基于數(shù)字化時(shí)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究

【摘要】在數(shù)字化時(shí)代背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范圍不斷拓寬，設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法日趨多樣化，設(shè)計(jì)表現(xiàn)力也更具靈動性。本文論述了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)涵，簡要分析了數(shù)字化時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的問題，并提出了切實(shí)可行的創(chuàng)新策略，旨在為業(yè)內(nèi)人士提供有價(jià)值的參考。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字化；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新策略

【中圖分類號】J524 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

數(shù)字化時(shí)代的悄然來臨使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不再流于形式，且蘊(yùn)含的情感更加豐富、飽滿?？梢哉f，數(shù)字化時(shí)代為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)注入了新的生命力。只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，引入新理念，應(yīng)用新技術(shù)，才能創(chuàng)造出令人耳目一新的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)涵

單從表象層面來說，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指通過視覺感官進(jìn)行傳遞表達(dá)的設(shè)計(jì)方式。原指展現(xiàn)給受眾的設(shè)計(jì)作品，但伴隨現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，各類新材料、新工藝、新技術(shù)層出不窮，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也不再單獨(dú)被提及，而是與其他媒介形式整合應(yīng)用，并且形成全新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。從某種角度來說，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是如實(shí)反饋數(shù)字化時(shí)代發(fā)展特征的載體，而數(shù)字化時(shí)代也賦予了視覺傳導(dǎo)設(shè)計(jì)豐富且飽滿的情感。

在整個(gè)發(fā)展進(jìn)程中，視覺傳達(dá)表現(xiàn)出極強(qiáng)的滲透性，而這種滲透性也是基于其特殊優(yōu)勢的必然結(jié)果。當(dāng)前，在各行各業(yè)中都能找到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的縮影，在潛移默化間影響著人們的生產(chǎn)生活。例如電視廣告、雜志封面、平面設(shè)計(jì)及網(wǎng)頁版圖等，都是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)形式。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對于推動新媒體的發(fā)展也具有實(shí)際意義。

二、數(shù)字化時(shí)代背景下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)存在的問題

（一）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過度依賴數(shù)字化技術(shù)

數(shù)字化時(shí)代最突出的特征就是科技水平的快速提升及應(yīng)用范圍的不斷擴(kuò)張。技術(shù)是設(shè)計(jì)的必要支撐條件，而設(shè)計(jì)則是技術(shù)的重要應(yīng)用途徑，二者存在著密不可分的聯(lián)系?？陀^來說，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的技術(shù)含量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通設(shè)計(jì)樣式，同時(shí)也極易造成程式化與理性化概念的重疊。數(shù)字技術(shù)的日益完善，使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師產(chǎn)生了極大的依賴感，反而失去了原有的設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)能力。由此，形成計(jì)算機(jī)‘綁架設(shè)計(jì)師思維的不利局面。

（二）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)趨同化現(xiàn)象較為嚴(yán)重

模式化設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)在于保證設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范化，節(jié)約設(shè)計(jì)成本。在當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，模式化設(shè)計(jì)現(xiàn)象屢見不鮮。部分設(shè)計(jì)師沉迷于機(jī)械化的仿造復(fù)制，逐漸喪失自主創(chuàng)新創(chuàng)造能力。通常，一件設(shè)計(jì)作品帶給受眾的初步印象就是源自于視覺感官刺激的。這類產(chǎn)品乍看之下，令人感覺耳目一新，久而久之，這種疊床架屋般的設(shè)計(jì)模式勢必會讓人們產(chǎn)生審美疲勞，甚至出現(xiàn)反感。例如，我國銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)僅局限于古錢幣這類狹小的范圍內(nèi)，盡管該設(shè)計(jì)手法可以凸顯出金融行業(yè)的社會屬性特質(zhì)，也迎合傳統(tǒng)思想觀念，但卻缺少創(chuàng)意性表達(dá)。

（三）視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)素材濫用

數(shù)字化時(shí)代，日常生活中的任何物品都有可能成為設(shè)計(jì)素材。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上搜索海量圖片，然而這種方便快捷的獲取素材的方式，雖然減輕了設(shè)計(jì)師的工作壓力，但也造成嚴(yán)重的設(shè)計(jì)素材濫用問題，設(shè)計(jì)師對素材的標(biāo)準(zhǔn)要求越來越低。

設(shè)計(jì)素材共享也增強(qiáng)了設(shè)計(jì)師的拿來主義意識。如果設(shè)計(jì)師盲目套用未經(jīng)任何加工處理的設(shè)計(jì)素材，極易使整個(gè)設(shè)計(jì)作品缺少文化內(nèi)涵與情感共鳴，無法實(shí)現(xiàn)傳達(dá)目的。以某房地產(chǎn)公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)為例。設(shè)計(jì)師只是單純調(diào)用圖片庫中檢索的圖片作為標(biāo)志，整體設(shè)計(jì)毫無新意，無法吸引受眾的注意力。另外，部分設(shè)計(jì)師在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中強(qiáng)行植入傳統(tǒng)文化元素，使整體設(shè)計(jì)“畫虎不成反類犬”，最終受到業(yè)界的排斥與公眾的反感。

三、數(shù)字化時(shí)代背景下，創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的踐行路徑

基于數(shù)字化時(shí)代背景，創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從如下三方面著手：注重本土化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展、注重人性化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展、形成多樣化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)體系。下面就將對其實(shí)行具體論述。

