立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)之德，樹(shù)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)之才

何明 覃延佳

摘 要：云南大學(xué)的民族學(xué)學(xué)科創(chuàng)建于20世紀(jì)30年代末，是中國(guó)最早從事民族學(xué)研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之一。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新形勢(shì)下，云南大學(xué)民族學(xué)專(zhuān)業(yè)秉承優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，依托地緣優(yōu)勢(shì)，在專(zhuān)業(yè)定位、制度構(gòu)建、平臺(tái)搭建、教學(xué)科研人才隊(duì)伍建設(shè)和教學(xué)科研實(shí)踐等方面持續(xù)探索，取得一定成效，形成了特色鮮明的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。在新的歷史時(shí)期，民族學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們需要不斷自我優(yōu)化，直面錯(cuò)綜復(fù)雜的局面，構(gòu)建新時(shí)代的民族學(xué)專(zhuān)業(yè)體系。

關(guān)鍵詞：云南大學(xué);民族學(xué);專(zhuān)業(yè)建設(shè);一流本科

中圖分類(lèi)號(hào)：C95文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674 - 621X（2020）04 - 0136 - 09

在全國(guó)都在大力推進(jìn)“雙一流”大學(xué)建設(shè)的浪潮中，盡管不同的學(xué)科面臨的使命與挑戰(zhàn)有別，但是一流學(xué)科作為一流大學(xué)的核心支撐是一個(gè)基本共識(shí)。而如何在科學(xué)研究與人才培養(yǎng)中做到平衡發(fā)展，共同推進(jìn)中國(guó)高等教育走向更高的水平，是當(dāng)下中國(guó)大學(xué)學(xué)科建設(shè)面臨的共同問(wèn)題。其中，本科教育作為一流大學(xué)建設(shè)的基石，與大學(xué)的持續(xù)性發(fā)展之間有密切聯(lián)系。在國(guó)家提倡“以本為本”的戰(zhàn)略背景下，民族學(xué)本科專(zhuān)業(yè)作為高等教育體系中基礎(chǔ)人文社會(huì)科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，雖積累了相應(yīng)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還面臨著巨大的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界甚少對(duì)民族學(xué)本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)進(jìn)行整體性的介紹與反思。為更好實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)民族學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的相互促進(jìn)，本文擬以云南大學(xué)民族學(xué)學(xué)科發(fā)展歷程與近年來(lái)開(kāi)展的專(zhuān)業(yè)建設(shè)為中心，向同行介紹云南大學(xué)民族學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的基本情況，并將民族學(xué)本科專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方面存在的問(wèn)題提出，以期形成一定的討論，共同推動(dòng)中國(guó)民族學(xué)本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)的發(fā)展。

一、云南大學(xué)民族學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)定位與特色優(yōu)勢(shì)

民族學(xué)這一學(xué)科門(mén)類(lèi)與相應(yīng)的學(xué)科理論知識(shí)傳入中國(guó)肇始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。其作為一個(gè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，則要到民國(guó)時(shí)期才開(kāi)始。在這一學(xué)科發(fā)展歷程中，云南大學(xué)民族學(xué)學(xué)科在國(guó)內(nèi)屬于較早的一批高校推進(jìn)民族學(xué)教學(xué)與研究的學(xué)府。云南大學(xué)的民族學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)建于20世紀(jì)30年代末，是中國(guó)最早從事民族學(xué)研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之一，吳文藻、費(fèi)孝通、許烺光、陶云逵、張之毅、李有義、胡慶鈞、田汝康等多位中國(guó)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)著名學(xué)者都曾在燕京大學(xué)-云南大學(xué)社會(huì)調(diào)查工作站工作。這一時(shí)期，上述各位學(xué)者在抗戰(zhàn)極為艱苦的情況下，懷著一顆學(xué)術(shù)救國(guó)之心，冒著生命危險(xiǎn)在云南各地開(kāi)展田野調(diào)查工作，產(chǎn)出了《鄉(xiāng)土中國(guó)》《云南三村》《祖蔭下》《芒市邊民的擺》等多部?jī)?yōu)秀作品，既彰顯了學(xué)者的家國(guó)情懷，又提出了中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一些根本性問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)歷史上著名的“魁閣時(shí)代”。

新中國(guó)成立之后，雖然魁閣時(shí)代的學(xué)者已經(jīng)分散到不同的研究機(jī)構(gòu)，但是其留下的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)與學(xué)科精神，得到了后人的傳承。20世紀(jì)50年代，云南大學(xué)的優(yōu)秀民族學(xué)者積極參與到國(guó)家的民族識(shí)別與民族社會(huì)調(diào)查工作中，為國(guó)家開(kāi)展相應(yīng)的民族政策與民族區(qū)域自治提供了重要的智力支持。隨著改革開(kāi)放后中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究的復(fù)興與學(xué)科建設(shè)新浪潮的到來(lái)，云南大學(xué)的民族學(xué)科也獲得了新的發(fā)展機(jī)遇。1987年，云南大學(xué)成為國(guó)內(nèi)較早恢復(fù)人類(lèi)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的高校之一，并于20世紀(jì)90年代末形成了從本科到博士的完整人才培養(yǎng)體系。2017年，云南大學(xué)民族學(xué)入選教育部一流學(xué)科建設(shè)名單，并在第四輪學(xué)科評(píng)估中獲評(píng)A+。

