人類命運(yùn)共同體研究 人類命運(yùn)共同體：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的核心旨趣

陳紅 孫雯

摘 要：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書(shū)記面對(duì)復(fù)雜的人類未來(lái)發(fā)展，對(duì)于世界怎么了、我們?cè)趺崔k的世界難題的歷史性回答。本文分析了人類命運(yùn)共同體與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)體現(xiàn)了世界發(fā)展的大趨勢(shì)，人類命運(yùn)共同體思想體現(xiàn)了中國(guó)一以貫之的開(kāi)放、合作、交流、發(fā)展、共享的對(duì)外關(guān)系理念，是以最大的誠(chéng)意和信心，對(duì)于人類普惠利益的美好訴求，中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)是能夠推動(dòng)人類命運(yùn)共同體形成，達(dá)成普遍共識(shí)的有效路徑，我們當(dāng)乘著生態(tài)社會(huì)建設(shè)的東風(fēng)，凝聚各方力量，保衛(wèi)我們的星球，共享文明成果。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;新時(shí)代;生態(tài)文明

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2020.02.016

中圖分類號(hào)：D161;X2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1672-9749（2020）02-0078-05

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，形成了“五位一體”戰(zhàn)略布局，將其提升為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo)，闡明其對(duì)于中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展的歷史意義。習(xí)近平總書(shū)記站在人類生存發(fā)展和文明延續(xù)的立場(chǎng)上，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和全球性生態(tài)危機(jī)的顯現(xiàn)，進(jìn)一步提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，沖破了政治、社會(huì)制度、宗教、種族等一切橫在人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間的藩籬與鴻溝，體現(xiàn)了中國(guó)面對(duì)風(fēng)云變幻的世界發(fā)展大勢(shì)，放眼全球的國(guó)際視野和大國(guó)胸懷。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，人類命運(yùn)共同體表達(dá)的是一種對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷和價(jià)值追求，勾勒出了全人類未來(lái)美好生活的愿景，體現(xiàn)了和平與發(fā)展的世界主題。因此，這一倡議和目標(biāo)很快就得到多國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的高度評(píng)價(jià)和熱烈回應(yīng)，并被寫(xiě)進(jìn)了聯(lián)合國(guó)的多個(gè)文件中。

一、人類命運(yùn)共同體的時(shí)代內(nèi)涵

“共同體”這一提法，在習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)國(guó)際關(guān)系和國(guó)際合作的治國(guó)理念中出現(xiàn)過(guò)多次，如“周邊命運(yùn)共同體”“亞洲命運(yùn)共同體”。在2015年以“亞洲新未來(lái)：邁向命運(yùn)共同體”為主題的博鰲亞洲論壇上，習(xí)近平總書(shū)記正式提出“共同營(yíng)造對(duì)亞洲、對(duì)世界都更為有利的地區(qū)秩序，通過(guò)邁向亞洲命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體”[1]。 同年，在聯(lián)合國(guó)大會(huì)第70屆會(huì)議上發(fā)表了題為“攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體”的演講，通過(guò)客觀分析當(dāng)前國(guó)際環(huán)境與世界格局，從全人類共同價(jià)值的視角出發(fā)，詳細(xì)闡述了人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵，概括而言可分為兩個(gè)層面：合作共贏與和諧共生。前者涉及人與人之間的相互依賴、國(guó)與國(guó)之間的相互合作，后者則是人與自然之間的相互依存。

人類命運(yùn)共同體體現(xiàn)了“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念。人類社會(huì)自工業(yè)文明時(shí)代便加緊了對(duì)自然的掠奪，特別是資本主義制度和生產(chǎn)方式使生態(tài)危機(jī)成為經(jīng)濟(jì)理性狂歡后各個(gè)國(guó)家面對(duì)的共同危機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，然而這發(fā)展背后，我們也付出了巨大的環(huán)境代價(jià)。習(xí)近平總書(shū)記繼承了馬克思主義關(guān)于人與自然辯證關(guān)系思想，并在結(jié)合中國(guó)實(shí)際國(guó)情的基礎(chǔ)上形成了一系列具有高度指導(dǎo)意義的生態(tài)文明思想，提出中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該在尊重自然的前提下進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)同樣重要，城市規(guī)劃建設(shè)的每個(gè)細(xì)節(jié)都要考慮對(duì)自然的影響，更不要打破自然系統(tǒng)的平衡與規(guī)律，“殺雞取卵、竭澤而漁”的發(fā)展不會(huì)長(zhǎng)久，“人與自然共生共存，傷害自然最終將傷及人類”[2]?！吧鷳B(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，生態(tài)文明是中國(guó)特色社會(huì)主義持續(xù)發(fā)展、繁榮穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)，是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的必然要求，在追求中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的道路上決不能走西方先污染，后治理的老路，“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化……，要堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，還自然以寧?kù)o、和諧、美麗?！盵3]為此必須要將生態(tài)文明建設(shè)融入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的方方面面，納入到社會(huì)發(fā)展總體布局，樹(shù)立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，使得生態(tài)保護(hù)觀念根植于我們的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活中。

