跨學(xué)科整合視角下“長(zhǎng)江學(xué)”的構(gòu)建與發(fā)展

摘要：構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”，是基于長(zhǎng)江文明在華夏文明中的獨(dú)特地位以及長(zhǎng)江流域在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史上的重要性，更是呼應(yīng)了新時(shí)代中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的迫切需求。“長(zhǎng)江學(xué)”具有綜合性、流域性和創(chuàng)新性的學(xué)科特征，其研究?jī)?nèi)容主要涵蓋文化、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面，側(cè)重于長(zhǎng)江文明的生態(tài)文化、長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展共贏的實(shí)現(xiàn)路徑等跨領(lǐng)域研究以及資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理經(jīng)濟(jì)學(xué)等交叉學(xué)科研究?！伴L(zhǎng)江學(xué)”的研究必須堅(jiān)持馬克思主義方法論，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律、推動(dòng)理論創(chuàng)新。構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”，應(yīng)圍繞學(xué)術(shù)前沿和國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，以重點(diǎn)學(xué)科、領(lǐng)軍人才和重大項(xiàng)目為牽引，依托專(zhuān)業(yè)化研究基地、高端智庫(kù)、大數(shù)據(jù)中心、學(xué)術(shù)論壇等平臺(tái)建設(shè)，推出一大批具有國(guó)際影響力的學(xué)術(shù)成果，推動(dòng)構(gòu)建大河流域可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)話語(yǔ)體系。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)江學(xué);長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶;學(xué)科構(gòu)建

中圖分類(lèi)號(hào)：F119.8 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：2096-5982（2020）06-0047-07

中國(guó)以具體地域?yàn)檠芯繉?duì)象形成并發(fā)展的學(xué)科并不鮮見(jiàn)，例如黃河學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、晉學(xué)、藏學(xué)等。這些學(xué)科兼具特色化和綜合性特點(diǎn)，對(duì)于我國(guó)地域性研究具有重大推動(dòng)作用。黃河流域和長(zhǎng)江流域是中華文化的兩大發(fā)祥地，是中華民族的搖籃。以黃河流域?yàn)檠芯繉?duì)象的學(xué)科“黃河學(xué)”自1980年提出以來(lái)，已成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科并得到發(fā)展。長(zhǎng)江流域在中華文明中地位日益提升，關(guān)于長(zhǎng)江流域的研究成果浩如煙海，但以長(zhǎng)江流域?yàn)檠芯繉?duì)象的獨(dú)立學(xué)科尚未建立起來(lái)，這與長(zhǎng)江流域在經(jīng)濟(jì)文化地位極不相符。特別是，2014年9月國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于依托黃金水道推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，標(biāo)志著長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶覆蓋上海、江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、重慶、四川、云南、貴州等11個(gè)省市，面積約205.23萬(wàn)平方公里，占全國(guó)的21.4%，人口和生產(chǎn)總值均超過(guò)全國(guó)的40%。推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展是黨中央作出的重大決策，是關(guān)系國(guó)家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略。因此，構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”是基于長(zhǎng)江文明在華夏文明中的獨(dú)特地位以及長(zhǎng)江流域在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展史上的重要性，更是呼應(yīng)了新時(shí)代中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的迫切需求。

一、構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”的重要意義

（一）學(xué)科價(jià)值

中國(guó)國(guó)土遼闊，地域差異帶來(lái)不同的區(qū)域特征，地域研究學(xué)科化趨勢(shì)日益顯著。早在1988年，李典儀首次提出長(zhǎng)江學(xué)的概念，即“以長(zhǎng)江總體為研究對(duì)象，把長(zhǎng)江自然、人工自然與社會(huì)經(jīng)濟(jì)作為有機(jī)整體來(lái)把握，是系統(tǒng)研究長(zhǎng)江的辯證發(fā)展、認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)利用長(zhǎng)江的一般方法的科學(xué)。它研究長(zhǎng)江大流域變化發(fā)展的系統(tǒng)過(guò)程，考察長(zhǎng)江天然自然與人工自然、長(zhǎng)江自然與生態(tài)環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系及其本質(zhì)和規(guī)律，以及相鄰流域、跨流域的相互關(guān)系問(wèn)題?！雹?2019年，第一屆“長(zhǎng)江學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在武漢召開(kāi)，張忠家倡導(dǎo)建立一個(gè)以長(zhǎng)江流域?yàn)檠芯繉?duì)象，以區(qū)域經(jīng)濟(jì)、生態(tài)保護(hù)、歷史文化為研究重點(diǎn)，兼涉交通運(yùn)輸、城市規(guī)劃、管理、法學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多研究領(lǐng)域的區(qū)域性、綜合型創(chuàng)新學(xué)科——“長(zhǎng)江學(xué)”②。