云南大學(xué)民族學(xué)本科專(zhuān)業(yè)雖然有悠久的歷史，但是其發(fā)展歷程亦充滿了坎坷。由于多方面原因，云南大學(xué)人類(lèi)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)曾經(jīng)于2006年停招3年。至2009年，在民族研究院同仁的共同努力下，云南大學(xué)恢復(fù)了民族學(xué)本科專(zhuān)業(yè)的招生，迄今已有10年。近10年來(lái)，為了推進(jìn)民族學(xué)本科人才培養(yǎng)，筆者以民族研究院院長(zhǎng)身份帶領(lǐng)學(xué)院骨干教師，在學(xué)生培養(yǎng)方案的制定、田野調(diào)查實(shí)習(xí)基地的建設(shè)、影視人類(lèi)學(xué)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)等方面下了一番功夫，逐漸推動(dòng)民族學(xué)本科人才培養(yǎng)走上正軌。

近年來(lái)，為了順應(yīng)國(guó)家發(fā)展大勢(shì)，響應(yīng)教育部“以本為本”的戰(zhàn)略部署，深刻貫徹落實(shí)《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，我們?cè)谠袑?zhuān)業(yè)建設(shè)基礎(chǔ)上，逐漸調(diào)整了專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的定位。我們認(rèn)為，民族學(xué)本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)必須提升專(zhuān)業(yè)建設(shè)的思想高度，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，以民族為研究對(duì)象，以建成中國(guó)特色、世界一流的高水平民族學(xué)本科專(zhuān)業(yè)為目標(biāo)，全面落實(shí)“立德樹(shù)人”和“四個(gè)回歸”，培養(yǎng)具有正確的歷史觀、國(guó)家觀和民族觀，適應(yīng)新時(shí)代中華民族共同體建構(gòu)需要的一流人才。

以此專(zhuān)業(yè)定位為指導(dǎo)，在尊重全國(guó)高校教育改革浪潮大勢(shì)的同時(shí)，亦逐漸形成了自身的學(xué)科特色。一是高度契合國(guó)家戰(zhàn)略，體現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于把云南建設(shè)成為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的要求，重視將民族學(xué)的學(xué)科使命與云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)的實(shí)際需要結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)民族學(xué)理論教學(xué)與實(shí)際應(yīng)用的結(jié)合。二是堅(jiān)持“立德樹(shù)人”，高度重視正確歷史觀、國(guó)家觀、民族觀教育，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的全面發(fā)展?！耙员緸楸尽保P(guān)鍵要落實(shí)到每位學(xué)生身上;以學(xué)生為教學(xué)實(shí)踐的中心，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。三是依托我院建于少數(shù)民族農(nóng)村的14個(gè)田野調(diào)查基地、影像人類(lèi)學(xué)實(shí)驗(yàn)室、以地理信息系統(tǒng)（GIS）為基礎(chǔ)的民族學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)及人類(lèi)學(xué)博物館，強(qiáng)化田野調(diào)查實(shí)習(xí)、跨學(xué)科知識(shí)和技能的訓(xùn)練及文化創(chuàng)意實(shí)踐。在此過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的精準(zhǔn)化、差異化培養(yǎng)，充分發(fā)揮每位學(xué)生的專(zhuān)長(zhǎng)，將理論知識(shí)運(yùn)用到田野調(diào)查、民族志電影創(chuàng)作、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)等領(lǐng)域。四是基于綜合大學(xué)辦民族學(xué)的優(yōu)勢(shì)，生源地域分布廣泛、民族結(jié)構(gòu)合理，有利于促進(jìn)各民族學(xué)生之間的交往、交流、交融。五是以在第四輪學(xué)科評(píng)估中獲得A+的學(xué)科為支撐，師資隊(duì)伍實(shí)力雄厚、教學(xué)能力和創(chuàng)新能力突出。

應(yīng)該說(shuō)，上述的學(xué)科定位既是對(duì)黨和國(guó)家民族理論與民族政策在人才培養(yǎng)層面的一個(gè)基本原則與核心辦學(xué)方向。5個(gè)不同層面的學(xué)科建設(shè)定位，構(gòu)成具體人才培養(yǎng)的基本取向，確保民族學(xué)人才培養(yǎng)不走急功近利的道路，更不重蹈一些辦學(xué)歷史上曾經(jīng)存在的不規(guī)范、不科學(xué)的問(wèn)題。

二、以學(xué)生為中心，推進(jìn)教學(xué)改革的持續(xù)深入

在明確的辦學(xué)思路與專(zhuān)業(yè)定位基礎(chǔ)上，我們?cè)趯?zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中力圖將上述的思路納入培養(yǎng)方案與具體教學(xué)科研實(shí)踐的內(nèi)容中，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)建設(shè)要以學(xué)生為中心，并圍繞以下3個(gè)方面展開(kāi)教學(xué)理念與專(zhuān)業(yè)定位的落地。

（一）堅(jiān)持立德樹(shù)人，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線推進(jìn)專(zhuān)業(yè)思政

