如何進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)

湯聰

摘 要：聲樂(lè)作為一種藝術(shù)發(fā)展形式，最終的目的是服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于政治經(jīng)濟(jì)、和人民的。本文主要從聲樂(lè)的性質(zhì)、聲樂(lè)教學(xué)的形式以及要注意的問(wèn)題來(lái)闡述如何進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué);聲樂(lè)理論;注意問(wèn)題

一、聲樂(lè)教學(xué)的性質(zhì)

在人們的習(xí)慣概念中認(rèn)為“聲樂(lè)”和“歌唱”是一回事，沒(méi)有什么可區(qū)分的;實(shí)則不然，二者間有著質(zhì)的區(qū)別的。聲樂(lè)，是為了專業(yè)演唱的發(fā)展，培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)人才而設(shè)立的一門學(xué)科。歌唱，則是人人都可以參與到，能融入進(jìn)的自?shī)首詷?lè)的音樂(lè)活動(dòng)之一。例如卡拉OK，全民K歌等，使大多數(shù)的不同年齡，性別的人民都參與到歌唱中，從中去獲得情感的釋放和愉悅感。

聲樂(lè)教學(xué)就是研究如何使不同年齡、不同性別、不同接受能力、不同文化水平的學(xué)習(xí)聲樂(lè)的受教育者，在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，讓自己天生的聲音特色得到保留，在此基礎(chǔ)上，又掌握了科學(xué)的發(fā)聲方法、準(zhǔn)確清楚的咬字歸韻的技巧和運(yùn)用聲音情感來(lái)表達(dá)聲樂(lè)作品的內(nèi)涵，從而提高自己的歌唱能力和藝術(shù)修養(yǎng)的一個(gè)具體教學(xué)實(shí)施過(guò)程。

二、歌唱時(shí)“三個(gè)支點(diǎn)”的理論

（一）氣息的支點(diǎn)

意大利著名歌唱家卡魯索強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)歌唱者能否跨上成功之路，首先要看他對(duì)于呼吸器官的操縱和運(yùn)用是否建立了強(qiáng)調(diào)的基礎(chǔ)。”由此可見(jiàn)氣息的重要性;歌唱時(shí)氣息的支點(diǎn)在腰、小腹往下一點(diǎn)，當(dāng)吸氣時(shí)，吸入的氣應(yīng)該直接到達(dá)肚子以下，在腰和小腹處，形成一個(gè)圈，這個(gè)圈是厚實(shí)有力度的，它是靈活的，隨著歌唱而進(jìn)行正確的操縱和控制。

呼吸的主要器官是肺，肺在胸腔里主要是由胸骨、脊骨、肩胛骨和十二對(duì)肋骨以及附著在上面的軟組織和肋間肌，所組成的一個(gè)比較大空間的腔體，當(dāng)肺部的收縮與呼吸—呼吸過(guò)程與歌唱時(shí)氣息要到達(dá)腰腹部時(shí)，中間會(huì)有一個(gè)橫膈肌，橫膈肌在呼吸中起著重要的作用，它在人體外是看不到也感受不到的，也感覺(jué)不到它的運(yùn)動(dòng)方向和力度大小的變化，橫膈肌在呼吸時(shí)，上下的呼吸運(yùn)動(dòng)外也會(huì)依靠要小腹部的肌肉群做推動(dòng)作用。

（二）聲音的支點(diǎn)

口腔、鼻腔、胸腔是人體的三大共鳴腔體。口腔是這三個(gè)共鳴腔體中唯一可以隨時(shí)調(diào)整、變化的腔體。在歌唱時(shí)，口腔不僅僅要把每一個(gè)字咬清楚，發(fā)音歸韻而且還要聯(lián)合鼻腔和胸腔的共鳴。對(duì)它們起著橋梁的作用。然不同的口腔狀態(tài)，可以形成不同色彩的口腔共鳴和不同聲音的位置感。口腔中聲音的發(fā)出要貼合自然輕松、準(zhǔn)確優(yōu)美的聲音，聲音的支點(diǎn)就必須選擇好。