構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”有利于推動(dòng)長(zhǎng)江流域研究從“多學(xué)科”轉(zhuǎn)向“跨學(xué)科”，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)科建設(shè)的根本性突破。長(zhǎng)江流域研究涉及自然科學(xué)、人文社科、工程與技術(shù)科學(xué)等多個(gè)學(xué)科，但“多學(xué)科”研究視角的分散和割裂難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。跨學(xué)科研究作為現(xiàn)代學(xué)科廣泛運(yùn)用的研究范式，有力推動(dòng)新興交叉學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展。越來(lái)越多的研究機(jī)構(gòu)和專(zhuān)家學(xué)者將長(zhǎng)江流域的研究視角拓展到人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)交叉領(lǐng)域，將地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等不同學(xué)科的研究方法納入到長(zhǎng)江流域研究中，從多元化、跨學(xué)科的角度闡述了長(zhǎng)江流域發(fā)展的理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。例如，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)牽頭啟動(dòng)的“地學(xué)長(zhǎng)江計(jì)劃”匯聚了國(guó)內(nèi)外地學(xué)優(yōu)勢(shì)資源，搭建多學(xué)科交融平臺(tái)，嘗試建立地質(zhì)學(xué)、地質(zhì)工程、海洋學(xué)、大氣科學(xué)、土木、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、管理、法學(xué)等多學(xué)科聯(lián)動(dòng)機(jī)制，進(jìn)而構(gòu)建以地球科學(xué)為核心、多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)科生態(tài)系統(tǒng)。因此，構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”有助于跨越自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)之間的鴻溝，促使圍繞長(zhǎng)江流域的研究成為有機(jī)整體。

（二）實(shí)踐價(jià)值

構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”有利于弘揚(yáng)長(zhǎng)江文明。長(zhǎng)江文明，是長(zhǎng)江流域各區(qū)域文明的總稱(chēng)，與黃河文明并列為中國(guó)文明的兩大源泉，是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的重要區(qū)域。文化是長(zhǎng)江的靈魂。長(zhǎng)江文化是在長(zhǎng)江流域所形成的獨(dú)特文化形式，是自然人文、歷史藝術(shù)、民族宗教、民間習(xí)俗等文化形式的統(tǒng)一。20世紀(jì)70年代，浙江余姚發(fā)現(xiàn)河姆渡文化，其人工馴育稻谷推定距今7000年到8000年左右，隨后又在長(zhǎng)江下游的良渚、馬家浜，中游的屈家?guī)X、石家河，上游的大溪等遺址發(fā)現(xiàn)“稻作文化”遺存，湖南省道縣更發(fā)現(xiàn)了距今萬(wàn)余年的人工馴育稻谷，故長(zhǎng)江流域“稻作文化”歷史之久遠(yuǎn)，絕不讓于黃河流域“粟作文化”③。從發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，長(zhǎng)江文化是不同時(shí)段和不同地域文明的集合體：從時(shí)段上看，有河姆渡文化、三星堆文明、馬王堆文明、良渚文明;從地域上講，長(zhǎng)江流域涵蓋中國(guó)11個(gè)省、市，長(zhǎng)江文化包含有巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化等。這些各具特色的地域文化構(gòu)筑了長(zhǎng)江流域多元共生、和而不同的文化特征。黨的十九大報(bào)告指出，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、長(zhǎng)三角區(qū)域一體化發(fā)展等國(guó)家戰(zhàn)略相繼實(shí)施，為傳承傳統(tǒng)文化、促進(jìn)文化交流、共享文化資源提供了平臺(tái)，也對(duì)保護(hù)好、傳承好、利用好長(zhǎng)江文化提出了新的時(shí)代命題。構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”，能夠進(jìn)一步推動(dòng)地域文化的發(fā)現(xiàn)、搜集、整理和研究，有利于傳承長(zhǎng)江文明傳統(tǒng)文化和促進(jìn)長(zhǎng)江文明創(chuàng)新性發(fā)展。

構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”有利于推動(dòng)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境治理與保護(hù)。長(zhǎng)江是中華民族的母親河，也是中華民族發(fā)展的重要支撐。由于長(zhǎng)期過(guò)度開(kāi)發(fā)，長(zhǎng)江流域生態(tài)功能退化嚴(yán)重，接近30%的重要湖庫(kù)處于富營(yíng)養(yǎng)化狀態(tài)，生物多樣性受到嚴(yán)重威脅。沿江產(chǎn)業(yè)發(fā)展慣性較大，污染物排放基數(shù)大，長(zhǎng)江岸線港口亂占濫用、占而不用、多占少用、粗放利用的問(wèn)題突出?！肮沧ゴ蟊Ｗo(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)”已經(jīng)成為共識(shí)。新時(shí)代推進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色發(fā)展，要從生態(tài)系統(tǒng)整體性和長(zhǎng)江流域系統(tǒng)性著眼，統(tǒng)籌山水林田湖草等生態(tài)要素，實(shí)施好生態(tài)修復(fù)和環(huán)境保護(hù)工程?；卮疬@一系列重大問(wèn)題需要自然科學(xué)、水利工程、生態(tài)學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)與工程、植物保護(hù)、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)與管理等眾多學(xué)科發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，共同開(kāi)展協(xié)作研究。因此，構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”有助于從全流域、跨學(xué)科、多角度研究長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重大關(guān)鍵問(wèn)題，為長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶綠色發(fā)展提供切實(shí)可行的解決方案。