立德樹(shù)人是高等教育的核心要?jiǎng)?wù)之一。中國(guó)語(yǔ)境下的高等教育不僅要求學(xué)生習(xí)得相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要在思想品德與為人處世上達(dá)到新的高度，培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的新一代青年人。順應(yīng)這一基本辦學(xué)思路，云南大學(xué)從事民族學(xué)教學(xué)科研的同事，歷來(lái)都注重將專(zhuān)業(yè)建設(shè)納入國(guó)家民族理論與民族政策建設(shè)的整體性工作中，在推進(jìn)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)習(xí)得的同時(shí)，亦強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)中的專(zhuān)業(yè)思政。其中，最具成效的一個(gè)方面，是爭(zhēng)取國(guó)家資源，建立起了課程思政的全國(guó)性平臺(tái)。2018年，云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院獲教育部批準(zhǔn)，設(shè)立了首批國(guó)家教材重點(diǎn)研究基地民族教育教材和管理政策研究基地，系全國(guó)唯一一個(gè)民族教育教材和管理政策研究基地（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“教材基地”），亦為全國(guó)十一個(gè)教材基地之一。以此教材基地的建設(shè)為抓手，民族學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)一步加快推進(jìn)了課程思政和專(zhuān)業(yè)思政，建設(shè)以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)、以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線的《民族理論與民族政策》課程和教材，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把正確的國(guó)家觀、民族觀融入教育教學(xué)全過(guò)程各環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族形成的歷史規(guī)律，準(zhǔn)確把握我國(guó)多民族國(guó)家的基本國(guó)情，形成民族學(xué)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)緊密結(jié)合、同向同行的育人格局。

與此同時(shí)，將在未來(lái)的教學(xué)與研究工作中，以此基地為平臺(tái)，建立起適合于不同民族地區(qū)的雙語(yǔ)教材，既要體現(xiàn)國(guó)家在民族教育上的基本價(jià)值取向，又要尊重教育的基本原理，為邊疆民族地區(qū)的民族學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)提供適合學(xué)生思維養(yǎng)成與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)的教材，積極發(fā)揮教材基地的思想指引作用與教學(xué)資源聚合作用。

（二）圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛能的激發(fā)，全方位推進(jìn)教學(xué)改革

如前所述，課程專(zhuān)業(yè)思政確保專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的整體素養(yǎng)，而相應(yīng)的教學(xué)改革舉措則在具體的人才培養(yǎng)方面確保學(xué)生的潛能獲得激發(fā)，更好地將專(zhuān)業(yè)知識(shí)內(nèi)化為核心知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)力。故此，自2009年恢復(fù)本科招生以來(lái)，一直在原有辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，不斷探索民族學(xué)本科教學(xué)的新模式，力圖從四個(gè)方面持續(xù)推進(jìn)本科專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)工作。

首先，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為中心，創(chuàng)新教學(xué)方式方法。倡導(dǎo)啟發(fā)式、討論式、案例導(dǎo)入教學(xué)方式，推進(jìn)混合式教學(xué)和翻轉(zhuǎn)課堂建設(shè)，建成教育部首批在線精品開(kāi)放課程《中國(guó)少數(shù)民族文化》及《民族學(xué)十二講》《民族理論與民族政策》《田野調(diào)查與民族志寫(xiě)作》等一批慕課，建構(gòu)線上線下結(jié)合的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。目前，《中國(guó)少數(shù)民族文化》一課累積選課人數(shù)已經(jīng)突破60 000人，服務(wù)了包括云南大學(xué)在內(nèi)的全國(guó)300余所高校，在實(shí)現(xiàn)了民族學(xué)學(xué)科知識(shí)的跨專(zhuān)業(yè)傳播、增進(jìn)了不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)于這一專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)知的同時(shí)，也推動(dòng)從事本課程教學(xué)工作的教師在教學(xué)技能、教學(xué)理念上的提升，為更好的提升本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量提供了新的動(dòng)力。

其次，不斷開(kāi)設(shè)內(nèi)容豐富的課程菜單，擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)選擇權(quán)。一方面，擴(kuò)大學(xué)生課外學(xué)習(xí)的選擇面，增加新的核心技能課程。近年來(lái)，我們通過(guò)開(kāi)設(shè)小班制少數(shù)民族語(yǔ)言和東南亞小語(yǔ)種選修課，提供學(xué)生學(xué)習(xí)非母語(yǔ)的少數(shù)民族語(yǔ)言和東南亞語(yǔ)言機(jī)會(huì)，以促進(jìn)各民族交往、交流、交融，為“一帶一路”倡議培養(yǎng)人才。另一方面，通過(guò)組織主題沙龍、讀書(shū)會(huì)、主題調(diào)研等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生施展自身的知識(shí)才華，培養(yǎng)學(xué)生自我管理及在具體社會(huì)實(shí)踐中夯實(shí)理論基礎(chǔ)提供核心路徑。

