關(guān)于“三少民族”檔案資源的重要作用與價(jià)值的幾點(diǎn)思考

蔡霞

摘要：內(nèi)蒙古“三少民族”特指鄂倫春族、鄂溫克族和達(dá)斡爾族，人口分布相對(duì)集中的地理區(qū)域?yàn)閮?nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市的鄂倫春、鄂溫克和達(dá)斡爾族自治旗——這是我國(guó)僅有的3個(gè)民族自治旗。同時(shí)，“三少民族”只有語(yǔ)言而沒(méi)有文字，其歷史故事、民間傳說(shuō)和傳統(tǒng)文化靠口耳相傳的方式進(jìn)行傳承，或借用蒙文、滿(mǎn)文和漢文記載，其在歷史上不同時(shí)期的民族文化、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等，構(gòu)成我國(guó)彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，是中華民族的瑰寶。筆者結(jié)合征集工作實(shí)際，嘗試對(duì)三少民族檔案資源的價(jià)值進(jìn)行梳理和探析。

關(guān)鍵詞：三少民族;檔案資源;作用;價(jià)值

“三少民族”檔案存在不同的區(qū)分方法。從檔案的屬性上區(qū)分，包括原始檔案與非原生檔案;從檔案產(chǎn)生的年代與時(shí)間上區(qū)分，包括建國(guó)前、建國(guó)后或歷史檔案與現(xiàn)行檔案;從檔案產(chǎn)生的空間上區(qū)分，包括內(nèi)蒙古地區(qū)、黑龍江地區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)等等;從內(nèi)容上分類(lèi)，則包括的范圍和主要內(nèi)容更為廣泛，涉及政治經(jīng)濟(jì)、軍事文化、教育倫理、科技宗教、哲學(xué)歷史、文學(xué)藝術(shù)、天文地理、醫(yī)藥衛(wèi)生、民族關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣等多個(gè)方面、不一而足。以上不同角度的分類(lèi)方法，如果進(jìn)一步細(xì)化和分析，可繼續(xù)分化類(lèi)別。這樣豐富浩繁的三少民族檔案資源，具有哪些重要作用，其價(jià)值如何界定與衡量，筆者從參與的國(guó)家檔案局科技項(xiàng)目一一內(nèi)蒙古“三少民族”檔案資源建設(shè)與數(shù)字化共享平臺(tái)研究中的思考與體會(huì)，對(duì)此進(jìn)行了探析，與行業(yè)人員進(jìn)行交流探討。

一、構(gòu)建人類(lèi)記憶價(jià)值

世界記憶是全世界各民族的共同記憶，它對(duì)保護(hù)各民族的文化特性，實(shí)現(xiàn)本民族未來(lái)發(fā)展具有重要作用。1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起世界記憶工程，其目的是實(shí)施聯(lián)合國(guó)教科文組織憲章中規(guī)定的保護(hù)和保管世界文化遺產(chǎn)的任務(wù)。其中所指的文獻(xiàn)遺產(chǎn)具體講就是手稿、圖書(shū)館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文件，以及口述歷史的記錄等。三少民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)是世界記憶的主要部分，也是最容易遭到破壞的部分。檔案館作為傳承人類(lèi)社會(huì)歷史記憶的主要文化機(jī)構(gòu)，其館藏范圍涉及政治、歷史、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等諸多方面，民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)作為各民族社會(huì)歷史記憶的傳承媒介，應(yīng)是館藏資源建設(shè)的重要組成部分，是檔案館傳承人類(lèi)社會(huì)記憶不可或缺的重要構(gòu)成部分。體現(xiàn)檔案資源價(jià)值的內(nèi)在要求。開(kāi)展內(nèi)蒙古“三少民族”檔案保護(hù)工作，對(duì)于優(yōu)化國(guó)家綜合檔案館館藏資源有重要作用。同時(shí)，加強(qiáng)內(nèi)蒙古“三少民族”民俗檔案保護(hù)，不僅是保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的重要舉措，也為研究民族歷史提供重要的依據(jù);不僅可為利用者提供顯性知識(shí)，

還為挖掘“三少民族”民俗檔案資源中隱藏的隱性知識(shí)創(chuàng)造了條件。

二、維護(hù)邊疆穩(wěn)定價(jià)值

2014年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下檔案工作的意見(jiàn)》提出：“檔案作為黨和國(guó)家各項(xiàng)工作和人民群眾各方面情況的真實(shí)記錄，是促進(jìn)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)科學(xué)發(fā)展、維護(hù)黨和國(guó)家及人民群眾根本利益的重要依據(jù)。”三少民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)是三少民族在其社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的，它傳承著悠久的民族歷史和文化。因此，將三少民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)納入檔案館資源建設(shè)范圍，可為自治區(qū)民族自治政策的進(jìn)一步貫徹落實(shí)和自治區(qū)各級(jí)政府部門(mén)提供第一手原始檔案材料，作為了解三少民族及其他民族地區(qū)社會(huì)歷史發(fā)展真實(shí)狀況，制定切實(shí)可行的方針政策，促進(jìn)邊疆民族地區(qū)穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮重要依據(jù)作用。內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、人民政府配套印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下全區(qū)檔案工作的意見(jiàn)》。