構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”有利于促進(jìn)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展。由于橫跨東中西三大區(qū)域，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶有著獨(dú)特的戰(zhàn)略地位和建設(shè)價(jià)值。2018年4月，習(xí)近平總書(shū)記在武漢主持召開(kāi)深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)時(shí)指出，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的各個(gè)地區(qū)、每個(gè)城市在各自發(fā)展過(guò)程中一定要從整體出發(fā)，樹(shù)立“一盤(pán)棋”思想，把自身發(fā)展放到協(xié)同發(fā)展的大局之中，實(shí)現(xiàn)錯(cuò)位發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、有機(jī)融合，形成整體合力。研究長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展問(wèn)題，同樣需要樹(shù)立“一盤(pán)棋”思想。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶作為流域經(jīng)濟(jì)，涉及水、路、港、岸、產(chǎn)、城和生物、濕地、環(huán)境等多個(gè)方面。推進(jìn)“長(zhǎng)江學(xué)”研究，就是要用系統(tǒng)思維，聚合多個(gè)學(xué)科的力量進(jìn)行學(xué)理化、系統(tǒng)化的研究，為長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展提供理論支撐和決策參考。

二、構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”的學(xué)科基礎(chǔ)

（一）具有特定的研究對(duì)象

對(duì)一個(gè)學(xué)科而言，特色既是一個(gè)學(xué)科的“立足之本”，又是一個(gè)學(xué)科的“競(jìng)爭(zhēng)之本”④。一門(mén)學(xué)科的建立、形成和發(fā)展，需要有特定的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容。 “長(zhǎng)江學(xué)”是以長(zhǎng)江流域?yàn)樘囟ㄑ芯繉?duì)象，其研究?jī)?nèi)容涵蓋自然、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等長(zhǎng)江流域復(fù)雜系統(tǒng)中各個(gè)要素。“長(zhǎng)江學(xué)”研究的核心問(wèn)題應(yīng)集中在文化、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面以及不同領(lǐng)域交叉融合研究;同時(shí)，既要解讀長(zhǎng)江流域歷史進(jìn)程，更應(yīng)以問(wèn)題為導(dǎo)向關(guān)注當(dāng)前和未來(lái)長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題?！伴L(zhǎng)江學(xué)”研究應(yīng)吸收人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的最新成果，利用前沿理論與創(chuàng)新方法，構(gòu)建大河流域可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)話語(yǔ)體系。

（二）具有豐碩的研究基礎(chǔ)

圍繞長(zhǎng)江流域的文獻(xiàn)研究橫貫古今，且涉及多個(gè)學(xué)科門(mén)類(lèi)。馮天瑜認(rèn)為，關(guān)于流域考察，戰(zhàn)國(guó)成篇的《管子·水地》已開(kāi)其端，而自《史記·河渠書(shū)》始，諸正史及地方志多有記述河流及其整治的專(zhuān)篇，還出現(xiàn)北魏酈道元《水經(jīng)注》那樣的考析江河的專(zhuān)著，詳述以黃河、長(zhǎng)江為重點(diǎn)的一千余條河流，及相關(guān)的郡縣、城市、物產(chǎn)、風(fēng)俗、傳說(shuō)、歷史等⑤。由此可見(jiàn)，關(guān)于長(zhǎng)江流域的文獻(xiàn)書(shū)籍自古就有記載。新中國(guó)成立以來(lái)，學(xué)術(shù)界圍繞歷史文化、流域治理、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域展開(kāi)研究，呈現(xiàn)出豐碩的研究成果。在長(zhǎng)江文化研究領(lǐng)域的代表作有：李學(xué)勤和徐吉軍主編的《長(zhǎng)江文化史》、季羨林主編的《長(zhǎng)江文化研究文庫(kù)》、劉玉堂主編的《長(zhǎng)江文明之旅》以及長(zhǎng)江航務(wù)管理局組織編撰《中華長(zhǎng)江文化大系》等系列叢書(shū)。長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的主要著作有：洪銀興和劉志彪團(tuán)隊(duì)著作的《長(zhǎng)江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式和機(jī)制》、《均衡中國(guó)：長(zhǎng)三角發(fā)展新模式》、《長(zhǎng)三角藍(lán)皮書(shū)》等叢書(shū)，曾剛主編的《長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶城市協(xié)同發(fā)展能力指數(shù)》，湖北省社會(huì)科學(xué)院組織編寫(xiě)的《流域經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略》、《中三角藍(lán)皮書(shū)》和《長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展指數(shù)報(bào)告》以及文傳浩主編的《長(zhǎng)江上游生態(tài)文明研究》等等。從在期刊發(fā)文量來(lái)看，截至2020年2月，中國(guó)知網(wǎng)檢索以“長(zhǎng)江”為主題的研究成果有103873篇（見(jiàn)圖1）。特別是2000年以后，圍繞長(zhǎng)江流域的研究日益增多，研究范圍從全流域到長(zhǎng)江三角洲、長(zhǎng)江中游及長(zhǎng)江上游等子區(qū)域，研究熱點(diǎn)包括生態(tài)環(huán)境、氣候變化、三峽工程、可持續(xù)發(fā)展等，現(xiàn)有豐碩的研究成果為構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