第2期

陳 紅等：人類命運(yùn)共同體：新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的核心旨趣

思想政治教育研究

2020年人類命運(yùn)共同體開(kāi)辟了共識(shí)合作、共贏共享的時(shí)代格局。“理念引領(lǐng)行動(dòng)，方向決定出路?！盵4]構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展趨勢(shì)與未來(lái)走向的客觀分析基礎(chǔ)上，以人類共同利益的立場(chǎng)，針對(duì)當(dāng)前地球家園生態(tài)現(xiàn)狀，為實(shí)現(xiàn)全人類和平與發(fā)展的共同愿望，對(duì)“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”[5]而提出的中國(guó)方案，這使人們重新思考關(guān)于人類未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，號(hào)召全人類攜手共同面對(duì)生態(tài)危機(jī)、共建人類的美好家園。

當(dāng)前的世界，是一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、氣候變化等非傳統(tǒng)安全依然威脅著人類的可持續(xù)發(fā)展。每一個(gè)國(guó)家都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)全球環(huán)境治理的責(zé)任和義務(wù)，這是符合各個(gè)國(guó)家和人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的明智選擇，任何國(guó)家都不應(yīng)該也不能獨(dú)善其身。通過(guò)廣泛的國(guó)際合作和全社會(huì)參與，形成全球環(huán)境治理的合力，探索有助于人類可持續(xù)發(fā)展的合理、公正、均衡的治理方案，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)理性向生態(tài)理性的價(jià)值觀轉(zhuǎn)向，構(gòu)筑全球生態(tài)文明體系。

二、人類命運(yùn)共同體的邏輯遵循

當(dāng)今世界正歷經(jīng)百年不遇的時(shí)代變革、轉(zhuǎn)折與機(jī)遇，在諸多的全球性挑戰(zhàn)面前，人類社會(huì)尚不能夠團(tuán)結(jié)一致共同應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，而這卻是我們能夠采取有效行動(dòng)，共同抵御風(fēng)險(xiǎn)的契機(jī)?！啊换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園。世界各國(guó)聯(lián)系緊密，利益交融，要互通有無(wú)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，不斷擴(kuò)大共同利益匯合點(diǎn)。”[6]唯有如此，才能擯棄隔閡與猜忌，使各國(guó)在合作互惠中共同延續(xù)人類文明的發(fā)展。

1.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是對(duì)全球生態(tài)惡化的現(xiàn)實(shí)思考

過(guò)去的中國(guó)，在歷經(jīng)百年滄桑巨變之后迫切需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展迅速恢復(fù)往日的雄姿，這使我們?cè)跀[脫貧困追求經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的過(guò)程中，彰顯了經(jīng)濟(jì)理性，而忽視了生態(tài)理性，使我們賴以生存的環(huán)境遭到破壞。當(dāng)前，如日中天表象下的工業(yè)文明已然危機(jī)四伏，深陷環(huán)境危機(jī)和生態(tài)危機(jī)，我們不得不正視一個(gè)問(wèn)題，如果有一天，當(dāng)自然所饋贈(zèng)給人類維持基本生存活動(dòng)的天然物質(zhì)資料的獲得都成了問(wèn)題，那么我們的民族乃至人類也終將走向文明的盡頭。面對(duì)全球性生態(tài)危機(jī)和我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化的警鐘，中國(guó)共產(chǎn)黨以一貫的責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)深刻反思在加快工業(yè)化進(jìn)程中，長(zhǎng)期忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)所導(dǎo)致的嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，認(rèn)真思考經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系。習(xí)近平總書(shū)記更是提出了“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，在新的歷史時(shí)期號(hào)召全國(guó)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加快向綠色經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，這也是中國(guó)為解決全球生態(tài)危機(jī)向世界貢獻(xiàn)的中國(guó)范例。