三、開(kāi)展歷史研究?jī)r(jià)值

檔案文獻(xiàn)是人類(lèi)文明和文化傳承的寶貴遺產(chǎn)之一。通過(guò)檔案文獻(xiàn)的研究可以追索人類(lèi)文明發(fā)展的痕跡。三少民族檔案可追溯的形成時(shí)間較早，具有重要的歷史文化作用。我國(guó)歷史學(xué)家沈兼士先生稱(chēng)譽(yù)檔案為“未摻過(guò)水的史料”。三少民族檔案資源是少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有客觀(guān)性和真實(shí)性，有很高的史料價(jià)值，因此，三少民族檔案資源對(duì)于歷史研究具有重要的查考、借鑒和研究?jī)r(jià)值。例如有關(guān)省區(qū)市國(guó)家綜合檔案館留存的滿(mǎn)文檔案文獻(xiàn)。滿(mǎn)文檔案文獻(xiàn)的有效整理運(yùn)用，是清代北疆地區(qū)及民族歷史研究能否走向深入的關(guān)鍵。滿(mǎn)文在清代的官方文書(shū)系統(tǒng)中占有重要地位，滿(mǎn)文檔案材料為深入研究清代各方面的歷史發(fā)展?fàn)顩r提供了以往各朝代所無(wú)法比擬的豐富史料。清代北部邊疆地區(qū)，或?yàn)槔矸罕O(jiān)管下的藩部蒙旗，或?yàn)轳v防將軍統(tǒng)轄下的內(nèi)屬部落，其歷史在內(nèi)地漢文官書(shū)史志中的記載大多語(yǔ)焉不詳，但在當(dāng)?shù)馗骷?jí)衙署的舊存滿(mǎn)蒙文檔案中，卻往往有極為全面翔實(shí)的記載。正因如此，這一點(diǎn)在清代索倫（即今鄂溫克）、達(dá)呼爾（即今達(dá)斡爾）兩族歷史研究領(lǐng)域，表現(xiàn)得尤為突出。就整個(gè)清代歷史研究而言，索倫、達(dá)呼爾史同樣具有其不容忽視的歷史研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

四、權(quán)威憑據(jù)佐證價(jià)值

三少民族檔案是歷史的原始記錄這個(gè)特點(diǎn)，決定了其具有的憑證價(jià)值。這是三少民族檔案與其他一般意義上檔案的共同特點(diǎn)和共有價(jià)值屬性。從其形成的特點(diǎn)來(lái)看，三少民族檔案是由當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)?、?dāng)事人直接形成的歸檔文件材料轉(zhuǎn)化而來(lái)，非人們事后追記和編寫(xiě)的第二手資料，它客觀(guān)的反映人們的歷史活動(dòng)，因此具有憑據(jù)佐證價(jià)值。從其載體和內(nèi)容的特征來(lái)看，三少民族檔案或由檔案形成人親筆記錄，或是蓋有機(jī)關(guān)或個(gè)人印信原本，或是反映人和事物原型及其活動(dòng)的影像、照片和原聲錄音，保留的是歷史的真跡，其權(quán)威的佐證屬性毋庸置疑是，是有法定依據(jù)的。正因?yàn)槿倜褡寰哂械倪@一特點(diǎn)，它成為爭(zhēng)辯、處理和研究問(wèn)題的根據(jù)，這是其他文獻(xiàn)資料不能比擬的。

五、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值

內(nèi)蒙古“三少民族”傳統(tǒng)民俗具有鮮明的地域性與民族性，在政府的支持和引導(dǎo)下，保護(hù)與傳承傳統(tǒng)民俗文化，提高“三少民族”地區(qū)生活水平，從而切實(shí)促進(jìn)鄂倫春族、鄂溫克族和達(dá)斡爾族的發(fā)展和延續(xù)。當(dāng)前，三少民族的民俗文化正作為一種人文資源，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。對(duì)于三少民族檔案資源的利用，除學(xué)術(shù)研究文化交流外，挖掘深層次的含義，提高檔案資源的公共服務(wù)意識(shí)，發(fā)揮其最大功效。挖掘三少民族檔案資源的傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境、村落規(guī)劃、藝術(shù)審美形式、手工技藝等文化方面內(nèi)容的價(jià)值，能夠?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)、商業(yè)開(kāi)發(fā)、旅游文化等提供一定的資料，同時(shí)也能為發(fā)展少數(shù)民族特色旅游村落的發(fā)展提供一定的基礎(chǔ)，在宣傳和弘揚(yáng)民族特色文化有理有據(jù)，促進(jìn)少數(shù)民族檔案資源得到開(kāi)發(fā)利用和保護(hù)?？傊瑢?duì)于呼倫貝爾地區(qū)三少民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行建檔保護(hù)，能夠使傳統(tǒng)民族文化能夠得到有效的普遍認(rèn)同，并通過(guò)現(xiàn)代方式得以留存，也為實(shí)現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族文化的傳承與開(kāi)發(fā)利用提供基礎(chǔ)，促進(jìn)呼倫貝爾地區(qū)的少數(shù)民族發(fā)展，也為華北地區(qū)以及其他地區(qū)的少數(shù)民族檔案資源建檔保護(hù)提供思路。當(dāng)然，對(duì)于三少民族檔案資源建檔保護(hù)，除了要對(duì)三少民族傳統(tǒng)文化、生態(tài)環(huán)境、村落規(guī)劃等建立相關(guān)檔案、登記基本信息外，還需要對(duì)現(xiàn)存三少民族地區(qū)地域特色、整體規(guī)劃體系、街道村貌、代表建筑以及文化遺存、藝術(shù)特色等，大量零散甚至可能殘缺的信息進(jìn)行搜集和整理，建立系統(tǒng)、完整的少數(shù)民族文化資源。