鄉(xiāng)村振興視角下鄉(xiāng)風文明建設路徑探究

摘" 要：鄉(xiāng)村振興作為新時代黨的重要戰(zhàn)略部署，其中鄉(xiāng)風文明建設對于鄉(xiāng)村持續(xù)健康發(fā)展尤為關鍵。鄉(xiāng)風文明建設不僅是脫貧攻堅戰(zhàn)的延續(xù)，也是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。該文圍繞鄉(xiāng)風文明建設在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的作用，采用實證研究方法，探討鄉(xiāng)風文明建設的關鍵路徑和實施效果。在此基礎上，該文分析鄉(xiāng)風文明建設過程中遇到的挑戰(zhàn)與困難，進而提出針對性的策略建議，以期為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供參考和支持。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)風文明；基礎設施；制約因素；實現(xiàn)路徑

中圖分類號：F323" " " 文獻標志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2024）04-0082-04

Abstract： Rural revitalization， as a crucial strategic deployment in the new era by the Party， places significant emphasis on the construction of rural civilization， which is essential for the sustained and healthy development of villages. The construction of rural civilization is not only an extension of the poverty alleviation campaign but also a vital component of rural revitalization. This paper focuses on the role of rural civilization construction in the strategy of rural revitalization and employs empirical research methods to explore its key implementation paths and effects. Based on this， the paper analyzes the challenges and difficulties encountered in the construction of rural civilization and proposes targeted strategic recommendations， aiming to provide reference and support for the rural revitalization strategy.

Keywords： rural revitalization; rural civilization; infrastructure; constraining factors; implementation paths

習近平總書記強調(diào)：“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂”。黨的十六屆五中全會上，鄉(xiāng)風文明作為建設社會主義新農(nóng)村的具體要求被首次提出[1]。隨后，黨中央、國務院從全局和戰(zhàn)略高度出發(fā)對鄉(xiāng)風文明建設作出了一系列重大決策和重要部署。2021年《中共中央國務院關于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》更是強調(diào)“三農(nóng)”問題上要繼續(xù)推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[2-3]，強化中國特色社會主義新時代農(nóng)村地區(qū)精神文明建設，推動形成文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風[4]。

1 鄉(xiāng)風文明的概念及重要意義

1.1 鄉(xiāng)風文明的概念

鄉(xiāng)風，代表的是特定鄉(xiāng)村社會行為規(guī)范和模式，這些規(guī)范和模式往往是由各種自然條件和社會文化差異共同塑造的，是鄉(xiāng)村社會風俗、習慣、傳統(tǒng)等行為方式的集合體。鄉(xiāng)風代表著農(nóng)村社會農(nóng)民所共同認同的生活習慣、風俗習慣和行為規(guī)范。在此基礎上，“文明”這個概念的引入為鄉(xiāng)風賦予了更廣闊的視角。文明指的是歷史的沉淀，包括那些增強人類對客觀世界適應和認知的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造，以及被大多數(shù)人認可和接受的公序良俗[５]。文明是人類長期社會實踐的結果，不僅與物質(zhì)文明的發(fā)展相關，更與精神文明的進步緊密相連。

在此基礎上鄉(xiāng)風文明是指在特定區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生的，與社會主義先進文化相契合，被農(nóng)民所認可的、優(yōu)良的生活習性、風俗習慣、文化符號、道德品質(zhì)和倫理秩序等。鄉(xiāng)風文明的核心在于引導和推動廣大農(nóng)民建立適應鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理想信念、道德觀念和價值理念，這些都是中國特色社會主義新農(nóng)村建設和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要思想保證和精神動力。