當(dāng)生態(tài)危機(jī)已然不是一個(gè)國(guó)家、局部地區(qū)、個(gè)別現(xiàn)象的存在，如果我們?nèi)匀华?dú)善其身、推卸責(zé)任、事不關(guān)己，仍然不能破除冷戰(zhàn)思維、加強(qiáng)合作、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，仍然以種族、意識(shí)形態(tài)、政治制度等方面的差異為借口，那么等待人類的命運(yùn)必將是全體生存的災(zāi)難。只有人類命運(yùn)共同體理念的全面的樹(shù)立，才能指導(dǎo)人們正確處理人與自然的關(guān)系，走出符合全人類利益的可持續(xù)發(fā)展道路;也只有人類命運(yùn)共同體作為凝聚全球力量的共識(shí)，才能促進(jìn)世界各國(guó)深入開(kāi)展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。

2.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是對(duì)人類最高利益的深刻體悟

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)就體現(xiàn)了當(dāng)前形勢(shì)下中國(guó)人民的最高利益，體現(xiàn)了以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央，始終堅(jiān)持“人民的利益高于一切”。習(xí)近平總書(shū)記在2013年考察海南時(shí)就指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系最廣大人民的利益。”[7]這體現(xiàn)了我黨代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的階級(jí)屬性，始終堅(jiān)持以人為本，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，并把解決生態(tài)民生問(wèn)題作為我黨執(zhí)政為民的奮斗目標(biāo)之一，同時(shí)也是新的歷史條件下，對(duì)人民群眾關(guān)于美好生活期待的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的提出，超越了國(guó)家的界限和地域的局限，立足中國(guó)而又面向全世界，體現(xiàn)出馬克思主義政黨為全人類謀幸福的博大胸懷和寬廣的國(guó)際視野，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人把民族繁榮、永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)置于國(guó)際大背景下的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與開(kāi)放格局。世界是一個(gè)整體，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要國(guó)際大環(huán)境的保障，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)把世界機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)機(jī)遇，把中國(guó)機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐧C(jī)遇，在建設(shè)生態(tài)文明過(guò)程中努力探索、勇于實(shí)踐，給世界以中國(guó)借鑒。同時(shí)，以全人類的最高利益，即對(duì)于美好幸福生活的熱切盼望為契機(jī)，敦促發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)歷史性責(zé)任，在實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處、共建美好人類家園的目標(biāo)中多一些擔(dān)當(dāng)，利用資金和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，與發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)合作，共同應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家將展現(xiàn)堅(jiān)持綠色發(fā)展的決心，把生態(tài)文明與人民幸福、民族未來(lái)相結(jié)合，在帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，為世界履行中國(guó)義務(wù)，貢獻(xiàn)中國(guó)方案。

3.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是對(duì)互惠共享國(guó)際關(guān)系的理念創(chuàng)新

中國(guó)的發(fā)展要順應(yīng)世界發(fā)展的潮流。當(dāng)今的世界是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的不斷變革的世界，中國(guó)也已經(jīng)進(jìn)入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)與世界的關(guān)系變得空前緊密，彼此的影響在相互加深。堅(jiān)持合作共贏，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是在對(duì)以往中國(guó)外交理念繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上，與其一道形成了具有中國(guó)風(fēng)格的話語(yǔ)體系，把對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展和共同繁榮的認(rèn)識(shí)提升到了新境界。