三、“長(zhǎng)江學(xué)”的學(xué)科特點(diǎn)、研究?jī)?nèi)容與研究方法

（一）“長(zhǎng)江學(xué)”的學(xué)科特點(diǎn)

綜合性?！伴L(zhǎng)江學(xué)”的研究?jī)?nèi)容豐富、體系復(fù)雜，涉及自然科學(xué)、人文社科、工程與技術(shù)科學(xué)等多個(gè)學(xué)科，因此，這就決定了“長(zhǎng)江學(xué)”是一門(mén)基于多個(gè)學(xué)科交叉融合而形成的綜合性學(xué)科。特別是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題和重大問(wèn)題需要開(kāi)展跨學(xué)科的綜合研究，進(jìn)而形成學(xué)科融合、文理交叉的研究體系?！伴L(zhǎng)江學(xué)”的綜合性還體現(xiàn)在：研究時(shí)段上，要注重貫通古今，既要以史為鑒，也要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性和前瞻性;在研究?jī)?nèi)容上，既要突出長(zhǎng)江流域的共性問(wèn)題，同時(shí)也要結(jié)合地方特征展開(kāi)分區(qū)域研究。

流域性。水是生命之源，也是世界文明之源。大河流域因其具有充沛的淡水資源和便利的水運(yùn)條件，有利于農(nóng)耕村落的形成，進(jìn)而演化成為人口聚集的城鎮(zhèn)，孕育出璀璨的文明。四大文明古國(guó)都發(fā)源于大河流域，如美索不達(dá)米亞文明依托于幼發(fā)拉底河和底格里斯河，埃及文明發(fā)源于尼羅河，印度文明發(fā)源于印度河和恒河，中華文明則依托于黃河和長(zhǎng)江。人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代，工業(yè)生產(chǎn)對(duì)水的需求急劇上升，以美國(guó)五大湖區(qū)、密西西比河流域，歐洲的萊茵河流域等為主要代表的大河流域開(kāi)發(fā)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。由于過(guò)度開(kāi)發(fā)不可避免地帶來(lái)了對(duì)水資源的無(wú)限度使用與破壞，大河流域開(kāi)發(fā)與可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題成為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)。長(zhǎng)江同樣面臨長(zhǎng)期過(guò)度無(wú)序開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境修復(fù)問(wèn)題。構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”，是從生態(tài)系統(tǒng)整體性和長(zhǎng)江流域系統(tǒng)性角度研究水生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)問(wèn)題。這是與其他地域?qū)W相區(qū)別的一個(gè)重要方面，可以說(shuō)，“長(zhǎng)江學(xué)”具有突出的流域性特征。

創(chuàng)新性。長(zhǎng)江流域相關(guān)研究成果豐碩，“長(zhǎng)江學(xué)”是在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上側(cè)重于跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的綜合性研究。因此，“長(zhǎng)江學(xué)”的研究視角突出了其創(chuàng)新性特征。習(xí)近平總書(shū)記指出，理論創(chuàng)新只能從問(wèn)題開(kāi)始，從某種意義上說(shuō)，理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。“長(zhǎng)江學(xué)”應(yīng)重點(diǎn)研究長(zhǎng)江流域面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新還需要借助于新方法、新理論?！伴L(zhǎng)江學(xué)”研究應(yīng)吸收自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的前沿方法，打破學(xué)科壁壘，在交叉學(xué)科中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。例如將基因技術(shù)、同位素分析應(yīng)用于考古學(xué)和歷史學(xué)，將機(jī)器學(xué)習(xí)、博弈論應(yīng)用于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和金融學(xué)等。

（二）“長(zhǎng)江學(xué)”的研究?jī)?nèi)容

李典儀認(rèn)為，對(duì)長(zhǎng)江進(jìn)行總體研究，就是要把長(zhǎng)江作為復(fù)合系統(tǒng)來(lái)研究，它包括天然自然、人工自然、生態(tài)環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)四個(gè)系統(tǒng)，在四大系統(tǒng)內(nèi)部各自又有若干子系統(tǒng)和子因素，長(zhǎng)江復(fù)合系統(tǒng)功能的發(fā)揮，不僅取決于復(fù)合系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)、子因素是否分別地適合復(fù)合系統(tǒng)的要求，更取決于復(fù)合系統(tǒng)內(nèi)部各大系統(tǒng)、子系統(tǒng)、子因素之間的發(fā)展是否有序和相互協(xié)調(diào)，并形成一個(gè)能夠自行隨機(jī)調(diào)節(jié)的有機(jī)整體⑥。曾成認(rèn)為，“長(zhǎng)江學(xué)”的研究重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在回應(yīng)和解決長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展中所面臨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，唯有如此，才能凸顯“長(zhǎng)江學(xué)”的時(shí)代價(jià)值⑦。

綜合來(lái)看，“長(zhǎng)江學(xué)”研究?jī)?nèi)容涉及自然、人文、經(jīng)濟(jì)、工程與技術(shù)等各方面，但其研究的核心問(wèn)題應(yīng)包括文化、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)三個(gè)方面;同時(shí)，應(yīng)重視文化與生態(tài)、文化與經(jīng)濟(jì)、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的融合研究以及交叉學(xué)科研究。