1.2 鄉(xiāng)風文明建設的重要意義

鄉(xiāng)風文明建設是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成功的關鍵因素，具有重要的社會意義。第一，鄉(xiāng)風文明建設通過深入的思想道德教育，塑造農(nóng)民群體文明、積極和健康的精神面貌，不斷提升其道德規(guī)范和文化素質(zhì)，從而培養(yǎng)出具有主人翁精神和較高科學文化素養(yǎng)的新型農(nóng)民，這是鄉(xiāng)村振興所需的核心人才資源。第二，鄉(xiāng)風文明建設還為創(chuàng)建穩(wěn)定的社會環(huán)境和宜居的生態(tài)環(huán)境提供了強有力的支撐，進而促進社會治理能力的提高和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的綠色轉型。第三，鄉(xiāng)風文明建設作為一種內(nèi)生的精神動力，帶動農(nóng)民個體和集體追求進步，弘揚尊知重教的社會氛圍，增強抗拒不良文化侵蝕的內(nèi)在力量。通過教育和培訓，形成了崇尚科學與技術的群體意識，推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，夯實了鄉(xiāng)村振興的知識基礎。第四，鄉(xiāng)風文明的建設促進了各地獨特精神文化的形成，無論是奉獻互助的社區(qū)精神，還是仁義禮智信的傳統(tǒng)美德，都在無形中滋潤人心，增進社區(qū)凝聚力，通過強有力的精神支柱來引導鄉(xiāng)村社會向著更加和諧、現(xiàn)代、繁榮的方向發(fā)展。

2" 鄉(xiāng)風文明建設的薄弱之處

黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央的領導下，中國對于“三農(nóng)”問題（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題）的高度重視顯著提升了鄉(xiāng)風文明建設的質(zhì)量和效果。這一進步自2021年中國宣布實現(xiàn)脫貧攻堅全面勝利后尤為突出。農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟相比于前十年取得了顯著的發(fā)展，這在歷史的長河中是重要的轉折點。然而，當我們將這些成就置于中國的“兩個一百年”奮斗目標的宏偉藍圖中進行考量時，鄉(xiāng)風文明建設仍顯不足，尚有進一步提升和深化的空間。

2.1" 鄉(xiāng)村文化活動的質(zhì)量參差不齊

在中國農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)風文明建設中，文化活動的質(zhì)量參差不齊成為一個值得關注的問題。從歷史的角度來看，長期以來，隨著精神文明建設的推進，眾多農(nóng)村地區(qū)在保持其民族特色和區(qū)域歷史文化特征的基礎上，逐漸發(fā)展了一系列本地區(qū)或本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動。例如，越劇下鄉(xiāng)活動、黃梅戲表演、紹興蓮花落曲藝表演等，這些活動不僅反映了地區(qū)文化的多樣性，也展示了文化傳承的活力。在組織上，這類文化活動通常在地方政府的組織和推動下進行，并得到了當?shù)剞r(nóng)民的積極參與。這種文化動員模式不僅激發(fā)了農(nóng)民的文化積極性，也極大地豐富了他們的業(yè)余生活和精神世界。更重要的是，這些活動為傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)展提供了新的途徑和平臺。

然而，一些不良文化與這些積極的文化活動并存的現(xiàn)象持續(xù)存在。在部分農(nóng)村地區(qū)，一些陋習仍然盛行，雖然這些活動在某種意義上彌補了農(nóng)村文化娛樂活動的不足，但是很容易滋生不良風氣，可能導致家庭矛盾、破裂甚至犯罪，影響社會和諧。除此之外，一些文化亂象也層出不窮，雖然比較少見但是卻嚴重影響著優(yōu)良鄉(xiāng)風文明的建設。

2.2" 鄉(xiāng)村文化設施的分布與功能參差不齊

在當前中國農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)風文明建設中，文化設施的不均衡分布和功能性不足成為顯著的問題。這一問題具有深刻的社會文化和經(jīng)濟背景。

盡管國家財政的支持推動了廣泛的農(nóng)村文化設施建設，如農(nóng)村文化站、農(nóng)村活動室、圖書閱覽室等，這些設施的初衷是為農(nóng)民提供公共文化服務，旨在加速農(nóng)村文化建設進程。然而，文化設施的建設和運營在實際中遇到了財政支持力度和資源分配的問題，導致在空間分布和職能類型上存在顯著的參差不齊現(xiàn)象。

