實施尋訪課程，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤學(xué)生生命成長

徐慧萍 范新林

【摘要】落實立德樹人的根本任務(wù)，就要發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，真正實現(xiàn)立德樹人，以文化人有著非常重要的現(xiàn)實意義。我校通過綜合實踐活動“尋訪‘老文化”課程的開發(fā)與實施，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的路徑，并在一定程度上引導(dǎo)學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于學(xué)生內(nèi)心，從而促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】尋訪課程 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 生命成長

為深入貫徹落實黨的十九大精神和中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》精神，落實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，近年來，我校堅持“讓每個孩子快樂成長”的宗旨，以“多元智能理論”為理論支撐，依托綜合實踐活動的“尋訪‘老文化”課程，努力探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的實施策略，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤學(xué)生的生命成長。

一、課程建設(shè)，多方切入的設(shè)計思維

傳統(tǒng)文化博大精深，但卻有地域特征。民間所謂“隔山難通語，過河不同俗”，就是對文化地域性的通俗表述。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園，應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化，依托綜合實踐活動課程，讓學(xué)生在真實的實踐活動中體驗、浸潤，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園才不會是“一陣風(fēng)”，不會是“大雜燴”，不會是“走過場”。

而如何利用學(xué)生身邊的資源，從生活中選擇有價值的活動主題，選擇適當(dāng)?shù)幕顒臃绞絼?chuàng)造性地開展活動，也正是《中小學(xué)綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要》對課程規(guī)劃的要求。于是我們以湖州傳統(tǒng)文化為基點，開發(fā)了“尋訪‘老文化”的綜合實踐活動課程。

1. “兩個立足”體現(xiàn)多元智能的設(shè)計理念

“尋訪‘老文化”綜合實踐活動課程立足核心素養(yǎng)，讓每個學(xué)生都能在活動中有選擇的權(quán)力，滿足學(xué)生的個性需求。引領(lǐng)學(xué)生體驗生活、了解社會，培養(yǎng)學(xué)生探究能力、合作意識、動手實踐及服務(wù)社會的能力。立足實踐體驗，引領(lǐng)學(xué)生走進社區(qū)、企業(yè)、商場等，通過實踐性體驗、傳承、創(chuàng)新，重構(gòu)實踐性知識體系，獲得適應(yīng)社會的相關(guān)能力，不斷認(rèn)識社會和世界，激發(fā)學(xué)生的家國情懷，樹立正確的人生觀、價值觀。

2.“八大模塊”構(gòu)建多維切入的課程體系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范疇很廣，我們從傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)技藝等角度切入，結(jié)合湖州地域文化特色，構(gòu)建了尋訪老字號、尋訪老手藝、尋訪老物件、尋訪老藝術(shù)、尋訪老習(xí)俗、尋訪老游戲、尋訪老建筑、尋訪老遺跡八個模塊的課程體系，將德育元素、創(chuàng)客思維、價值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)热谌胝n程設(shè)計之中，形成了極具地方特色的綜合實踐校本化特色的架構(gòu)。

通過這八個模塊課程的實施，傳統(tǒng)文化真正浸潤學(xué)生的心靈，讓學(xué)生真切地感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長，博大精深，從而產(chǎn)生民族自豪感，厚植愛國情懷。

二、目標(biāo)確立，多級分層的制定原則

1.基于四維的課程總目標(biāo)

課程目標(biāo)是課程實施的靈魂，也是課程實施質(zhì)量的評價依據(jù)。2017年9月，教育部頒布了《中小學(xué)綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要》，根據(jù)綱要精神及學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我們從“價值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決、創(chuàng)意物化”四個維度構(gòu)建了尋訪“老”文化的總體目標(biāo)，如我們將價值體認(rèn)具體為：集體觀念、公共意識、家國情懷、國際理解。

2.螺旋上升的課程分級目標(biāo)

