖擊著我國(guó)的價(jià)值體系和文化傳統(tǒng)，對(duì)內(nèi)腐敗墮落，文化發(fā)展停滯不前，一度出現(xiàn)文化自卑的態(tài)勢(shì)，還不斷有人宣揚(yáng)“全盤西化”。要改變這種現(xiàn)狀，需要國(guó)人珍視本國(guó)文化的價(jià)值，對(duì)本民族文化保持榮譽(yù)感和自信心、對(duì)本國(guó)文化有一個(gè)正確的態(tài)度、定位。

2.構(gòu)建強(qiáng)大的綜合國(guó)力是中國(guó)特色社會(huì)主義文化走向世界的最堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)今世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的強(qiáng)大與否直接影響到該國(guó)在國(guó)際中的地位和話語權(quán)，直接影響到政治、文化各方面的發(fā)展。文化要想得到較好的對(duì)外傳播效果，必須要被其他國(guó)家人民所吸引，有了吸引才會(huì)有傳播的可能。然而這種吸引力是以傳播國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為依托的，和該國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平緊密相連。一種語言在世界范圍的使用人數(shù)、使用范圍很大程度上取決于該種語言的所有國(guó)在世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)影響力。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義文化走向世界的微觀舉措

1.深入挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。對(duì)中國(guó)各民族文化進(jìn)行挖掘、搶修、保護(hù)，加大對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，要對(duì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵做出深層次的文化闡釋，加大對(duì)文化古籍的整理工作，深入挖掘各種民族傳統(tǒng)文化符號(hào)（如民族節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣等）的內(nèi)涵，挖掘中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)進(jìn)步、吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗思想。

2.提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)新時(shí)代卓越新聞傳播、涉外法律、營(yíng)銷等方面的人才。要開展中國(guó)公民外出旅行文明素質(zhì)提升行動(dòng)，進(jìn)行日常生活禮儀、人文素質(zhì)等方面的培訓(xùn)，增強(qiáng)中國(guó)外出旅游公眾的素質(zhì)水平，要建立健全獎(jiǎng)懲機(jī)制，還要加強(qiáng)對(duì)公眾的愛國(guó)主義與責(zé)任感教育，加強(qiáng)社會(huì)主義民主制度建設(shè)，落實(shí)憲法賦予人民的各項(xiàng)權(quán)利，將國(guó)家利益與個(gè)人利益緊密結(jié)合起來。

3.精確定位傳播對(duì)象。對(duì)受眾進(jìn)行精確定位是做好文化傳播的起始性環(huán)節(jié)。我們把中國(guó)特色社會(huì)主義文化傳遞到世界上，我們的目標(biāo)受眾是哪些人，要達(dá)到什么樣的效果呢，要做好評(píng)估論證，做到心中有數(shù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平在《在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》[N].人民日?qǐng)?bào)，2013年12月30日.

[2] （美）亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].新華出版社，2009.

[3] 《2018年度孔子學(xué)院發(fā)展報(bào)告》[M].http：//www.hanban.org/.

[4] 陳正良.中國(guó)“軟實(shí)力”發(fā)展戰(zhàn)略研究[M].北京：人民出版社，2008：26.

作者簡(jiǎn)介：趙洪（1996-），男 ，漢族 ，云南鎮(zhèn)雄， 在讀研究生，云南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 ?研究方向：馬克思主義基本原理教育