在空間分布上，大多數(shù)公共文化設施集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心，而在廣袤的行政村層面，這些文化資源相對稀缺。這種不平衡的分布導致了農(nóng)村地區(qū)在享受文化服務時的不公平，尤其是那些偏遠或經(jīng)濟欠發(fā)達的村落，文化設施的缺乏限制了當?shù)鼐用竦奈幕詈途裥枨蟆?/p>

在職能類型上，許多農(nóng)村地區(qū)的文化設施多采取簡單的改造策略，例如將會議室改造為圖書閱覽室，但這樣的改造往往難以滿足農(nóng)民日益增長的多元化文化需求。這種單一的功能設計和缺乏創(chuàng)新的管理方式，使得文化設施在提供豐富、多樣化文化服務方面存在局限。

此外，一些地區(qū)的農(nóng)村文化設施存在“建而不用”的現(xiàn)象，如流動圖書室、村民活動中心等設施在實際使用中效果有限。這不僅給村委會帶來了管理上的難題，也使得農(nóng)民難以有效利用這些資源，從而削弱了文化設施的實際價值和社會意義。

2.3" 鄉(xiāng)村居民文化觀念“新舊不接”

在思想觀念上廣泛存在著進步與保守、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交織矛盾。這一現(xiàn)象的形成與多種因素相關。

一方面，隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和改革開放政策的推行，農(nóng)村經(jīng)濟得到了顯著的發(fā)展，農(nóng)民生活水平明顯提高[6]。這些變化不僅開闊了農(nóng)民的視野，也引入了一系列先進的思想觀念。例如，農(nóng)民開始認識到讀書和教育對改變命運的重要性，廣泛接受在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中利用科技的思想，以及逐漸提高個人的文化素質(zhì)等。這些現(xiàn)代思想在農(nóng)村社會中逐漸扎根，促進了鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)代化進程。

另一方面，鄉(xiāng)村社會在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉化的過程中，仍有部分地區(qū)和人群深受傳統(tǒng)觀念的影響。尤其是在那些經(jīng)濟發(fā)展較為落后的地區(qū)，一些陳舊的思想觀念仍然根深蒂固。這些過時的觀念不僅阻礙了社會的進步，也與現(xiàn)代社會的主流價值觀存在沖突。

3" 鄉(xiāng)風文明建設困境的解決路徑

鄉(xiāng)風文明建設作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的核心組成部分，與經(jīng)濟建設的量化指標和數(shù)據(jù)分析不同，更多依賴于其作為一種軟實力的長期培養(yǎng)和發(fā)展。其重點在于文化的深入植入、治理體系的強化，以及通過這些手段來推動社會和經(jīng)濟發(fā)展。這一過程需要長期的、系統(tǒng)性的努力，通過增強鄉(xiāng)風文明的影響力，從而促進鄉(xiāng)村的全面振興和社會主義新農(nóng)村的構建。

3.1" 重視文化建設，筑牢鄉(xiāng)風文明的思想基礎

鄉(xiāng)風文明建設是中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關鍵部分，其核心在于強化文化自信，構建一個堅實的文明基礎。這一過程涉及對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘、整理與傳承，并將其與現(xiàn)代文明元素相結合，創(chuàng)新性地轉化發(fā)展，賦予其新時代的內(nèi)涵。把中國農(nóng)耕文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)與現(xiàn)代文明結合起來，使生生不息的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)其在新時代的魅力和風采。中國的農(nóng)耕歷史悠久，其文化深深植根于鄉(xiāng)土之中。強化鄉(xiāng)風文明的文化基礎，意味著需要從這一悠久的農(nóng)業(yè)文明傳統(tǒng)出發(fā)，探索并重現(xiàn)農(nóng)耕文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)。歷史上，中國的農(nóng)村社會以耕讀傳家為榮，文學作品中對農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的關注也是豐富而深刻的。這些作品中蘊含的傳統(tǒng)價值觀，如敦親睦鄰、孝順、仁愛，形成了中華民族獨有的文化底蘊。在當前的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，這些傳統(tǒng)價值觀顯得尤為重要。它們不僅是中華民族在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中的文化壓艙石，也是在全球舞臺上保持戰(zhàn)略定力的獨特優(yōu)勢。因此，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在農(nóng)村的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之適應新時代的要求，是筑牢鄉(xiāng)風文明基礎的關鍵。為實現(xiàn)這一目標，需要從多個角度入手。

