初中道德與法治教學(xué)“重疊共識(shí)”的探究

項(xiàng)有戟

摘要：初中生處于青春期，自我意識(shí)屬于半成熟狀態(tài)，自身的法律意識(shí)和道德意識(shí)，正逐漸成型。在課程設(shè)置上，學(xué)生接受相關(guān)教育主要集中在思想政治課堂上，這些理論性知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生去面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界。本文通過研究教師在法德教育過程中，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中與現(xiàn)實(shí)不相適應(yīng)的地方，進(jìn)行改進(jìn)和思考，旨在為初中道德與法治教學(xué)提供一定的知識(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;重疊共識(shí);教學(xué)形式

就正處于青春期的初中生而言，學(xué)校內(nèi)的道德和法治素養(yǎng)教育尚不完善。若將“重疊共識(shí)”概念引入到該教學(xué)研究中，可以引申出三方面： 一是公共意識(shí)并非局部消息;二是遵循公共法則，按照程序辦事;三是成為合法的、理性的公民。教育工作者在教學(xué)的過程中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，二者在彼此之間可能達(dá)到的統(tǒng)一性。當(dāng)前依舊會(huì)出現(xiàn)很多學(xué)生被傷害的新聞，這也就說明，初中生在日常生活中并沒有做到真正的保護(hù)好自己，對(duì)于如何懂法用法依舊存在茫然的情況。

一、初中生德育和法治教育現(xiàn)狀

1.學(xué)生個(gè)人對(duì)道德和法律的意識(shí)水平

防城港市第三中學(xué)政史地科組曾做過一份《道德法治掌握情況》的問卷，共分為三個(gè)年級(jí)，共240份調(diào)查問卷。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在九年級(jí)有28.7%的人，認(rèn)為道德法治課存在于課表中意義不大，八年級(jí)和七年級(jí)的學(xué)生中有52.3%的同學(xué)認(rèn)為道德法治課程上的內(nèi)容實(shí)際操作性不強(qiáng)。究其原因，有兩大方面。一是學(xué)生所處年級(jí)不同，對(duì)課程的觀點(diǎn)理解不同。九年級(jí)學(xué)生應(yīng)對(duì)升學(xué)考試，認(rèn)為道德法治課是“負(fù)擔(dān)”。七八年級(jí)的學(xué)生自我判斷意識(shí)不完善，青春期現(xiàn)象更為明顯。

2.當(dāng)下教師對(duì)法治層面教育較為刻板

當(dāng)前教育模式之下，隨著新型課改的大力推進(jìn)，各學(xué)校更加注重學(xué)生自我道德意識(shí)的規(guī)范，和自我法律知識(shí)體系的完善?？梢琅f會(huì)存在很多老師在上課的過程中存在兩個(gè)明顯問題——一是缺乏“實(shí)戰(zhàn)性”演習(xí)，過多地強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)，進(jìn)行復(fù)述，很難讓同學(xué)們產(chǎn)生重視心理。二是教師在教學(xué)的過程中會(huì)存在部分忽略，譬如在婚姻法和性侵法中，很多老師常常會(huì)告訴女生保護(hù)好自己，而很少會(huì)教育男孩子要尊重女生，注意自己行為。也就是說，缺乏將德育和法治聯(lián)系在一起的“重疊共識(shí)”。

二、初中生道德與法治教學(xué)“重疊共識(shí)”舉措

1.道德教育和法治教育同時(shí)進(jìn)行

無論是從當(dāng)下素質(zhì)教育模式來看，還是對(duì)當(dāng)前應(yīng)試教育的改革而言，都需要重疊共識(shí)。當(dāng)前我國(guó)的教育目標(biāo)為素質(zhì)教育，但是在現(xiàn)實(shí)生活中普遍缺乏實(shí)操性。在很多方面不能滿足民眾的利益需求。針對(duì)當(dāng)前的教育形式以及時(shí)代的飛速發(fā)展，當(dāng)前的教育應(yīng)是與各學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行彼此“交叉學(xué)習(xí)”的一個(gè)過程，從而達(dá)到最終的“重疊共識(shí)”。在道德和法治教育這方面，需要更加強(qiáng)調(diào)實(shí)際性，寬容理解，自由開放的原則，允許現(xiàn)實(shí)生活中存在的意外情況，合理調(diào)節(jié)雙方的利益。例如在交通法則方面，大家腦海中都會(huì)有這樣一個(gè)意識(shí)——紅燈停，綠燈行。無論對(duì)于人和車輛都一樣應(yīng)該遵守，但依舊在2018年全國(guó)發(fā)生的244937起的交通事故，究其原因，第一層是沒有守法，第二層是沒有遵守社會(huì)道德。因此，教師在教育的過程當(dāng)中應(yīng)注重將二者的相聯(lián)系，先在內(nèi)心樹立正確道德觀念，為他人著想，從而自覺遵守法律。

2.教師寬容接受，學(xué)生盡力提問

當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)達(dá)，各種信息層出無窮，對(duì)于尚未具有完整判斷能力的青少年來說，面對(duì)如此復(fù)雜虛擬的信息時(shí)代，很難每次都做出正確的判斷。道德和法治彼此相容，但又彼此獨(dú)立。在整個(gè)教學(xué)的過程中，教師不應(yīng)該僅僅讓同學(xué)們?cè)谡n本中汲取知識(shí)，枯燥地進(jìn)行講解，這樣的方式很難達(dá)到法治的高效率，而且對(duì)于學(xué)生道德教育的程度也會(huì)大打折扣。作為教師，應(yīng)當(dāng)接受學(xué)生的思考，理解學(xué)生的“奇思妙想”，在他們價(jià)值觀尚未成熟之前，進(jìn)行合理合情的引導(dǎo)，樹立正確的價(jià)值觀念，努力培養(yǎng)擁有“重疊共識(shí)”意識(shí)的優(yōu)秀青年。

3.身臨其境，感受真正的法治就在身邊

約翰·羅爾斯在《正義論》中說到，討論是一種聯(lián)結(jié)信息并擴(kuò)大論據(jù)的方法。 在教育學(xué)生的過程中，教師應(yīng)扮演一個(gè)活潑的角色——積極地采用討論式、和辯論模式，讓同學(xué)們對(duì)于話題能夠做到深入剖析，全面地認(rèn)識(shí)問題，從不同的角度來權(quán)衡利弊、優(yōu)劣。例如陶淵明在《歸園田居》中寫到：“開荒南野際，守拙歸園田?！边@句話中體現(xiàn)了陶淵明歸隱山林的淡然豁達(dá)，對(duì)山水的熱愛之情。但從另一層面看，我們也能意識(shí)到，當(dāng)時(shí)的國(guó)家形式正不容樂觀，以及陶淵明在官場(chǎng)上存在不得志的情況。由此可見，教師想要提升學(xué)生的道德和法制意識(shí)，就要從身邊的小事細(xì)節(jié)當(dāng)中，學(xué)習(xí)辯證融會(huì)貫通的思維。

結(jié)語(yǔ)

想要學(xué)生在道德與法治認(rèn)知層面上，有顯著的成長(zhǎng)，就要不斷地提升學(xué)生的道德與法治的敏感度，對(duì)于生活中的小事，學(xué)會(huì)辯證地看待，做到重疊共識(shí)。只有將生活中一件件事情練就，學(xué)生們才能在這門“道”與“法”的藝術(shù)中，感受到魅力;教師只有通過恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，才能培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念。

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