再次，通過(guò)開(kāi)設(shè)面向?qū)W生的學(xué)習(xí)工作坊，拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野。每學(xué)期面向?qū)W生開(kāi)設(shè)由國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者主講的5個(gè)左右不同主題或領(lǐng)域的工作坊，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣選擇參加。近年來(lái)，通過(guò)與清華大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)等國(guó)內(nèi)一流高校合作舉辦“醫(yī)學(xué)人文工作坊”“人類(lèi)學(xué)理論前沿工作坊”“情感人類(lèi)學(xué)工作坊”“西南邊疆影像工作坊”等多個(gè)主題工作坊，讓具有不同興趣愛(ài)好的學(xué)生能夠通過(guò)有效參與工作坊而擴(kuò)大學(xué)習(xí)視野，為日后進(jìn)一步深造奠定新的基礎(chǔ)。

最后，還以本科生導(dǎo)師制為抓手，落實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程管理和管理育人。自2009年施行本科生導(dǎo)師制，為每位學(xué)生配備指導(dǎo)教師，賦予導(dǎo)師全程指導(dǎo)思想品德、學(xué)習(xí)規(guī)劃、文獻(xiàn)閱讀、調(diào)查研究、論文寫(xiě)作、升學(xué)或就業(yè)等職責(zé)，切實(shí)落實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程管理和管理服務(wù)育人。在“導(dǎo)思想”“導(dǎo)學(xué)習(xí)”“導(dǎo)生活”的影響下，本科導(dǎo)師透過(guò)具體的學(xué)習(xí)指導(dǎo)與學(xué)業(yè)引導(dǎo)，切實(shí)提升學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，擴(kuò)大學(xué)生理論運(yùn)用于實(shí)踐的核心能力。

（三）與現(xiàn)代信息技術(shù)深度融合，按照“新文科”范式建設(shè)民族學(xué)專(zhuān)業(yè)

在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展、現(xiàn)代信息技術(shù)日新月異的新時(shí)代下，一直緊跟時(shí)代潮流，力圖通過(guò)多種教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)，為建設(shè)一種具有“新文科”范式的新民族學(xué)提供有力的支撐，具體包含3個(gè)方面的內(nèi)容。

其一，將現(xiàn)代影像技術(shù)引進(jìn)專(zhuān)業(yè)教學(xué)。以影視人類(lèi)學(xué)實(shí)驗(yàn)室為依托，開(kāi)設(shè)與實(shí)作相結(jié)合的《基礎(chǔ)影像技術(shù)》《影視人類(lèi)學(xué)》等多門(mén)課程及專(zhuān)題工作坊，通過(guò)手把手教學(xué)，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行基于深入田野調(diào)查的影像拍攝、影片剪輯與后期制作，并通過(guò)舉辦“影像人類(lèi)學(xué)沙龍”，為學(xué)生展映優(yōu)秀的民族志影像作品，提升學(xué)生對(duì)民族志電影的認(rèn)知，促使影像技術(shù)成為部分學(xué)生升學(xué)求職的核心競(jìng)爭(zhēng)力。除此之外，我們還通過(guò)與英國(guó)曼切斯特大學(xué)等國(guó)外優(yōu)秀研究機(jī)構(gòu)的合作，開(kāi)展國(guó)際影像工作坊和國(guó)際影視人類(lèi)學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，促使對(duì)本專(zhuān)業(yè)感興趣的同學(xué)將所學(xué)知識(shí)與國(guó)際同行交流分享，拓展學(xué)生的國(guó)際視野。

其二，將空間信息技術(shù)引入專(zhuān)業(yè)教學(xué)。通過(guò)建立民族學(xué)與社會(huì)學(xué)信息化實(shí)驗(yàn)室，以現(xiàn)代地理信息技術(shù)（GIS）為基礎(chǔ)，組織學(xué)生參與民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，并把有關(guān)少數(shù)民族/族群的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、定量調(diào)查數(shù)據(jù)和質(zhì)性研究信息進(jìn)行整合，組織學(xué)生學(xué)習(xí)與操作，從而運(yùn)用“民族地理信息系統(tǒng)”等大型數(shù)據(jù)庫(kù)，開(kāi)展相應(yīng)的研究探索。此外，目前民族學(xué)信息數(shù)據(jù)庫(kù)在緊鑼密鼓進(jìn)行中，已經(jīng)初步開(kāi)展了調(diào)查信息數(shù)據(jù)的導(dǎo)入與研究工作，在不久的將來(lái)將成為具有高度疊合能力的數(shù)據(jù)獲取平臺(tái)，為民族學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)提供新的教學(xué)與研究工具。

其三，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+民族文化”教學(xué)。通過(guò)購(gòu)置3D掃描、無(wú)人機(jī)等設(shè)備，依托人類(lèi)學(xué)博物館，組織學(xué)生到全國(guó)各地開(kāi)展實(shí)地調(diào)查，掃描世界遺產(chǎn)地及其他文化遺產(chǎn)之實(shí)物，在相關(guān)技術(shù)人員指導(dǎo)下進(jìn)行后期制作，一方面為構(gòu)建全景式的數(shù)字博物館提供支撐，另一方面也提升學(xué)生運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)參與到民族文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的能力，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

經(jīng)由以上3方面的綜合推進(jìn)，部分學(xué)生已經(jīng)借助學(xué)院搭建的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，掌握了影像技術(shù)、基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端的田野調(diào)查方法、基于地理信息技術(shù)的地圖繪制與統(tǒng)計(jì)分析方法等技能，在一定程度上彌補(bǔ)了民族學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生技術(shù)應(yīng)用方面的短板。這既能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，也為后續(xù)的人才培養(yǎng)開(kāi)辟出了新的可行路徑。