加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與普及，確保民眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個理性認知，能夠珍視這些文化遺產(chǎn)。例如，社會公德教育植入傳統(tǒng)文化精神，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵整合入公民道德建設實踐；開展村規(guī)民約與道德建設，通過評選“文明家庭”和“道德模范”等，可以集眾人之力塑造道德典范，并用這些典范的力量來感染和引導農(nóng)民，倡導孝老愛親等優(yōu)良道德行為。

注重本土文化的挖掘和保護，包括地方特色文化資源和民俗文化。例如，挖掘并開發(fā)地方傳統(tǒng)節(jié)日，作為傳承載體，節(jié)日在文化傳承中發(fā)揮不可替代的作用，將節(jié)日中的這些元素與現(xiàn)代生活相融合，通過合理開發(fā)和利用，讓地方文化的精神內(nèi)涵得以豐富，使得傳統(tǒng)文化在繼承之中發(fā)展，在弘揚之中創(chuàng)新。

借助現(xiàn)代傳媒傳播文化，利用電視、互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等現(xiàn)代傳播媒介，將優(yōu)秀的文化內(nèi)容以更具吸引力的形式傳達給廣大公眾。這樣不僅提升了文化內(nèi)涵的公眾影響力，還有助于文化精神的傳播和普及。此外，建設鄉(xiāng)風文明不單需要文化上的努力，還需政府政策方面的扶持與廣泛的社會力量的協(xié)作。一方面，政府需要通過出臺相關條例，注入資金和資源，推動鄉(xiāng)村的文化活動展開。另一方面，社會機構與民間實體也需要加入鄉(xiāng)村文明的構建工作中，從而為鄉(xiāng)村社區(qū)的文化興旺貢獻力量。

3.2" 科學規(guī)劃文化基礎設施，為鄉(xiāng)風文明建設提供設施支撐

文化是靈魂，而文化基礎設施則是傳播科學文化知識、豐富人民群眾精神文化生活的主要場所，是推進鄉(xiāng)風文明建設的重要窗口。

解決鄉(xiāng)村地區(qū)文化基礎設施“建起來”的問題。提升政府對社區(qū)公共設施建設的重視程度。將構建公共文化陣地、完善服務體系作為全局性工作，與企業(yè)、社會組織、居民相協(xié)同積極探索文化與旅游相結合的路子，建設一批與實際相適應的、功能齊全的公共文化服務設施網(wǎng)絡。

解決文化基礎設施“用起來”的問題，首先，應特別重視宣傳的作用，充分將傳統(tǒng)宣傳方式與新興媒體相結合，例如借助村委廣播、村委抖音、村組微信群等媒體，以典型案例介紹、活動獎勵介紹等形式進行廣泛深入的宣傳，使居民真切感受到通過公共文化服務活動能有利于身心健康等益處，不斷增強對于各類文化活動的認同感和歸屬感，進而逐步培育與激發(fā)主動參與的興趣[7]。其次，創(chuàng)新鄉(xiāng)村公共文化活動的內(nèi)容和形式，譬如在鄉(xiāng)村的新時代文明實踐所、新農(nóng)村文化廣場，可以開展農(nóng)民技能分享會、鄉(xiāng)村歌手大賽等多種形式的文化活動、展覽活動，讓功能相對單一的設施活起來。最后，通過雞蛋、土雞、豬肉等與日常生活緊密聯(lián)系的物質(zhì)獎勵，結合獎狀證書等精神層面的榮譽感，讓居民愿意共建文化基礎設施，主動參與公共文化活動。

