成才視野下國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)的有效結(jié)合

張定斌

【摘? 要】語(yǔ)文教學(xué)的意義在于培養(yǎng)學(xué)生的視野，為了能夠在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中獲取理想的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，需要從成才視野角度入手，把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)充分結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。本文根據(jù)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的意義，重點(diǎn)探究國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，根據(jù)不同的問(wèn)題，提出成才視野下國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效結(jié)合的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】成才視野;國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

文化是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本，經(jīng)典則是文化弘揚(yáng)發(fā)展的載體。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏了諸多中華民族傳統(tǒng)文化，是古代圣賢之人智慧的結(jié)晶，沉浸于歷史河流中，是傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容融入其中，不但能夠豐富學(xué)生內(nèi)涵，同時(shí)還能陶冶學(xué)生情操，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)有著重要意義。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用意義

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀融入其中，讓學(xué)生閱讀更多的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累，提升學(xué)生的知識(shí)量，豐富學(xué)生的內(nèi)涵，給學(xué)生今后的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，對(duì)所閱讀的內(nèi)容無(wú)法全面了解，甚至出現(xiàn)完全不懂的狀況，但是隨著學(xué)生閱讀量的增加，其語(yǔ)言積累量也在不斷增多，這都能給學(xué)生今后發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)面不斷擴(kuò)充，其也認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意義，并積累更多的經(jīng)典文學(xué)段落，在積累一定程度以后，學(xué)生將會(huì)在今后的寫(xiě)作練習(xí)中得到靈活應(yīng)用，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)時(shí)間安排問(wèn)題

從國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀角度來(lái)說(shuō)，其并非當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要部分之一，因此在部分小學(xué)中，教師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的關(guān)注力度不高，一般只是在課上利用十幾分鐘安排學(xué)生誦讀。在部分教學(xué)任務(wù)比較緊張或者臨近期末考試的情況下，教師不會(huì)把多余的時(shí)間用于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，在實(shí)際教學(xué)中，僅僅安排幾分鐘進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，在這種情況下，學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的目標(biāo)無(wú)法順利完成。導(dǎo)致該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素在于，部分學(xué)?；蛘呓處煂?duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意義認(rèn)識(shí)不全面，其在教學(xué)過(guò)程中，比較關(guān)注短期教學(xué)效果，也就是學(xué)生能否完成一篇文章閱讀，能否在考試中獲取理想成績(jī)。小學(xué)階段的學(xué)生在自控能力上比較薄弱，如果教師沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生閱讀，學(xué)生的閱讀效果得不到良好的提高，無(wú)法對(duì)學(xué)生閱讀能力進(jìn)行鍛煉。長(zhǎng)期如此，將會(huì)形成惡性循環(huán)，學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀將不能持續(xù)進(jìn)行，前期國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀效果將會(huì)功虧一簣。由此可見(jiàn)，為了將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀價(jià)值充分發(fā)揮，合理安排誦讀時(shí)間是非常必要的。

（二）經(jīng)典誦讀范疇問(wèn)題

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為一個(gè)廣闊內(nèi)容，其涉及的內(nèi)容比較多。因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典誦讀范疇缺少明確性，因此在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，部分教師將無(wú)法精準(zhǔn)掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵，在這種情況下，導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容停留在課本上，只是安排學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，限制了學(xué)生知識(shí)面的擴(kuò)充。學(xué)生知識(shí)將不能得到有效拓展，學(xué)生閱讀能力也不能實(shí)現(xiàn)有效鍛煉，這與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀目標(biāo)相背離，影響了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)效果。

（三）經(jīng)典誦讀效率問(wèn)題

導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀效率低的主要因素有兩個(gè)，一個(gè)是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀時(shí)間安排缺少合理性，本來(lái)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀時(shí)間安排比較短，如果沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行合理利用，將會(huì)使國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀效率偏低。學(xué)生不能在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中掌握更多的知識(shí)，學(xué)習(xí)閱讀本領(lǐng)，導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀過(guò)于形式化，無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有價(jià)值。另一個(gè)是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀定義缺少明確要求，各個(gè)教師對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的見(jiàn)解存在差異，在實(shí)際執(zhí)行上存在差異，部分教師比較看重古文，部分教師重視文學(xué)作品。但是由于一些教師不能具體解讀和應(yīng)用國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)方式，導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀效率低下。