考慮到學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的階段性和順序性，尋訪老文化八個模塊內(nèi)容從課程總目標(biāo)中尋找適合的目標(biāo)，依據(jù)模塊特色，根據(jù)年級確立分層、具體的教學(xué)目標(biāo)，形成時間上的梯度和難易程度上的層次。如尋訪老手藝二、三年級的目標(biāo)，其中一個目標(biāo)二年級為“在教師的帶領(lǐng)下了解老手藝的相關(guān)知識，學(xué)會收集和整理信息”，三年級就變成了“自主了解老手藝的相關(guān)知識，對收集到的信息進行分類整理，能提取自己所需要的信息”。 從這兩個目標(biāo)的確立，我們不難看出課程目標(biāo)隨著學(xué)生認(rèn)知水平的提高、年級的升高而螺旋上升了。

三、資源利用， 多元融合的開發(fā)機制

因為綜合實踐活動課程是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的跨學(xué)科實踐性課程，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又帶有顯著的地域特色，加之不同領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化所需的知識和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不盡相同。為了更好地實施課程，也為了學(xué)生能獲得最大化的收益，我們采用多元融合的開發(fā)機制，將各種資源巧妙地融合在一起。

1.教師資源集群協(xié)調(diào)

從課程整合的角度出發(fā)，將各學(xué)科優(yōu)秀的教師資源進行整合，改變原有的單兵作戰(zhàn)的模式，改為集群協(xié)同的方式。如一個主題活動的開展，將本年級多門學(xué)科的教師組合在一起，進行“動態(tài)式”備課，從學(xué)生制定活動方案后，根據(jù)活動實施范疇選擇教師，集中進行主題討論（課時內(nèi)容），再進行模塊備課（個人設(shè)計、小組研討），接著進行預(yù)案實施（班級實施、年級交流），最后進行范例推廣，形成基本課型，全校共享。

2.家長資源按類挖掘

家庭資源主要分為以下幾類：第一類是人力資源，很多家長都在不同的領(lǐng)域有不同的專長，我們就邀請其成為指導(dǎo)者、參與者、評價者;第二類是能提供物力資源，比如一些活動場地、活動材料的提供等;第三類就是信息資源，幫助聯(lián)絡(luò)相應(yīng)的活動機構(gòu)等，獲取活動單位的支持與幫助。

3.社會資源按需尋求

我們的課程立足本土化，涉及湖州的傳統(tǒng)文化，如何將這些本土化的資源優(yōu)化利用，除了與課程內(nèi)容模塊直接關(guān)聯(lián)的資源外（如老字號單位），也應(yīng)該巧妙利用周邊相關(guān)的其他社會資源，贏得社會的支持。如當(dāng)?shù)夭┪镳^、檔案館、圖書館等，使得這些資源的利用成為有益的補充。

四、課堂建構(gòu) ，多維開放的教學(xué)模式

綜合實踐活動是一門以學(xué)生為主體的實踐活動課程，教師進行有效指導(dǎo)能避免活動的內(nèi)容單一、流于形式、不能深入等問題。因此從多個維度構(gòu)建了開放靈動的教學(xué)模式。

1.活動階段維度

主題綜合實踐活動的開展，一般分為活動準(zhǔn)備階段，活動實施階段，活動交流總結(jié)階段。根據(jù)不同的活動階段的不同任務(wù)，教師的不同指導(dǎo)作用，一般有開題指導(dǎo)課。在開題指導(dǎo)課中，制定活動方案，進行活動可行性的論證;中期指導(dǎo)課，對前期活動的階段性總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)下一階段的活動;成果展示課是活動成果以不同的形式進行展示、交流、評價與總結(jié)。每一種課型都有相應(yīng)的教學(xué)模式。

2.方法指導(dǎo)維度

一個主題綜合實踐活動的順利開展，要達成既定的目標(biāo)，一定是需要方法的。一般有采訪指導(dǎo)課、調(diào)查問卷設(shè)計指導(dǎo)課、問卷統(tǒng)計分析指導(dǎo)課、方案撰寫指導(dǎo)課、活動報告指導(dǎo)課。方法指導(dǎo)課的一般模式是：明確任務(wù)—范例引路—小組探討—反饋交流—修改完善。