三、以教學(xué)為核心，全面提升教師教學(xué)能力

教師的職業(yè)素養(yǎng)高低是決定專(zhuān)業(yè)教育成敗的關(guān)鍵。一直以來(lái)，我們都十分注重民族學(xué)專(zhuān)業(yè)教師的核心能力培養(yǎng)，并通過(guò)制度建設(shè)與平臺(tái)搭建，推動(dòng)教師隊(duì)伍建設(shè)，形成年齡結(jié)構(gòu)合理、專(zhuān)業(yè)背景多樣、綜合業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍。

第一，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，健全師德考核制度。在人才培養(yǎng)與教師隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中，我們一直堅(jiān)持全面貫徹落實(shí)國(guó)家對(duì)于教師行為準(zhǔn)則與師德師風(fēng)建設(shè)的方針政策。依托云南大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系，我們逐漸建立起由自我評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、同事評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)等多維度的師德師風(fēng)考核制度，采取師德師風(fēng)一票否決制，引導(dǎo)教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，切實(shí)擔(dān)負(fù)起學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。

第二，堅(jiān)持多措并舉，全力提升教師教學(xué)能力。一方面，通過(guò)以老帶新的方式建立核心課程課程組。每門(mén)核心課程都建立起由3名左右教師組成的課程組，集體備課，開(kāi)展教研。通過(guò)老中青三個(gè)年齡層次的組合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐上的傳幫帶。另一方面，也注重與國(guó)內(nèi)外同行開(kāi)展深度交流，通過(guò)舉辦教學(xué)工作坊等教學(xué)研討形式，提升本專(zhuān)業(yè)教師的核心業(yè)務(wù)能力。依托民族學(xué)一流學(xué)科建設(shè)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，我們按課程內(nèi)容分期分批舉辦不同主題的教學(xué)工作坊和青年人類(lèi)學(xué)論壇、青年人類(lèi)學(xué)沙龍，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外該領(lǐng)域的專(zhuān)家和教學(xué)效果突出的教師擔(dān)任教學(xué)工作坊主講教師，講解與示范教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段，擔(dān)任相關(guān)課程的教師介紹自己的教學(xué)思路、內(nèi)容和方法，以此促進(jìn)教師職業(yè)素養(yǎng)的精進(jìn)與具體教學(xué)技能的提升。

第三，大力推行人才走出去戰(zhàn)略，鼓勵(lì)擔(dān)任一線教學(xué)任務(wù)的教師到國(guó)內(nèi)外著名高校訪學(xué)。近幾年，學(xué)院共派出10名以上的專(zhuān)任教師到哈佛大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校、杜克大學(xué)、魯汶大學(xué)、清邁大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)等國(guó)內(nèi)外知名高校進(jìn)行訪問(wèn)交流，并鼓勵(lì)支持部分在職老師攻讀博士學(xué)位，提升核心業(yè)務(wù)能力。

此外，近年來(lái)還持續(xù)推進(jìn)教學(xué)比賽，鼓勵(lì)青年教師通過(guò)參加教學(xué)比賽，提升教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中的核心技能，在課堂設(shè)計(jì)、課堂呈現(xiàn)與課后鞏固等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)，并通過(guò)物質(zhì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)并舉的方式，提高教師參與教學(xué)比賽的積極性。通過(guò)以上幾個(gè)方面的相互促進(jìn)，民族學(xué)本科專(zhuān)業(yè)教師在職業(yè)素養(yǎng)、核心業(yè)務(wù)能力和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。目前，專(zhuān)業(yè)任課教師之間逐漸形成了較好的良性互動(dòng)，逐漸打造了一支專(zhuān)業(yè)背景多樣的年輕師資隊(duì)伍。

四、加強(qiáng)平臺(tái)與制度建設(shè)，持續(xù)深化教學(xué)改革

根據(jù)新時(shí)代高等教育辦學(xué)的基本規(guī)律，高校教學(xué)質(zhì)量的保證不僅需要有科學(xué)合理的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案和優(yōu)質(zhì)的師資力量，還需要擁有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，并通過(guò)科學(xué)嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制來(lái)確保各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)制度的具體落實(shí)和完善。

首先，注重發(fā)揮國(guó)家教材建設(shè)研究基地的作用，全面深入推動(dòng)教材育人。近年來(lái)，民族學(xué)本科教學(xué)的骨干教師通過(guò)加入由王文光和何明分別擔(dān)任首席專(zhuān)家的《中國(guó)民族史》和《人類(lèi)學(xué)概論》兩門(mén)國(guó)家馬工程教材建設(shè)團(tuán)隊(duì)，持續(xù)提升了教材編撰的理論水平與實(shí)踐能力。與此同時(shí)，根據(jù)新時(shí)代中國(guó)特色民族學(xué)知識(shí)體系建設(shè)的需要，陸續(xù)組織開(kāi)展民族學(xué)系列教材建設(shè)。以云南大學(xué)民族學(xué)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)任教師為核心團(tuán)隊(duì)的多個(gè)教材編寫(xiě)組正在集中精力撰寫(xiě)《民族學(xué)概論》《民族理論與民族政策》《田野調(diào)查與民族志寫(xiě)作》等專(zhuān)業(yè)核心教材，并將由高等教育出版社統(tǒng)一出版。