三、成才視野下國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效結(jié)合的對(duì)策

（一）創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍

針對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生而言，學(xué)校作為其學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，為了引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)校教師及管理人員應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在良好的氛圍中接受經(jīng)典文學(xué)的熏陶，感受經(jīng)典文學(xué)的魅力。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該凸顯教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生深入感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的樂(lè)趣所在，通過(guò)采取多元化的教學(xué)方式，提高學(xué)生的審美能力，并且增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓學(xué)生在氛圍的熏陶下掌握更多的經(jīng)典文學(xué)知識(shí)。例如，在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)給學(xué)生創(chuàng)建文化長(zhǎng)廊，在長(zhǎng)廊中存放一些經(jīng)典文學(xué)作品，便于學(xué)生閱讀。也可以把學(xué)生課本中學(xué)習(xí)的詩(shī)詞張貼在教師墻壁上，如《題西林壁》《論語(yǔ)》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等，通過(guò)這些文化知識(shí)的滲透，讓學(xué)生不管是在課上，還是在課下都能感受文化熏陶，讓學(xué)生掌握更多的經(jīng)典文學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀有深入的了解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）采取分層誦讀教學(xué)模式

針對(duì)小學(xué)而言，通常分為六個(gè)年級(jí)，每個(gè)年級(jí)小學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和能力有所不同，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的認(rèn)識(shí)也有所差異，因此在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行分層教學(xué)，對(duì)各個(gè)層級(jí)學(xué)生提出不同的教學(xué)要求，只有這樣，才能讓學(xué)生愛(ài)上國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，針對(duì)低年級(jí)學(xué)生而言，教師可以帶領(lǐng)該層次的學(xué)生學(xué)習(xí)一些經(jīng)典文學(xué)，如《三字經(jīng)》《百家姓》等;對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，教師不但要領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生閱讀文章，同時(shí)也要讓學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容有所了解，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀一些高年級(jí)的文學(xué)作品，如《論語(yǔ)》《莊子》等，提高學(xué)生認(rèn)知能力。

（三）合理安排誦讀時(shí)間

合理安排國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀時(shí)間，對(duì)提升國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀效率和質(zhì)量有著重要意義。由于兩者之間有著密切關(guān)聯(lián)，為了提升語(yǔ)文教學(xué)效果，在安排學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀過(guò)程中，應(yīng)安排更多時(shí)間，并非在課堂上要求學(xué)生在幾分鐘內(nèi)進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。這樣不但能夠有效提升國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的連續(xù)性，同時(shí)也能為學(xué)生養(yǎng)成正確的閱讀習(xí)慣提供條件。除此之外，為了能夠讓學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，教師可以和家長(zhǎng)配合，安排家長(zhǎng)和學(xué)生組織開(kāi)展親子閱讀活動(dòng)，讓家長(zhǎng)參與其中，在家長(zhǎng)的帶動(dòng)下引導(dǎo)學(xué)生閱讀。不管是課上，還是在課下，都要培養(yǎng)學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣，讓學(xué)生了解更多文學(xué)經(jīng)典，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀積極性，豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（四）引進(jìn)多媒體技術(shù)

隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入我們的實(shí)際生活中。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，把多媒體技術(shù)運(yùn)用其中，展開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)，不但可以迎合時(shí)代發(fā)展需求，同時(shí)也能帶動(dòng)教學(xué)水平提高。多媒體具備視頻、語(yǔ)音等功能，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，提前收集相關(guān)資料，在課堂上給學(xué)生播放，在活躍教學(xué)氛圍的同時(shí)，也能讓課堂教學(xué)更具生動(dòng)性和趣味性。小學(xué)階段的學(xué)生，對(duì)所有事物有著濃厚的興趣，這種教學(xué)方式更利于學(xué)生接受。例如，在講解《兩小兒辯日》一文時(shí)，講述兩個(gè)孩子對(duì)太陽(yáng)的認(rèn)知辯解，本文主要采取文言文方式，因?yàn)閷W(xué)生知識(shí)水平十分有限，生活閱歷比較少，僅通過(guò)教師的講解不便于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。但是把多媒體技術(shù)運(yùn)用其中，通過(guò)音像教學(xué)，能夠讓學(xué)生深刻了解兩個(gè)小孩對(duì)太陽(yáng)的認(rèn)知，配合畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生融入教學(xué)情境中，產(chǎn)生共鳴。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展起到了重要作用。基于成才視野下，將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有效結(jié)合，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的魅力，從此愛(ài)上傳統(tǒng)文化，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整合的研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS [2019]GHB0698）研究成果。

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[2]馬琳萍，王秋雯，侯鳳翔. 現(xiàn)階段小學(xué)國(guó)學(xué)教育問(wèn)題舉隅及對(duì)策分析——以河北省小學(xué)國(guó)學(xué)教育為例[J].社會(huì)科學(xué)論壇，2010（23）.

（責(zé)任編輯? 范娛艷）