（一）注重本土化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展

盡管數(shù)字化時(shí)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)存在同質(zhì)化、技術(shù)化與仿造化等問題，但仍具有廣闊的發(fā)展空間。毋庸置疑的是，數(shù)字技術(shù)不單單賦予視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)鮮活的生命力，也極大地推動了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的本土化發(fā)展。本土化發(fā)展是指基于傳統(tǒng)民族文化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)體系。

眾所周知，我國擁有上下五千年的悠久歷史和璀璨文化，民族主體文化意識對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有深遠(yuǎn)的影響，只有促進(jìn)二者的有機(jī)整合，才能加快本土視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程。例如，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師要充分發(fā)揮本土文化的優(yōu)勢價(jià)值，將畫像磚、瓦當(dāng)、陶瓷等各類多樣化元素融合到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，以提升整體設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，使思想情感更加飽滿。

以2008年北京奧運(yùn)會火炬的祥云元素為例，其既凸顯出書法篆刻的藝術(shù)思想，又寓意著人們對美好生活的向往和希冀，具有深遠(yuǎn)意義。由此可知，每一個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)都是整體設(shè)計(jì)中的重要組成部分。中國本土文化中的國畫藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、剪紙藝術(shù)與皮影藝術(shù)都對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新做出了貢獻(xiàn)。

（二）注重人性化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

數(shù)字化時(shí)代背景下的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)既要符合實(shí)際生活，又需協(xié)調(diào)處理設(shè)計(jì)與情感的平衡關(guān)系。人性化是指一種無形的思想理念?；谌诵曰砟畹囊曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)，既要滿足消費(fèi)者的生產(chǎn)生活習(xí)慣，又要迎合消費(fèi)者的審美價(jià)值取向；既要滿足消費(fèi)者的實(shí)用功能需求，又要滿足消費(fèi)者的精神文明需求。人性化設(shè)計(jì)是任何類型產(chǎn)品、任何設(shè)計(jì)形式都必須考慮的問題，同時(shí)也是協(xié)調(diào)處理產(chǎn)品剛需與精神文明需求的重要標(biāo)桿。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師在應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)格外注重設(shè)計(jì)的人情意味。這種人情意味的設(shè)計(jì)是人性化設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)形式，同時(shí)也是最容易引發(fā)受眾情感共鳴的部分。例如，中央電視臺公益廣告的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，充滿了的父愛之情、盡管展現(xiàn)的只是父親為兒子打包餃子這一極其普通的生活場景，但父親容顏的蒼老、父愛的深沉，均令受眾思緒萬千，潸然淚下。這種極具人情意味的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品雖然內(nèi)容簡單，但可觸及到受眾最敏感、最脆弱的情感神經(jīng)，使受眾對作品產(chǎn)生極深的印象，難以忘懷。

其實(shí)，國外還有很多類似的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，如圣誕節(jié)為生病的媽媽準(zhǔn)備禮物、為愛人與癌癥堅(jiān)持不懈的抗?fàn)?、為孤寡老人提供力所能及的幫助等。借由視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品，充分展現(xiàn)出地域文化內(nèi)涵與人文主義精神，引導(dǎo)受眾對生命、對生活、對愛情、對親情、對友情的認(rèn)知，激發(fā)情感共鳴，而這也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心目標(biāo)。

人性化是有血肉、有感情的特殊表達(dá)形式，這是機(jī)器、數(shù)字、語言所無法比擬的。在數(shù)字化時(shí)代背景下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師要融合多種多樣的人性化要素，一方面，填補(bǔ)數(shù)字時(shí)代的情感空白；另一方面，加快數(shù)字化時(shí)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程，促使受眾深切感受到視覺傳達(dá)的豐厚情感。

（三）形成多樣化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)體系

多樣化是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)追求的重要因素?；跀?shù)字化時(shí)代的快速發(fā)展，多樣化理念應(yīng)運(yùn)而生。隨著經(jīng)濟(jì)全球化風(fēng)暴愈演愈烈，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)往往需要多樣化體系作為支撐，而這也使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科技相整合的重要產(chǎn)物。

多樣化視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)涵是突破傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)模式的限制，實(shí)現(xiàn)學(xué)科多樣性與文化多樣性的相互融合。例如，將古代四大發(fā)明之一的火藥與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，呈現(xiàn)多樣化的焰火藝術(shù)表現(xiàn)形式；再如，Adobe設(shè)計(jì)大賽上，來自中國的參賽選手將青花瓷元素與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，既提升了整體藝術(shù)創(chuàng)作的文化內(nèi)涵，又達(dá)到了傳承和保護(hù)民族文化的目的，充分展現(xiàn)了數(shù)字化時(shí)代的優(yōu)勢特征。

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，無論是火藥元素還是青花瓷元素，都是獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。只有視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式更加多樣化與豐富化，才能進(jìn)一步凸顯出視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，促使視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。總而言之，基于數(shù)字化時(shí)代背景，形成多樣化的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)體系，對于傳承和保護(hù)民族文化，加快視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)數(shù)字化進(jìn)程均具有重要意義。

四、結(jié)束語

綜上所述，在數(shù)字化時(shí)代背景下，信息技術(shù)的日益完善既為創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)指明了方向，也為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展造成了阻礙。而創(chuàng)新性是當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師必須具備的專業(yè)素養(yǎng)，與整體行業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，值得相關(guān)人員加以重視。

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作者簡介：馬文娟（1982-），女，漢族，陜西省銅川市，西北工業(yè)大學(xué)明德學(xué)院，講師，碩士，研究方向：藝術(shù)與設(shè)計(jì)。