3.3" 優(yōu)化鄉(xiāng)村治理，為鄉(xiāng)風文明建設營造良好社會環(huán)境

在中國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，鄉(xiāng)風文明建設的一個關鍵方面是鄉(xiāng)村基層的治理。這一治理模式應當結合人治與法治2個方面，以確保鄉(xiāng)風文明建設的有效性和持久性。著名社會學家費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中對中國農(nóng)村地區(qū)給予了深入的關注，特別是在探討當代中國鄉(xiāng)村的社會結構和文化特征時，他的觀點對于理解和改進鄉(xiāng)村治理具有重要意義。

首先，鄉(xiāng)村治理涉及動員農(nóng)民群眾自覺參與鄉(xiāng)村治理，實現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的廣泛群眾自治。在此過程中，關鍵在于激發(fā)農(nóng)民群眾參與鄉(xiāng)村治理的主動性和培養(yǎng)其主人翁精神。雖然多數(shù)農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)建立了村委會等基層自治機構，但在鄉(xiāng)風文明建設中，更重要的是引導農(nóng)民成為這一過程的主角。當農(nóng)民群眾廣泛接受基層群眾自治，并主動參與鄉(xiāng)村治理，提出建議和方案時，鄉(xiāng)風文明建設才能真正獲得內(nèi)生動力和廣泛支持。

其次，鄉(xiāng)村治理的法治方面要求持續(xù)完善治理制度，堅持以法治為基礎。這包括對農(nóng)民群眾進行持續(xù)的法治教育，以破除傳統(tǒng)陋習，提升農(nóng)民的法治意識和觀念。法治教育的目的在于引導農(nóng)民理解和遵守法律，從而在法律層面規(guī)范其思想和行為。同時，應推動巡回法庭深入基層，留在基層，服務基層，確保法律的有效執(zhí)行，為鄉(xiāng)風文明建設提供堅實的法治保障。除此之外，還應考慮如何將民眾自治和法治有機結合，確保二者相輔相成。自治強調(diào)的是民眾的主動參與和自我管理，而法治則側重于制度的建立和規(guī)范執(zhí)行。兩者結合可以形成一個更加全面和有效的治理體系，既體現(xiàn)了群眾的自治精神，也確保了治理活動的規(guī)范性和持續(xù)性。

在實施鄉(xiāng)村治理時，還需注意因地制宜，考慮到不同地區(qū)的文化、經(jīng)濟和社會特征，制定符合當?shù)貙嶋H情況的治理策略。此外，應充分利用現(xiàn)代信息技術，如互聯(lián)網(wǎng)和移動通訊，提高治理的效率和透明度。同時，政府、社會組織和民間團體之間的協(xié)作也至關重要，這樣的多方參與可以為鄉(xiāng)村治理提供更多資源和智慧?？偠灾?，鄉(xiāng)風文明建設的有效推進需要堅實的治理基礎。通過綜合運用人治和法治，結合現(xiàn)代治理手段和多方參與，可以更好地實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標，構建一個更加和諧、繁榮的鄉(xiāng)村社會。