1.“長(zhǎng)江學(xué)”研究的核心內(nèi)容

一是文化長(zhǎng)江。長(zhǎng)江是中華民族的母親河，長(zhǎng)江文化在中華文明發(fā)展史上占據(jù)重要地位，因此，“長(zhǎng)江學(xué)”應(yīng)加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)江文明的研究，通過(guò)系統(tǒng)解讀長(zhǎng)江文明的時(shí)空演變及其現(xiàn)代價(jià)值，在傳承與創(chuàng)新中提升長(zhǎng)江文化和中華文化的世界影響力。目前長(zhǎng)江文化區(qū)域性研究仍比較零散，從宏觀角度歸納長(zhǎng)江文化整體特性和各區(qū)域關(guān)聯(lián)性發(fā)展，將是深化研究的重要途經(jīng);另外，長(zhǎng)江文化的專(zhuān)題研究存在一定程度的同質(zhì)化問(wèn)題，跨學(xué)科的“長(zhǎng)江學(xué)”構(gòu)建過(guò)程中，學(xué)科間的相互碰撞啟發(fā)，將會(huì)使長(zhǎng)江文化研究對(duì)象和研究視角更加豐富多元⑧。“長(zhǎng)江學(xué)”要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，弘揚(yáng)跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

二是生態(tài)長(zhǎng)江。長(zhǎng)江是中華民族發(fā)展的重要支撐，從中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，要把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，因此，“長(zhǎng)江學(xué)”研究的重中之重應(yīng)是長(zhǎng)江流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題。當(dāng)前，長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境形勢(shì)依然嚴(yán)峻。治好“長(zhǎng)江病”，要追根溯源、診斷病因、找準(zhǔn)病根、分類(lèi)施策。開(kāi)展“長(zhǎng)江學(xué)”研究，可以組織科研團(tuán)隊(duì)開(kāi)展長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境大普查，系統(tǒng)梳理和掌握各類(lèi)生態(tài)隱患和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)長(zhǎng)江資源環(huán)境承載能力進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。結(jié)合各類(lèi)生態(tài)隱患和環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，按照山水林田湖草是一個(gè)生命共同體的理念，研究提出從源頭上開(kāi)展生態(tài)環(huán)境修復(fù)和保護(hù)的整體預(yù)案和行動(dòng)方案。

三是經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)江。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶橫跨中國(guó)東中西三大區(qū)域，具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和巨大發(fā)展?jié)摿?，已發(fā)展成為我國(guó)綜合實(shí)力最強(qiáng)、戰(zhàn)略支撐作用最大的區(qū)域之一。因此，“長(zhǎng)江學(xué)”研究還應(yīng)立足于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略的重大現(xiàn)實(shí)需求，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，圍繞鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等問(wèn)題展開(kāi)深入研究并提出一系列科學(xué)合理、切實(shí)可行的政策建議，為長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶探索出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子提供學(xué)術(shù)支持。

2.“長(zhǎng)江學(xué)”研究的跨領(lǐng)域視角

上述三個(gè)領(lǐng)域需要開(kāi)展多學(xué)科、多角度和系統(tǒng)性研究。同時(shí)，跨領(lǐng)域研究是“長(zhǎng)江學(xué)”區(qū)別于現(xiàn)有研究的重要特征，也是體現(xiàn)“長(zhǎng)江學(xué)”核心研究?jī)r(jià)值的關(guān)鍵。

一是加強(qiáng)長(zhǎng)江文明的生態(tài)文化研究，為長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境治理提供歷史借鑒與啟迪。中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化和生態(tài)智慧?！肚f子·齊物論》說(shuō)：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！?長(zhǎng)江流域早期村落和城市遺址大多“逐水草而居”、“擇丘陵而處之”，體現(xiàn)了“天人合一”的思想。研究發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)江流域的早期城市均位于中小型江河邊，甚至河流從城內(nèi)穿過(guò)，許多早期城市的城垣都設(shè)有水門(mén)供舟船出入，城壕也可行舟，并與自然河流相通⑨。這說(shuō)明，長(zhǎng)江流域的居民對(duì)自然水系進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用由來(lái)已久。而都江堰“乘勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜”的治水理念更是生動(dòng)詮釋了古人在實(shí)踐中堅(jiān)持人與自然和諧統(tǒng)一的生態(tài)智慧。古人通過(guò)立法來(lái)保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣值得借鑒。1975年，考古工作者在湖北省云夢(mèng)睡虎地出土的秦簡(jiǎn)中發(fā)現(xiàn)了涉及農(nóng)田水利、山林保護(hù)等方面的法律《田律》，這是中華民族歷史上第一部環(huán)保法。根據(jù)對(duì)簡(jiǎn)文的釋讀，當(dāng)時(shí)的法律明文規(guī)定：春天二月，不準(zhǔn)砍伐山林木材、堵塞河道;不到夏季，不準(zhǔn)焚草作肥，不準(zhǔn)采剛發(fā)芽的植物或捕殺幼獸、鳥(niǎo)卵，不準(zhǔn)毒殺魚(yú)鱉;不得堵塞河道等等⑩?！短锫伞敷w現(xiàn)了古人對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的高度重視，同時(shí)對(duì)當(dāng)前長(zhǎng)江立法工作具有重要的啟迪價(jià)值。