其次，強(qiáng)化教師教育教學(xué)業(yè)績(jī)考核和育人能力評(píng)估的引導(dǎo)與約束作用。通過(guò)修訂教師職務(wù)評(píng)聘、績(jī)效考核和津貼分配方案，不斷增大教師的教育教學(xué)業(yè)績(jī)考核和育人能力評(píng)估所占權(quán)重，將教學(xué)業(yè)績(jī)考核放在教師業(yè)務(wù)能力考核的核心位置。凡教育教學(xué)年度考核不達(dá)標(biāo)者，職稱(chēng)晉升一票否決，年度績(jī)效考核為不合格，津貼分配扣減50%以上。該方案有效引導(dǎo)教師把時(shí)間和精力從主要投入于科研上轉(zhuǎn)向科研與教學(xué)兼顧，拿出更多時(shí)間和精力投入本科教育教學(xué)及其質(zhì)量提升上。

再次，實(shí)施教學(xué)質(zhì)量的全過(guò)程管理。一是課前準(zhǔn)備。每門(mén)課程開(kāi)課前一學(xué)期，開(kāi)課教師向?qū)W院提交經(jīng)過(guò)課程組討論通過(guò)和系主任審核的教學(xué)方案，向院教學(xué)委員會(huì)“說(shuō)課”;通過(guò)后，主講教師提交教學(xué)大綱和講義，并向院教學(xué)委員會(huì)“試講”;試講通過(guò)后納入開(kāi)課計(jì)劃。二是過(guò)程督導(dǎo)。院教學(xué)督導(dǎo)團(tuán)對(duì)專(zhuān)業(yè)課隨堂檢查，督導(dǎo)結(jié)果反饋給系主任和課程組。三是課后評(píng)價(jià)。課程結(jié)束后，組織各門(mén)課程總結(jié)和質(zhì)量評(píng)估，評(píng)估結(jié)果分為優(yōu)秀、良好、合格和不合格四個(gè)等級(jí)，分別給予獎(jiǎng)勵(lì)、整改、暫停等處理。

此外，我們相應(yīng)的教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)，努力在實(shí)證研究過(guò)程中，力圖重新反思中國(guó)民族學(xué)學(xué)科建設(shè)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)論、方法論取向，重新構(gòu)建符合時(shí)代要求的民族理論知識(shí)體系。通過(guò)以高質(zhì)量研究引領(lǐng)人才培養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)建設(shè)的方式，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力支持平臺(tái)建設(shè)，圍繞高品質(zhì)教材建設(shè)，在推動(dòng)教師教學(xué)理論水平的同時(shí)，也通過(guò)前述幾種舉措與監(jiān)督機(jī)制并行，確保民族學(xué)專(zhuān)業(yè)教師業(yè)務(wù)能力持續(xù)精進(jìn)。

教學(xué)改革的持續(xù)推進(jìn)，不僅需要對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行有效的管理，同時(shí)還要不斷在教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)當(dāng)中側(cè)重“以研促教”的具體落實(shí)，促使教師在研究過(guò)程中，將新的知識(shí)創(chuàng)造納入到具體的教學(xué)實(shí)踐中，以實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng)。

五、民族學(xué)本科專(zhuān)業(yè)面臨的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)舉措

近10年來(lái)，我國(guó)逐漸走向改革深水區(qū)，隨著社會(huì)分工不斷細(xì)化、社會(huì)分層日趨明顯以及社會(huì)價(jià)值理念的多元化發(fā)展，高等教育需要直面新常態(tài)下復(fù)雜而急速變化的現(xiàn)代社會(huì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求的復(fù)合型人才[1]。作為一門(mén)人文社會(huì)科基礎(chǔ)學(xué)科，民族學(xué)本科專(zhuān)業(yè)在就業(yè)路徑、社會(huì)認(rèn)知度和學(xué)科認(rèn)可度等方面依舊面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

一方面，作為基礎(chǔ)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科，我們?cè)趯W(xué)生培養(yǎng)方案設(shè)置、課程內(nèi)容實(shí)施等涉及人才培養(yǎng)的核心性環(huán)節(jié)方面必須首先考慮民族學(xué)基本理論及人格素養(yǎng)的培養(yǎng)。在學(xué)分制的制度框架下，這勢(shì)必會(huì)大大降低應(yīng)用類(lèi)課程在課程體系中的比例。另一方面，在當(dāng)下的社會(huì)分工體系中，與民族學(xué)相對(duì)應(yīng)的行業(yè)尚未形成，導(dǎo)致學(xué)生在求學(xué)過(guò)程中，對(duì)自己的學(xué)習(xí)生涯與職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生極大困惑，無(wú)法在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中習(xí)得適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)分工體系的基本工作技能，學(xué)生在就業(yè)市場(chǎng)中舉步維艱。此外，由于民族學(xué)是一個(gè)體量甚小的學(xué)科，絕大多數(shù)的勞動(dòng)力需求單位對(duì)民族學(xué)專(zhuān)業(yè)幾乎一無(wú)所知，很難對(duì)民族學(xué)專(zhuān)業(yè)人才有較好認(rèn)可。