3.4" 強化經(jīng)濟建設，為鄉(xiāng)風文明建設提供經(jīng)濟支撐

鄉(xiāng)風文明，作為農(nóng)民精神層面的追求，其形塑和展現(xiàn)必須以穩(wěn)固的經(jīng)濟基石為保證，具有經(jīng)濟支撐的鄉(xiāng)風文明構建活動才能有效推進。因此，在應對鄉(xiāng)村經(jīng)濟萎靡的挑戰(zhàn)時，基層政府、企業(yè)、社會組織和農(nóng)民4個主體之間相互配合形成合力，尋求發(fā)展和壯大鄉(xiāng)村經(jīng)濟的契機，從而為鄉(xiāng)風文明建設提供穩(wěn)固的經(jīng)濟支撐。從地理視角來看，對于農(nóng)村地區(qū)而言，其發(fā)展?jié)摿Σ粌H在于廣泛分布的自然資源和旅游資源。以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)為例，首先，基層政府作為鄉(xiāng)風文明建設的組織者和領導者，應該充當規(guī)劃者與協(xié)調(diào)者的角色。他們需要根據(jù)實際情況增加財政投入，積極改善鄉(xiāng)村基礎設施，使得居民村落生活和工作環(huán)境得到質(zhì)的提升。同時，政府還應宣傳鄉(xiāng)村文化，吸引外部資本和游客，這既能讓本地文化得到傳播，對外匯集各方資源，也能更好地展現(xiàn)鄉(xiāng)村風貌，發(fā)揮本地特色資源優(yōu)勢。其次，企業(yè)作為實施鄉(xiāng)村振興項目的主要力量，發(fā)揮著盤活經(jīng)濟的作用，應當識別和把握當?shù)貎?yōu)勢產(chǎn)業(yè)的投資時機，通過投資打造融入民俗文化的產(chǎn)業(yè)項目，如特色農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)民手工藝品制作等，這不僅能提升產(chǎn)業(yè)附加值，也能豐富文化內(nèi)涵。在人才引進上，企業(yè)應優(yōu)先考慮本土人才，通過激勵本地人才的政策，讓他們在本地就業(yè)，從而減少人力流失。社會組織在鄉(xiāng)風文明建設中，同樣擔當著重要角色。他們能在資本和技術的引導、文化傳承保護、環(huán)?；顒拥确矫姘l(fā)揮橋梁和紐帶的作用，如在農(nóng)民教育方面提供實施力度，倡導綠色生產(chǎn)方式，也能夠組織各種文化傳統(tǒng)活動，弘揚本土美德，提供各類公益服務，提升群眾對鄉(xiāng)風文明建設的認同感。農(nóng)民作為生產(chǎn)者和實踐者，是鄉(xiāng)風文明建設的基石和保障。他們應深挖本土特色，發(fā)揮自身優(yōu)勢，提供農(nóng)村特色商品和服務。在農(nóng)村旅游業(yè)發(fā)展中，農(nóng)民可以組織農(nóng)家樂、民宿經(jīng)營、特產(chǎn)銷售等業(yè)態(tài)，豐富游客體驗，也能幫助本地經(jīng)濟發(fā)展，并通過理解和傳承本土文化，使之深入人心，煥發(fā)出新的生機。在以農(nóng)村旅游業(yè)為代表的鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展過程中，4個主體應充分合作，并據(jù)實施地點的特色文化制定融合發(fā)展策略。開發(fā)以當?shù)匚幕癁橹黝}的旅游項目，既可以帶動經(jīng)濟增長，又能增強鄉(xiāng)村居民對本土文化的認同和自豪感，讓鄉(xiāng)風文明建設在不斷的經(jīng)濟與文化發(fā)展中得以實現(xiàn)。

4" 結束語

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的視角下，鄉(xiāng)風文明建設的重要性不容小覷。作為“靈魂”，它用深厚的文化底蘊引導鄉(xiāng)村發(fā)展的方向；作為“引擎”，它為農(nóng)村地區(qū)提供持續(xù)的精神和文化動力，為實現(xiàn)這一目標，必須從多個方面協(xié)同發(fā)力。首先，加強經(jīng)濟建設，鞏固鄉(xiāng)風文明建設的物質(zhì)基礎至關重要。經(jīng)濟發(fā)展為文化振興提供了必要的物質(zhì)保障，使鄉(xiāng)風文明建設在物質(zhì)富足的基礎上得以發(fā)展和繁榮。其次，繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，筑牢思想基礎，對于鄉(xiāng)風文明建設同樣至關重要。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展不僅豐富了鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵，也為鄉(xiāng)村振興提供了精神導向，此外，環(huán)境優(yōu)化、觀念更新和設施完善也是推進鄉(xiāng)風文明建設的關鍵因素。改善生活環(huán)境，革新傳統(tǒng)觀念，完善基礎設施，這些因素共同作用，有助于提升鄉(xiāng)村的整體生活質(zhì)量和文化水平。

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