二是加強(qiáng)長(zhǎng)江歷史文化與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的融合研究，提升長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的文化支撐。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！遍L(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展同樣需要文化支撐。按上、中、下游劃分，長(zhǎng)江流域包括巴蜀、荊楚和吳越三個(gè)文化區(qū)，各個(gè)文化區(qū)在交融中發(fā)展，共同構(gòu)成了多元共生、和而不同的長(zhǎng)江文明。文化認(rèn)同是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶聯(lián)動(dòng)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而文化之間的交流與融合，更為長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展注入活力。因此，深入挖掘長(zhǎng)江文化的特色化和共通性，將歷史文化融入到長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶城鎮(zhèn)化建設(shè)、文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及新農(nóng)村建設(shè)中，既有利于推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展，同時(shí)也能夠不斷豐富和發(fā)展長(zhǎng)江文化的內(nèi)涵。

三是加強(qiáng)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系和實(shí)踐路徑研究，為長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶實(shí)現(xiàn)生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展提供理論支撐和決策參考。2018年，習(xí)近平總書(shū)記在武漢主持召開(kāi)深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，共抓大保護(hù)和生態(tài)優(yōu)先講的是生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，是前提;不搞大開(kāi)發(fā)和綠色發(fā)展講的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題，是結(jié)果;共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)側(cè)重當(dāng)前和策略方法;生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展強(qiáng)調(diào)未來(lái)和方向路徑，彼此是辯證統(tǒng)一的。如何走出一條生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的新路子？回答這一重大命題，需要積極探索推廣綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的實(shí)現(xiàn)路徑，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)綠色技術(shù)創(chuàng)新動(dòng)力機(jī)制、環(huán)境規(guī)制與微觀主體互動(dòng)關(guān)系、生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑等問(wèn)題的深入研究。

3.“長(zhǎng)江學(xué)”研究的跨學(xué)科視角

跨學(xué)科的研究是“長(zhǎng)江學(xué)”實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的重要路徑。例如，歷史學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)、公共衛(wèi)生以及人類(lèi)學(xué)交叉融合，形成新的研究領(lǐng)域，包括自然環(huán)境、氣候變遷與長(zhǎng)江流域人類(lèi)遷移，長(zhǎng)江流域公共衛(wèi)生史的梳理與總結(jié)，近現(xiàn)代長(zhǎng)江流域生態(tài)環(huán)境史等。又譬如，經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)、環(huán)境工程、地理、計(jì)算機(jī)科學(xué)等跨學(xué)科研究，包括計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。特別是互聯(lián)網(wǎng)背景下，人工智能和大數(shù)據(jù)的利用與發(fā)展拓展了宏觀經(jīng)濟(jì)分析與預(yù)測(cè)、消費(fèi)行為研究、政策評(píng)估與因果推斷等領(lǐng)域研究的廣度和深度。另外，生態(tài)環(huán)境學(xué)與地理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等跨學(xué)科研究，包括地理信息系統(tǒng)（GIS）在長(zhǎng)江流域環(huán)境保護(hù)方面的應(yīng)用等。

4.“長(zhǎng)江學(xué)”的研究方法

在研究方法上，“長(zhǎng)江學(xué)”需要采用自然科學(xué)、社會(huì)和人文科學(xué)的研究方法，具體涵蓋文獻(xiàn)分析和田野調(diào)查、質(zhì)性分析和量化研究等多種研究方法，同時(shí)要跟蹤前沿技術(shù)與方法推動(dòng)創(chuàng)新研究。總體來(lái)看，“長(zhǎng)江學(xué)”的研究必須堅(jiān)持馬克思主義方法論，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律、推動(dòng)理論創(chuàng)新。

系統(tǒng)研究方法?！伴L(zhǎng)江學(xué)”的研究對(duì)象長(zhǎng)江流域自身是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，僅僅研究其內(nèi)部各層次、各部分的具體特點(diǎn)將難以回答長(zhǎng)江流域的綜合特征。因此，“長(zhǎng)江學(xué)”的研究要著眼于長(zhǎng)江流域的整體性和系統(tǒng)性，利用系統(tǒng)研究方法分析、歸納、總結(jié)長(zhǎng)江流域的共性問(wèn)題和關(guān)鍵問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出，“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶作為流域經(jīng)濟(jì)，涉及水、路、港、岸、產(chǎn)、城等多個(gè)方面，要運(yùn)用系統(tǒng)論的方法，正確把握自身發(fā)展和協(xié)同發(fā)展的關(guān)系?！边@要求在研究過(guò)程中，樹(shù)立全局觀念和“一盤(pán)棋”思想，深入研究長(zhǎng)江流域這一復(fù)雜系統(tǒng)中各部分、各層次、各領(lǐng)域之間相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系，總結(jié)長(zhǎng)江流域整體性的特點(diǎn)和規(guī)律，進(jìn)而調(diào)整系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)各要素關(guān)系，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)江流域自然、生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡與和諧共生。