為了滿足以上的對(duì)聲音的追求，聲音有二個(gè)支點(diǎn)，第一個(gè)在于后背的胸椎處，第二個(gè)在打開(kāi)口腔內(nèi)有一個(gè)小舌頭的上方—后鼻管處;A.胸腔共鳴的形成得依靠第一個(gè)的聲音支點(diǎn)的完美配合，才能使胸腔共鳴發(fā)揮出來(lái);B.后鼻管作為聲音的第二個(gè)支點(diǎn)，要求軟腭在歌唱的時(shí)候向上方抬起，就如我們經(jīng)常說(shuō)的半打哈欠的狀態(tài)，保持這個(gè)狀態(tài)，同時(shí)吸氣，這樣做能夠讓口腔、鼻子、后腦勺和胸腔的通道都得到了充分的打開(kāi)，使聲波震動(dòng)在這口腔、胸腔、頭腔中產(chǎn)生共鳴，又不妨礙舌頭、嘴唇它們?cè)诟璩獣r(shí)保持放松狀態(tài)，保證吐字的清晰和完整。

（三）口腔的支點(diǎn)

歌唱是一種將語(yǔ)言和字符相結(jié)合的藝術(shù)形式，要求的美好聲音必須得有準(zhǔn)確清楚地聲音來(lái)表達(dá)。在歌唱的時(shí)候，歌詞與旋律、節(jié)奏要融合為一體，不能因?yàn)楣?jié)奏的變換和旋律的速度而把歌詞唱的不清楚，變樣了。上門齒作為口腔的支點(diǎn)，才能保證口腔需要變化時(shí)的部位保持肌肉的放松和靈活，達(dá)到“字正腔圓”的效果。

氣息、聲音、口腔這三個(gè)支點(diǎn)在歌唱中有著重要的位置。聲樂(lè)歌唱者在歌唱的時(shí)候出現(xiàn)氣息短促，音域不寬、聲音不厚實(shí)都是因?yàn)闅庀⒌奈恢貌粚?duì)而造成的。聲音位置偏低，音準(zhǔn)不對(duì)，聲音尖，細(xì)，肌肉僵硬等都是因?yàn)槁曇艉涂谇坏闹c(diǎn)不對(duì)所造成的。正確的去學(xué)習(xí)運(yùn)用三個(gè)支點(diǎn)，能很好地解決聲音上的基本問(wèn)題。

三、聲樂(lè)教學(xué)時(shí)注意的問(wèn)題

（一）聲音觀念的問(wèn)題

聲樂(lè)研究和在教學(xué)的基本規(guī)律中得到的一個(gè)全面的理解、正確評(píng)判的根本看法是聲音觀念。通過(guò)對(duì)聲音的研究和理解慢慢的從感性轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇哉J(rèn)識(shí)，需要建立一種科學(xué)的聲音觀念，對(duì)于提高在聲樂(lè)教學(xué)水平和聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量上，產(chǎn)生著巨大的推進(jìn)作用。只有在科學(xué)的聲音觀念的支配下，教授準(zhǔn)確適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法，逐步去解決氣息、位置、共鳴、咬字、歸韻、節(jié)奏、吐字等問(wèn)題。要對(duì)聲音有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行教學(xué)，才能學(xué)有所成。

聲樂(lè)學(xué)習(xí)者要樹(shù)立一個(gè)正確的聲音觀念：唱歌即正常的說(shuō)話的天然聲音，基本的符合生理和心理主要因素的歌唱藝術(shù)。然對(duì)于聲音的觀念我們應(yīng)該不斷去更新，譬如中國(guó)的文化不僅僅是古代的文化，它應(yīng)該也得包括現(xiàn)如今的文化，在對(duì)聲音觀念的建立中，不能在取得一些成績(jī)后止步不前，這樣是無(wú)法取得更加輝煌的成就的。

（二）聲部和唱法的界定問(wèn)題

聲部的界定在聲樂(lè)教學(xué)中很重要，來(lái)是要根據(jù)學(xué)生的具體情況進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐卸ǎ瑒澏暡?。聲部的界定，要根?jù)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的聲音進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)上的判斷，也可以運(yùn)用科學(xué)地儀器對(duì)學(xué)生進(jìn)行診斷。要從聲音、音域、音色、換聲區(qū)、生理構(gòu)造分辨等各個(gè)方面去對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析從而得出結(jié)論。從我國(guó)的聲樂(lè)現(xiàn)狀來(lái)看，一般分為美聲唱法、民族唱法和通俗唱法三種。

（三）咬字、歸韻的問(wèn)題

歌唱離不開(kāi)語(yǔ)言。不同的語(yǔ)言有不同的聲韻母，不同的聲韻產(chǎn)生不同的樂(lè)素;即而形成的了不同的唱腔，不同的流派問(wèn)題，顯然可以清楚地看出語(yǔ)言在歌唱中的地位。正確的吐字方法即字音準(zhǔn)確的基礎(chǔ)就是聲母，字音響亮的關(guān)鍵在于韻母。