這些方法指導(dǎo)課，學(xué)生在實踐活動中就能選擇合理的方法，運用方法，做到有法可依、有章可循，學(xué)生活動能力也能得到提升。

3.實踐體驗維度

傳統(tǒng)文化范疇很廣，包括思想、藝術(shù)、習(xí)俗、技能、飲食、中醫(yī)等，我們尋訪“老”文化的模塊不同，體驗側(cè)重類型也不一樣，當(dāng)然課堂模式也不相同。比較常見的有設(shè)計制作課，如尋訪老物件課程模塊中的尋訪古燈活動，我們就有融入了STEAM元素的設(shè)計制作課;技法學(xué)堂課就是學(xué)習(xí)一些技能、技藝，如尋訪老字號課程模塊中“學(xué)包粽子”;職業(yè)體驗課，如去老字號門店當(dāng)服務(wù)員。

五、活動實施， 多線并進的活動路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承，也需要與時俱進，有所創(chuàng)新。因此我們在課程實施路徑上也是多線并進的。

1.浸潤傳統(tǒng)文化的選擇性傳承

文化也有好壞，優(yōu)劣之分。哪些傳統(tǒng)文化可以作為學(xué)生實踐活動的內(nèi)容，需要有所選擇，取其精華，去其糟粕。不僅如此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承也是有浸潤性的規(guī)律的。所以，尋訪老文化課程內(nèi)容是我們在考察本地傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過慎重選擇才確立的。在實施的過程中，也非常注重浸潤式的學(xué)習(xí)。一個主題的開始，就基本以學(xué)生為主體，以多種形式來走近該項傳統(tǒng)文化，從搜集資料開始，到考察探究，再到對文化信息的整合與歸納，讓學(xué)生由表及里地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，促進學(xué)生學(xué)以致用，知行合一，能夠以各種方式得到傳統(tǒng)文化的浸潤。

2.對接現(xiàn)代生活的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

傳統(tǒng)文化距離現(xiàn)代久遠(yuǎn)，不能僅憑資料的搜集，單純地創(chuàng)設(shè)一些情境，讓學(xué)生去認(rèn)識、感知，或者開展一些再現(xiàn)傳統(tǒng)場景的模仿秀，諸如認(rèn)識幾張臉譜、穿上傳統(tǒng)服飾等活動讓學(xué)生去領(lǐng)悟，一定是表面熱鬧的形式而已。我們應(yīng)該讓傳統(tǒng)文化對接現(xiàn)代生活，融入生活，引領(lǐng)學(xué)生能對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。近年來，《中國詩詞大會》《我在故宮修文物》等節(jié)目大熱，就是對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的一些很好的例子，用現(xiàn)代化的傳播方式讓傳統(tǒng)文化有了現(xiàn)代的節(jié)拍。因此，我們的活動在實施的時候，也經(jīng)常會與學(xué)生的現(xiàn)實生活進行對接，讓學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。比如尋訪老藝術(shù)的活動中，對于湖州傳統(tǒng)的曲藝“三跳”，我們讓學(xué)生用自由填詞的方式，按照三跳的曲調(diào)唱唱生活中的一些有意思的事情;在尋訪老手藝活動中，讓學(xué)生將潞村刺繡秀在自己的日常用品上，這些活動的實施，讓傳統(tǒng)文化“望之儼然，即之也溫”。