歷史唯物主義方法。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約，支配著整個(gè)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。我國(guó)過(guò)去一段時(shí)期，粗放式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式帶來(lái)了不少資源、生態(tài)、環(huán)境問(wèn)題，導(dǎo)致人民群眾對(duì)生態(tài)產(chǎn)品的需求比以往更加迫切。推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展，前提是堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，把修復(fù)長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境擺在壓倒性位置，逐步解決長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境透支問(wèn)題，從而提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾的生態(tài)權(quán)益。堅(jiān)持歷史唯物主義，才能正確把握長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶“共抓大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)”的深刻含義，才能在揭示大河流域發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上研究解決重大而緊迫的問(wèn)題。

辯證唯物主義方法。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾（即對(duì)立統(tǒng)一）是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容。在復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾和矛盾的主要方面在事物發(fā)展的過(guò)程中起決定作用。推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶綠色發(fā)展，“關(guān)鍵是要處理好綠水青山和金山銀山的關(guān)系”。“兩山論”是將辯證法運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的典范?！凹纫G水青山，也要金山銀山”體現(xiàn)了辯證法中的兩點(diǎn)論思想，即長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展要兼顧生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);“寧要綠水青山，不要金山銀山”體現(xiàn)了辯證法中重點(diǎn)論思想，即生態(tài)環(huán)境保護(hù)是前提，應(yīng)放在首要位置;“綠水青山就是金山銀山”體現(xiàn)了辯證法中矛盾統(tǒng)一性原理，即如果能夠把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，那么綠色青山也就變成了金山銀山。“長(zhǎng)江學(xué)”的研究要采用辯證唯物主義方法，揭示事物發(fā)展中的主要矛盾和矛盾的主要方面，同時(shí)要統(tǒng)籌兼顧，正確處理整體與局部、共性與個(gè)性的關(guān)系。

四、構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”的現(xiàn)實(shí)路徑

學(xué)科是由一群學(xué)者以及學(xué)者們依賴(lài)于一定物質(zhì)基礎(chǔ)圍繞知識(shí)進(jìn)行的創(chuàng)造、傳遞、融合與應(yīng)用的活動(dòng)所組成的組織系統(tǒng)，是一個(gè)實(shí)在存在的具有組織形態(tài)的學(xué)術(shù)組織系統(tǒng)。構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”，應(yīng)圍繞學(xué)術(shù)前沿和國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，以重點(diǎn)學(xué)科、領(lǐng)軍人才和重大項(xiàng)目為牽引，依托專(zhuān)業(yè)化研究基地、高端智庫(kù)、大數(shù)據(jù)中心等平臺(tái)建設(shè)，推出一大批具有國(guó)際影響力的學(xué)術(shù)成果，并積極參與國(guó)際大河流域開(kāi)發(fā)與治理的前沿對(duì)話，構(gòu)建大河流域可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)話語(yǔ)體系。

一是建設(shè)“長(zhǎng)江學(xué)”研究基地。研究基地是學(xué)科構(gòu)建與發(fā)展的重要載體。例如，河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心在推動(dòng)“黃河學(xué)”發(fā)展中發(fā)揮了重要的平臺(tái)功能。該中心作為教育部人文社科重點(diǎn)研究基地，通過(guò)經(jīng)濟(jì)、地理、歷史、文學(xué)、哲學(xué)等優(yōu)勢(shì)研究力量的整合，形成了黃河文化的承轉(zhuǎn)與發(fā)展、沿黃地區(qū)制度變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、黃河生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展等特色研究方向。近年來(lái)，復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)等高校紛紛成立長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶研究院。國(guó)務(wù)院參事室、上海市社會(huì)科學(xué)院等機(jī)構(gòu)成立了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶研究中心。湖北省社會(huì)科學(xué)院擁有全國(guó)第一家長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)研究所，且在長(zhǎng)江歷史與文化等領(lǐng)域集聚了一批專(zhuān)家學(xué)者。因此，構(gòu)建“長(zhǎng)江學(xué)”可以依托現(xiàn)有高校和科研院所建立國(guó)家級(jí)研究基地，瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)前沿和國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，以長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為主線開(kāi)展全方位、綜合性研究，推出長(zhǎng)江流域環(huán)境保護(hù)、歷史人文、可持續(xù)發(fā)展等一系列重大科研成果，為長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展提供智力支持。

二是建立“長(zhǎng)江學(xué)”高端智庫(kù)?！伴L(zhǎng)江學(xué)”研究應(yīng)積極回應(yīng)新時(shí)代發(fā)展變革的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為黨和政府科學(xué)決策、民主決策、依法決策提供重要智力支撐?！伴L(zhǎng)江學(xué)”高端智庫(kù)是圍繞長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略需求，以戰(zhàn)略問(wèn)題和公共政策為主要研究對(duì)象，開(kāi)展從戰(zhàn)略規(guī)劃到政策設(shè)計(jì)的決策應(yīng)用成果，成為服務(wù)全流域和地方發(fā)展的“智囊團(tuán)”。目前，眾多科研院所和高校圍繞長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶研究成立了智庫(kù)聯(lián)盟。例如，復(fù)旦大學(xué)聯(lián)合重慶大學(xué)、南京大學(xué)、安徽大學(xué)、武漢大學(xué)、云南大學(xué)等12所高校及科研機(jī)構(gòu)成立了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶智庫(kù)合作聯(lián)盟，針對(duì)政府間區(qū)域合作機(jī)制的構(gòu)建與完善、長(zhǎng)江水系的生態(tài)修復(fù)和環(huán)境保護(hù)、長(zhǎng)江流域的歷史人文、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的規(guī)劃對(duì)接等方面對(duì)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶開(kāi)展全方位、多學(xué)科研究。中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)研究院和國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行研究院聯(lián)合沿江11省市發(fā)展改革委系統(tǒng)、科研院所和高校等22家研究機(jī)構(gòu)成立了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量綠色發(fā)展智庫(kù)聯(lián)盟，旨在推動(dòng)重大課題研究聯(lián)合攻關(guān)。建立更加緊密高效的合作與交流機(jī)制，是下一步長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶智庫(kù)聯(lián)盟建設(shè)的關(guān)鍵。