除了就業(yè)等方面帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)外，面對(duì)快速多變的現(xiàn)代社會(huì)，民族學(xué)的理論教學(xué)、研究實(shí)踐與話語(yǔ)建構(gòu)必須能適用于解釋民族問(wèn)題的諸多面向，方能賦予專(zhuān)業(yè)教學(xué)更多自信。這就要求人才培養(yǎng)過(guò)程中既要形成基本的學(xué)科理念，習(xí)得規(guī)范化的研究方法，同時(shí)還要不斷更新知識(shí)體系，推進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的持續(xù)深化。因此，基于民族學(xué)面臨的諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們希望在今后的一段時(shí)期內(nèi)，持續(xù)加強(qiáng)本科人才培養(yǎng)的力度，并力圖從以下4個(gè)方面推進(jìn)民族學(xué)本科人才培養(yǎng)的全面升級(jí)。

其一，進(jìn)一步完善課程體系與更新教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)國(guó)家重大戰(zhàn)略的需要、社會(huì)形勢(shì)的變化，適時(shí)調(diào)整培養(yǎng)方案。2014年以來(lái)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為目標(biāo)、以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)為內(nèi)容，增刪一些課程和教學(xué)環(huán)節(jié)。大幅增加各民族交往交流交融機(jī)制理論和經(jīng)驗(yàn)案例，利用本校民族學(xué)牽頭與西藏、新疆、內(nèi)蒙古、吉林、廣西等邊疆民族地區(qū)7所高校建立的“中國(guó)邊疆民族調(diào)查研究聯(lián)盟”，組織學(xué)生共同到不同省區(qū)調(diào)查，以增進(jìn)學(xué)生對(duì)多民族國(guó)家國(guó)情更完整的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)不同民族、不同地區(qū)學(xué)生之間的交往交流交融。

其二，持續(xù)改進(jìn)教學(xué)方法與加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。在原有教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，我們將繼續(xù)深化現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，發(fā)揮影視人類(lèi)學(xué)實(shí)驗(yàn)室、人類(lèi)學(xué)博物館、民族學(xué)與社會(huì)學(xué)信息化實(shí)驗(yàn)室、民族影像庫(kù)的基礎(chǔ)平臺(tái)作用，并有意識(shí)的通過(guò)應(yīng)用人類(lèi)學(xué)、文化遺產(chǎn)與博物館學(xué)等多門(mén)本碩連接課程，促進(jìn)理論教學(xué)向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，鼓勵(lì)學(xué)生依托學(xué)科資源，開(kāi)展民族文化產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)品等方面的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，拓寬民族學(xué)理論的實(shí)際應(yīng)用空間。與此同時(shí)，我們將進(jìn)一步充分發(fā)揮少數(shù)民族農(nóng)村的田野調(diào)查基地之實(shí)踐功能，精心組織實(shí)踐教學(xué)，并通過(guò)編寫(xiě)出版《田野調(diào)查手冊(cè)》等教材，進(jìn)一步規(guī)范田野調(diào)查與提高實(shí)訓(xùn)效果。

其三，進(jìn)一步創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制。云南大學(xué)地處西南邊疆地區(qū)，有自身的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，也存在一定的局限性。因此在人才培養(yǎng)機(jī)制上，我們盡量做到揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，在優(yōu)化自身人才培養(yǎng)機(jī)制的同時(shí)，一方面不斷加強(qiáng)校際合作育人，通過(guò)與北京大學(xué)、中山大學(xué)等對(duì)口支援高校的深度合作，共同舉辦工作坊，擴(kuò)大學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的升學(xué)路徑;另一方面持續(xù)深化校企合作育人，建立與文化傳播、文化創(chuàng)意、旅游開(kāi)發(fā)等類(lèi)型企業(yè)的合作育人平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用型知識(shí)和技能，拓寬就業(yè)渠道。

其四，深化國(guó)際合作育人。國(guó)際化是人才培養(yǎng)的大勢(shì)所趨，依托大量?jī)?yōu)質(zhì)的合作基礎(chǔ)，我們將持續(xù)推進(jìn)與泰國(guó)清邁大學(xué)、臺(tái)灣“清華大學(xué)”和南加州大學(xué)的教學(xué)合作，通過(guò)合作舉辦主題鮮明的夏令營(yíng)、暑期學(xué)校和寫(xiě)作工作坊，切實(shí)提升學(xué)生的國(guó)際視野和區(qū)域性多語(yǔ)言能力，為學(xué)生更好走向國(guó)際奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2019年，通過(guò)與泰國(guó)清邁大學(xué)合作，以中泰文明互鑒為主題，舉辦了首屆“中泰民族學(xué)田野調(diào)查暑期學(xué)?！?。通過(guò)帶領(lǐng)本科生前往泰國(guó)清邁進(jìn)行理論學(xué)習(xí)與田野調(diào)查，并在專(zhuān)業(yè)英文學(xué)術(shù)寫(xiě)作指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下開(kāi)展調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)，既提升了學(xué)生國(guó)際學(xué)術(shù)交流能力，又讓學(xué)生在實(shí)踐中習(xí)得了國(guó)際人類(lèi)學(xué)者的田野調(diào)查工作方法及英文田野調(diào)查的寫(xiě)作規(guī)范，并最終在泰國(guó)集結(jié)出版學(xué)生調(diào)查報(bào)告集Sino? -? Thai Explorations：Chinese Student Perspectives on Mobility Transformation in Northern Thailand[2]，這是國(guó)際合作育人成效的核心體現(xiàn)。