（四）曲目選擇的問(wèn)題

教學(xué)中曲目的選擇也是很重要的，要遵循先簡(jiǎn)單后困難的原則。有的老師會(huì)將自己會(huì)的，能教的曲目也不會(huì)去管曲目的大小或者難易去教授學(xué)生，而不會(huì)站在學(xué)生的角度去想，還有的會(huì)選擇自己喜歡的來(lái)讓學(xué)生唱。學(xué)生剛開(kāi)始就這樣會(huì)打消孩子想學(xué)聲樂(lè)的興趣。因此應(yīng)該建立科學(xué)地標(biāo)準(zhǔn)，按著實(shí)事求是的觀念去報(bào)備初級(jí)階段曲目（《懷念曲》、《思鄉(xiāng)曲》、《問(wèn)》、《思戀》等等）、中級(jí)階段曲目（《教我如何不想他》、《陽(yáng)光三疊》、《紫羅蘭》、《黃水謠》等等）、高級(jí)階段曲目（《核桃樹(shù)》、《我愛(ài)這土地》、《姑娘的秋波》、《侯爵請(qǐng)聽(tīng)》等等），根據(jù)不同學(xué)習(xí)階段的技術(shù)能力和音樂(lè)素養(yǎng)的學(xué)生，選擇性針對(duì)性的去選擇曲目，以學(xué)生的實(shí)際情況（聲音、聲部、音色）作為出發(fā)點(diǎn)，可以適當(dāng)?shù)淖鲆恍┨魬?zhàn)的曲目，但不能超出最大的限額度。

（五）如何去解決高喉器的問(wèn)題

高喉器問(wèn)題是在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中不可忽視的問(wèn)題，喉頭天生就是不穩(wěn)定的，忽上忽下，喉頭的位置因人而異，沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的標(biāo)準(zhǔn)，因此要正確去判斷喉嚨的位置，首先可以半打哈欠，張開(kāi)嘴，將軟腭慢慢向上抬起，喉頭隨著吸氣漸漸下降，與軟腭形成一個(gè)向上提的感覺(jué)，形成一個(gè)正確的口腔支點(diǎn);同時(shí)，深呼吸可以使學(xué)生在打開(kāi)喉頭時(shí)，氣向下沉至腰腹部，這樣氣息的支點(diǎn)也就能夠很清晰，清楚地感覺(jué)到了，在家也能對(duì)著鏡子反復(fù)的去練習(xí)，慢慢的就會(huì)形成一種習(xí)慣，在歌唱的時(shí)候就能快速準(zhǔn)確的找到喉頭的位置以及氣息的支點(diǎn)。這樣的尋找也許會(huì)很枯燥乏味，所以要調(diào)整好自己的狀態(tài)，去體會(huì)三個(gè)支點(diǎn)的位置，一步一步的去走。

（六）如何解決音色的問(wèn)題

音色明亮，透明，具有穿透力，渾厚圓潤(rùn)飽滿的音色是學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人所想要擁有的，要怎么樣做到這么完美的音色呢？

音色是口腔狀態(tài)和聲音位置的產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)可以運(yùn)用“三個(gè)支點(diǎn)”做協(xié)調(diào)的運(yùn)動(dòng)去改善音色，首先就是找到正確的聲音的支點(diǎn)，在唱歌的時(shí)候音都是從喉嚨里面?zhèn)鞒鰜?lái)的，但歌唱者本人卻感受不到喉嚨的存在，意大利人在演唱時(shí)是感覺(jué)不到喉嚨的存在，他們會(huì)去靠共鳴，所以在唱歌時(shí)，喉嚨的完全打開(kāi)并下巴，舌頭保持著放松的狀態(tài)，在口腔的支點(diǎn)上，不要出現(xiàn)硬腭僵硬和過(guò)大的去撐喉嚨，找到半打哈欠的狀態(tài)，提軟腭同時(shí)自然輕松的吸氣進(jìn)入腰腹部，找到正確的氣息支點(diǎn)與聲音支點(diǎn)相協(xié)調(diào)。

結(jié)? 語(yǔ)

學(xué)習(xí)聲樂(lè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，聲樂(lè)教學(xué)組織形式也在逐步的發(fā)展，從傳統(tǒng)的聲樂(lè)一對(duì)一教學(xué)發(fā)展為大課、小課、聲樂(lè)個(gè)別課、藝術(shù)實(shí)踐課、實(shí)習(xí)課等等，這也在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中為音樂(lè)藝術(shù)文化的多樣性打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)更添活力。

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