三是建立長(zhǎng)江流域大數(shù)據(jù)中心。理論的生命力在于創(chuàng)新。推進(jìn)“長(zhǎng)江學(xué)”理論創(chuàng)新，要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，加強(qiáng)長(zhǎng)江流域圖書(shū)文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)等信息化建設(shè)。構(gòu)建長(zhǎng)江流域大數(shù)據(jù)中心，形成方便快捷、資源共享的研究信息化平臺(tái)，能夠?yàn)椤伴L(zhǎng)江學(xué)”研究提供豐富的數(shù)據(jù)與文獻(xiàn)資料。2015年，復(fù)旦大學(xué)與上海市政府合作交流辦聯(lián)合成立了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶大數(shù)據(jù)及發(fā)展研究中心，發(fā)布首個(gè)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶一體化指數(shù)與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶園區(qū)投資指數(shù)，并同步推出了長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展等3個(gè)反映長(zhǎng)江流域區(qū)域狀況的數(shù)據(jù)平臺(tái)。2019年，長(zhǎng)江勘測(cè)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院成立長(zhǎng)江大數(shù)據(jù)中心，旨在為“智慧水利”建設(shè)提供大數(shù)據(jù)支撐保障服務(wù)?！伴L(zhǎng)江學(xué)”是涉及跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的綜合性研究，因此亟待整合長(zhǎng)江流域水利、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、交通運(yùn)輸、地理環(huán)境等領(lǐng)域的數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)資料，形成綜合性大數(shù)據(jù)中心。

四是定期召開(kāi)“長(zhǎng)江學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)。學(xué)科建設(shè)要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念?！伴L(zhǎng)江學(xué)”的研究體系、概念與方法仍需專(zhuān)家學(xué)者們進(jìn)行深入探討，以達(dá)成共識(shí)。2019年12月，第一屆“長(zhǎng)江學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在湖北省社會(huì)科學(xué)院舉行，來(lái)自中國(guó)科學(xué)院、水利部長(zhǎng)江水利委員會(huì)、湖北省政府文史研究館、云南省社會(huì)科學(xué)院、浙江大學(xué)等二十多家高?？蒲袡C(jī)構(gòu)及政府部門(mén)的專(zhuān)家學(xué)者出席會(huì)議，共商跨學(xué)科視野下的“長(zhǎng)江學(xué)”構(gòu)建。建議每年定期召開(kāi)“長(zhǎng)江學(xué)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，不僅可以為長(zhǎng)江流域不同學(xué)科的學(xué)者們提供交流與合作平臺(tái);同時(shí)，可以加強(qiáng)與“黃河學(xué)”、“敦煌學(xué)”等國(guó)內(nèi)地域?qū)W專(zhuān)家以及國(guó)際大河流域?qū)＜业慕涣髋c互動(dòng)，弘揚(yáng)大河文化、傳承長(zhǎng)江文明，助推長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展。

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①⑥ 李典儀：《關(guān)于長(zhǎng)江學(xué)》，《武漢水利電力學(xué)院學(xué)報(bào)》1988年第2期。

② 張忠家：《創(chuàng)建“長(zhǎng)江學(xué)”，為長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展提供學(xué)術(shù)支撐》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2019年12月19日。

③⑤ 馮天瑜：《中國(guó)大河文明探略》，《地域文化研究》2018年第3期。

④ 謝桂華：《關(guān)于學(xué)科建設(shè)的若干問(wèn)題》，《高等教育研究》2002年第5期。

⑦ 曾成：《論“長(zhǎng)江學(xué)”現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與發(fā)展路徑》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2019年12月19日。

⑧ 路彩霞：《長(zhǎng)江文化研究四十年概述》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2019年12月19日。

⑨ 羅二虎：《長(zhǎng)江流域早期城市初論》，《文物》2013年第2期。

⑩ 楊巨中：《世界上最早的自然保護(hù)法典——云夢(mèng)秦簡(jiǎn)〈田律〉芻議》，《人文雜志》2000年第5期。

習(xí)近平：《在深入推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年6月14日。

宣勇：《基于學(xué)科的大學(xué)管理模式》，《中國(guó)高教研究》2002年第4期。

作者簡(jiǎn)介：白潔，湖北省社會(huì)科學(xué)院長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)研究所副研究員，湖北武漢，430077。

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