最后，我們還進(jìn)一步完善培養(yǎng)質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)機(jī)制。以學(xué)院主要領(lǐng)導(dǎo)牽頭的一流本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)團(tuán)隊(duì)定期議事，不斷識(shí)別、反思、完善培養(yǎng)質(zhì)量的改進(jìn)機(jī)制，重要問(wèn)題提交學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)或教師大會(huì)討論，從而形成有效的反思性創(chuàng)新機(jī)制，保障培養(yǎng)質(zhì)量的持續(xù)完善與改進(jìn)。

六、結(jié)語(yǔ)

從民族學(xué)本科專(zhuān)業(yè)辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)看，我們雖走過(guò)了較長(zhǎng)的歷史過(guò)程，取得了一些成績(jī)，但也必須承認(rèn)，我們的學(xué)科建設(shè)與歷史學(xué)、哲學(xué)等人文基礎(chǔ)學(xué)科及法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)學(xué)科的本科人才培養(yǎng)相比，民族學(xué)本科專(zhuān)業(yè)在人才培養(yǎng)規(guī)范、學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、學(xué)科核心競(jìng)爭(zhēng)力、學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)用與專(zhuān)業(yè)自信力培養(yǎng)等方面仍需要不斷優(yōu)化。同時(shí)，我們與國(guó)內(nèi)頂尖民族院校民族學(xué)培養(yǎng)在理論前沿培養(yǎng)與理論素養(yǎng)訓(xùn)練等方面亦存在一定的差異甚至差距。需要在今后的學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)中進(jìn)一步加強(qiáng)溝通交流，進(jìn)一步提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

當(dāng)然，我們也一樣堅(jiān)信，在全球化日益深入、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)急速變革的今天，隨著不同人類(lèi)學(xué)文明類(lèi)型的交往日益頻繁，人類(lèi)文明的多樣性與不同文明之間的互鑒將成為人類(lèi)發(fā)展的主旋律。民族學(xué)專(zhuān)業(yè)將積極擁抱世界發(fā)展潮流，不斷從科研實(shí)踐與教學(xué)傳承中，傳遞“美美與共，天下大同”的人類(lèi)文化互鑒理念，進(jìn)一步夯實(shí)民族學(xué)作為基礎(chǔ)理論學(xué)科的地位，主動(dòng)引領(lǐng)推進(jìn)學(xué)科知識(shí)體系與理論方法的重構(gòu)，重建民族學(xué)的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)自信。

最后，縱觀國(guó)內(nèi)外發(fā)展趨勢(shì)，民族學(xué)專(zhuān)業(yè)既肩負(fù)著為中國(guó)民族理論與民族政策研究、民族問(wèn)題解決、民族文化傳承與保護(hù)等諸多方面輸送專(zhuān)門(mén)人才的重任，同時(shí)亦逐漸成為新的歷史時(shí)期國(guó)家重要戰(zhàn)略方針制定的思想來(lái)源之一。民族學(xué)尊重人類(lèi)文明多樣性，但同時(shí)亦反對(duì)歷史虛無(wú)主義，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)文化整體視角看待國(guó)家、民族社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的基本學(xué)科理念，是我們堅(jiān)守學(xué)科本位的根本動(dòng)力來(lái)源。但與此同時(shí)，這也勢(shì)必要求我們?cè)诿褡鍖W(xué)本科人才培養(yǎng)過(guò)程中不斷探索，才能更好地參與到筑牢中華民族共同體意識(shí)、構(gòu)筑人類(lèi)文明命運(yùn)共同體的時(shí)代浪潮中。云南大學(xué)民族學(xué)專(zhuān)業(yè)愿同國(guó)內(nèi)兄弟院校同仁一道，共同推進(jìn)民族學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)向前發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：劉興祿]

Establishing the Morality of Maintaining National Unity and Building Talents of Promoting National Unity： Exploration and Practice of Cultivating Innovative Talents in Ethnology in Yunnan University in the New Era

HE Ming， Qin Yan?jia

（Center for Minorities Studies in Southwest Border Region， Yunnan University， Kunming， Yunnan， 650091， China）

Abstract： The ethnology discipline of Yunnan University was founded in the late 1930s. It is one of the earliest academic institutions engaged in ethnology research in China. Under the new situation of the construction of socialism with Chinese characteristics in the new era， the ethnology major in Yunnan University adheres to the excellent academic tradition， relies on the geographical advantages， continues to explore in the aspects of professional positioning， system construction， platform construction， teaching and scientific research personnel team construction and teaching and scientific research practice， and has achieved certain results， forming a distinctive disciplinary advantage. In the new historical period， the training of ethnology professionals is facing severe challenges. It is needed to constantly self optimize， face the complex situation， and build a new era of Ethnology professional system.

Key words： Yunnan University; Ethnology; specialty construction; first class undergraduate