全球化時(shí)代的到來(lái)使國(guó)家之間的交流合作更為密切與頻繁，但在國(guó)際秩序中仍然存在諸多不平等、不公正的現(xiàn)象。資本主義國(guó)家在早期快速致富的資本原始積累中，為了追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而采取大量掠奪和消耗自然資源的發(fā)展模式，不惜任何代價(jià)，包括剝削和犧牲世界上絕大多數(shù)國(guó)家和人民的利益，同時(shí)又向環(huán)境排放大量工業(yè)廢氣，向發(fā)展中國(guó)家和欠發(fā)達(dá)地區(qū)轉(zhuǎn)移污染物，這是典型的生態(tài)帝國(guó)主義行徑。中國(guó)提出的人類命運(yùn)共同體是基于整體、共存、憂患意識(shí)的價(jià)值理念，代表了人類長(zhǎng)遠(yuǎn)、共同的利益。在國(guó)際關(guān)系的認(rèn)識(shí)中加入生態(tài)維度的思考，是對(duì)國(guó)際關(guān)系理念的創(chuàng)新和拓展，著力于引導(dǎo)生態(tài)權(quán)益公平分享、生態(tài)責(zé)任共同分擔(dān)的全球治理觀。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)必定會(huì)信守承諾，向世界展示中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的決心，中國(guó)也將與世界所有向往美好生活的人民一道，繼續(xù)致力于促進(jìn)國(guó)際公平、公正新秩序的形成。

三、以新時(shí)代生態(tài)文明推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐路徑 ?生態(tài)文明作為人類文明發(fā)展歷程中的嶄新文明，凝結(jié)了人類的智慧和希望，藍(lán)色星球的文明發(fā)展至此，除了科技發(fā)展帶來(lái)的令人驚嘆的夢(mèng)想成真，更深刻的卻是全世界都認(rèn)識(shí)到的日益惡化的生態(tài)環(huán)境。我們深深的為人類的當(dāng)下和未來(lái)而憂慮，而生態(tài)文明建設(shè)無(wú)疑將成為能夠迅速使人們摒棄差異而共同努力致力于“拯救地球”的行動(dòng)，因而成為推動(dòng)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的巨大動(dòng)力。

1.堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)文化共識(shí)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，這是源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度以及實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)國(guó)情的深刻把握、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考、對(duì)人民福祉的使命擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，在我國(guó)邁入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的關(guān)鍵歷史時(shí)刻，“四個(gè)自信”是五位一體戰(zhàn)略布局得以實(shí)現(xiàn)的重要思想保障，堅(jiān)定“四個(gè)自信”使我們面對(duì)改革開(kāi)放的世界文化更加有底氣，使我們面對(duì)多元文化的沖擊更加有勇氣，使我們面對(duì)與其他文明碰撞與交融中更加有朝氣，也使我們歷經(jīng)種種考驗(yàn)始終牢記初心與使命更加有志氣。這令我們能夠始終“堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)”，在世界舞臺(tái)彰顯中國(guó)力量，實(shí)現(xiàn)“人民美好生活需求”的偉大決心。

新時(shí)代的到來(lái)，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新的征程，生態(tài)文明建設(shè)成果作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，正是“五位一體”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更是人民群眾美好生活向往的“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。雖然這條道路的實(shí)現(xiàn)還尚待時(shí)間，我們當(dāng)前面臨的生態(tài)環(huán)境壓力不容樂(lè)觀，也正因?yàn)榇宋覀儾判枰獔?jiān)定“四個(gè)自信”，這是激勵(lì)我們?nèi)w人民和中華民族不斷前行的力量之源。改革開(kāi)放40年取得的偉大成就，讓世界驚訝震撼之余更展現(xiàn)了中國(guó)政府與人民的精神志氣，提升了中華民族的世界影響力，也使我們更為深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的強(qiáng)大對(duì)于我們所有人的非凡意義。生態(tài)文明成果不僅是民族的，更是世界的，相比所能產(chǎn)生的生態(tài)效益，更大范圍的凝心聚力才是最大的價(jià)值，為廣泛的發(fā)展中國(guó)家道路選擇、制度制定提供中國(guó)模式和中國(guó)范例，為發(fā)達(dá)國(guó)家重新認(rèn)識(shí)蘊(yùn)含著開(kāi)放、包容、合作、共享、發(fā)展內(nèi)涵的中國(guó)文明提供更多交流路徑，為全球生態(tài)保護(hù)作出貢獻(xiàn)。中國(guó)政府在堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)方面的成功將再一次向世界顯明中國(guó)文化深厚的哲理之思、智慧之光。

2.堅(jiān)守“巴黎協(xié)定”，推進(jìn)全球治理

事實(shí)上，為了共同應(yīng)對(duì)全球性人類生存挑戰(zhàn)問(wèn)題之一的氣候環(huán)境問(wèn)題，各國(guó)之間一直在嘗試進(jìn)行多方合作和洽談，尋找機(jī)會(huì)達(dá)成符合所有人利益的共識(shí)。因此，繼1992年《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》、1997年《京都議定書(shū)》之后，人類歷史上應(yīng)對(duì)氣候變化的第三個(gè)里程碑式的國(guó)際法律文本《巴黎協(xié)定》于2016年11月4日正式生效 。《巴黎協(xié)定》具有歷史性偉大意義，特別是“共同但有區(qū)別的責(zé)任”，顯示出各國(guó)政府在以倡導(dǎo)公平公正為原則的基礎(chǔ)上，對(duì)于應(yīng)對(duì)氣候變化需要通過(guò)強(qiáng)有力的國(guó)際合作來(lái)采取全球行動(dòng)達(dá)成共識(shí)，通過(guò)正視現(xiàn)實(shí)和面向未來(lái)，開(kāi)啟全球治理新篇章，共同努力使國(guó)際間合作不斷加深、不斷拓寬，使世界走上可持續(xù)發(fā)展道路。

中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，其在世界舞臺(tái)所發(fā)揮的作用和影響力早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其所應(yīng)承擔(dān)的國(guó)際義務(wù)和責(zé)任。然而中國(guó)共產(chǎn)黨始終以中華民族的復(fù)興為使命，更以人類的解放事業(yè)為己任，對(duì)全體人類的生存與幸福的關(guān)注超越了國(guó)家和階級(jí)。中國(guó)在保持一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的同時(shí)，在近十年間減少了近41億噸二氧化碳的排放。不僅如此，中國(guó)加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)，持續(xù)進(jìn)行生態(tài)文明體制改革，綜合治理大氣污染、水污染、土壤污染等突出環(huán)境問(wèn)題，憑借最嚴(yán)格的法制、最堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，從政策到執(zhí)行每一環(huán)節(jié)都嚴(yán)抓共管，以身作則用實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)守自己對(duì)世界的承諾。與此同時(shí)，中國(guó)利用各種外交途徑和外交場(chǎng)合表明人類命運(yùn)共同體的理念主張，呼吁發(fā)達(dá)國(guó)家繼續(xù)帶頭減排，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家的資金、技術(shù)和能力建設(shè)支持，幫助后者減緩和適應(yīng)氣候變化，為廣大發(fā)展中國(guó)家也贏得了話語(yǔ)權(quán)。

3.鑄牢“兩山理念”，創(chuàng)新綠色發(fā)展

2014年，習(xí)近平總書(shū)記在APEC歡迎宴會(huì)上致辭時(shí)表示，將會(huì)以空前的力度整治污染，希望北京乃至全中國(guó)都能夠藍(lán)天常在，青山常在，綠水常在，讓孩子們都生活在良好的生態(tài)環(huán)境之中。2015年全國(guó)兩會(huì)召開(kāi)時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記再一次指出，“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！边@一系列反復(fù)又生動(dòng)形象的表達(dá)，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨和政府大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。“兩山”理論，飽含人與人、人與自然雙和諧的價(jià)值理念和發(fā)展理念，是習(xí)近平總書(shū)記站在國(guó)家發(fā)展的新的歷史起點(diǎn)上對(duì)于科學(xué)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展和循環(huán)發(fā)展的形象比喻和深刻闡釋。

自然環(huán)境是人類發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，只有發(fā)展、索取沒(méi)有保護(hù)、改善，切斷人類生存繁衍的根本，讓子孫后代為我們今天急功近利的片面發(fā)展行為買(mǎi)單，何談人類進(jìn)步和理想追求。因此，生態(tài)文明建設(shè)不僅是中華民族千年永續(xù)發(fā)展的必要條件，更是關(guān)系到全人類可持續(xù)發(fā)展的造福人類的巨大工程。習(xí)近平總書(shū)記多次在不同場(chǎng)合向世界對(duì)“兩山”理念指導(dǎo)下的中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)作出過(guò)全面、系統(tǒng)、深入的闡述，我們要牢固樹(shù)立并踐行“兩山”理念，良好生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展的后勁和核心競(jìng)爭(zhēng)力，要切實(shí)統(tǒng)籌好生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，通過(guò)科技創(chuàng)新，綜合治理污染、解決資源短缺，保護(hù)可再生資源的再生能力;加快制度建設(shè)，保護(hù)山水林田湖草的生態(tài)系統(tǒng)整體性和生物多樣性，實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程;拓寬新產(chǎn)業(yè)、發(fā)展新業(yè)態(tài)，推進(jìn)多產(chǎn)業(yè)深度融合，運(yùn)用豐富的文化遺產(chǎn)和精神產(chǎn)品開(kāi)發(fā)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。隨著頂層設(shè)計(jì)的初步形成、制度框架體系的逐步完善，以及各項(xiàng)舉措的扎實(shí)推進(jìn)，中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得了顯著成效，也引起了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和關(guān)注，使中國(guó)在全球生態(tài)環(huán)境治理體系中的角色越來(lái)越舉足輕重，我們更要再接再厲不斷前行，以“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)范例、中國(guó)智慧。

4.堅(jiān)持交流互鑒，共享文明成果

人類文明的發(fā)展史，就是人與自然的關(guān)系史。自然生態(tài)的變遷決定著人類文明的興衰更替。習(xí)近平總書(shū)記在闡述生態(tài)與文明的關(guān)系時(shí)指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。” 生態(tài)文明作為人類社會(huì)發(fā)展更高程度的文明形態(tài)，為人類未來(lái)發(fā)展指明了新方向。然而“獨(dú)木不成林”，生態(tài)文明不應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)片面、孤立的文明發(fā)展，而它之所以被稱為文明是由于這恰恰是絕大多數(shù)人在對(duì)人類命運(yùn)的體察和覺(jué)悟中，達(dá)成為了全人類永續(xù)發(fā)展而甘愿付出一些代價(jià)，用以滿足新時(shí)代人們美好生活需求的共識(shí)。生態(tài)文明也不應(yīng)該是某個(gè)國(guó)家的獨(dú)立成果和私有財(cái)產(chǎn)，而是全世界、全人類共同的財(cái)富。人類社會(huì)本就是一個(gè)緊密聯(lián)系、休戚與共的共同體，盡管社會(huì)文化和社會(huì)制度不同，但對(duì)于人類生存、發(fā)展、美好生活的向往卻是一樣的。中國(guó)當(dāng)前大力推進(jìn)的生態(tài)文明建設(shè)，以中國(guó)的人口基數(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，是為世界生態(tài)安全帶來(lái)普惠的巨大工程， 2017年我們提出共同打造綠色絲綢之路，將生態(tài)建設(shè)融入到“一帶一路”偉大戰(zhàn)略，讓中國(guó)的生態(tài)文明在與世界文明的交流、互鑒、融合中接受世界的質(zhì)疑與檢驗(yàn)，這不僅是大國(guó)自信的體現(xiàn)，更是學(xué)習(xí)借鑒的機(jī)會(huì)。文化也只有走出去才能煥發(fā)生命力，才能轉(zhuǎn)化為成果被全體人民共享。中國(guó)生態(tài)建設(shè)從理念到制度再到具體方案，落實(shí)在與沿線國(guó)家的全方位合作關(guān)系中，通過(guò)交流產(chǎn)生新思想、通過(guò)交流激發(fā)創(chuàng)造力，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容、生態(tài)安全的國(guó)家交流與共享的新形式，同時(shí)也向世界展示中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的成果，向世界證明我們打造利益共同體、責(zé)任共同體的人類命運(yùn)共同體的決心，為全球合作發(fā)展和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建注入強(qiáng)勁的生態(tài)文明動(dòng)力。

2019年中國(guó)電影市場(chǎng)的開(kāi)年大作《流浪地球》開(kāi)創(chuàng)了國(guó)產(chǎn)科幻電影史的里程碑，獲得口碑與票房的雙豐收，毫不遜色以科幻特效著稱的歐美大片，除了精心設(shè)置的劇情，精良的制作以及細(xì)節(jié)的處理，我更愿意相信這份成功是因著對(duì)人類未來(lái)命運(yùn)關(guān)注的共同情懷，是對(duì)當(dāng)下面臨最緊迫生態(tài)形勢(shì)的關(guān)注，也是對(duì)人與自然關(guān)系的警告。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人類未來(lái)，需要責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，需要每一個(gè)人、每一代人的努力，更需要世界各國(guó)攜手應(yīng)對(duì)，中國(guó)將和世界各國(guó)人民一道，共同守護(hù)我們的地球家園。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：孫 皓]第36卷 第2期2020年4月