3.著眼未來世界的創(chuàng)新性發(fā)展

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，故宮文創(chuàng)給了我們太大的震撼。而對于學(xué)生來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的目的就是通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來厚植愛國情懷，達成立德樹人的育人目標(biāo)，更重要的是在傳統(tǒng)文化的活動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。于是，我們的“尋訪‘老文化”課程在活動實施中會融入一些STEAM的元素。如尋訪老手藝——絲綢文化項目中，我們就設(shè)計了“為蠶寶寶造房子”的活動;也會讓學(xué)生在活動中尋求與生活無縫連接的點，在尋訪老遺跡項目中，認(rèn)識地圖，運用地圖的活動根據(jù)學(xué)生的年級不同而貫穿始終;在尋訪老字號活動中，讓學(xué)生設(shè)計新的包裝，對一些老字號產(chǎn)品進行新的產(chǎn)品設(shè)計，衍生出新的產(chǎn)品的創(chuàng)意。

六、課程評價，多面結(jié)合的現(xiàn)代訴求

1.前置目標(biāo)的導(dǎo)航式評價

現(xiàn)在外出，要到達一個目的地，我們通常會用到導(dǎo)航。依據(jù)導(dǎo)航，我們總能準(zhǔn)確到達目標(biāo)。于是我們在實施尋訪“老”文化課程時也將目標(biāo)前置，且目標(biāo)制定由教師和學(xué)生共同研討完成，學(xué)生在活動中就像有個導(dǎo)航儀一樣，知道自己要達到怎樣的目標(biāo)，因而能有效地監(jiān)控和調(diào)整自己的實踐活動。如在尋訪老遺跡的項目學(xué)習(xí)中，我們是這樣設(shè)置目標(biāo)的：①我想通過______________________等方法，了解老遺跡的歷史和演變過程;②制作一張老遺跡的手繪地圖;③______________________。

為了更體現(xiàn)活動的主體性，我們的評價目標(biāo)也采用師生共同制定的方式，在活動中專門有一節(jié)評價目標(biāo)指導(dǎo)課來確定一個主題活動的評價內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和方式。而留白的目的更是鼓勵學(xué)生差異與個性的存在。這種導(dǎo)航式評價，以其動態(tài)評價的優(yōu)勢非常符合綜合實踐課程生成性和開發(fā)性的特點。

2.關(guān)注能力的表現(xiàn)性評價

綜合實踐活動評價不同于學(xué)科課程關(guān)注知識的理解與掌握，更應(yīng)該將評價聚焦于學(xué)生在活動中所表現(xiàn)出來的交流溝通能力、問題解決能力、合作能力以及活動表現(xiàn)出來的情趣意志等。因此，我們在實施尋訪“老”文化課程的時候，針對不同的活動內(nèi)容，都會制定表現(xiàn)性評價的標(biāo)準(zhǔn)及工具。表現(xiàn)性評價主體也是多元的，除了教師、家長、伙伴，還有學(xué)生的自我反思評價，這種自我反思評價也讓學(xué)生學(xué)會審視，及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

3.強調(diào)過程的發(fā)展性評價

綜合實踐活動是一門培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的跨學(xué)科課程，綜合實踐活動強調(diào)體驗、實踐，與發(fā)展性評價強調(diào)過程性評價是一致的。尋訪“老”文化課程在實施過程中，很多項目活動都有學(xué)生活動手冊，學(xué)生借助活動手冊記錄活動過程中的點點滴滴，且手冊中還有嵌入式的評價，這種學(xué)習(xí)與評價的整合，使得評價中對學(xué)生的參與態(tài)度、情感發(fā)展、實踐能力的提升，為成果的顯現(xiàn)提供了實實在在的依據(jù)。且這種強調(diào)過程的發(fā)展性評價更能關(guān)注到學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，關(guān)注到學(xué)生的個體差異。

目前我們的“尋訪‘老文化”課程只是作為綜合實踐活動校本課程實施，在課程實施過程中，我們發(fā)現(xiàn)，這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生精神世界的滋養(yǎng)是非常有益的，就像于漪老師說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常重要的精神養(yǎng)料，能讓青少年長智慧、明方向、增力量，懂得自己根在何方、魂在何方?！彼越酉聛恚覀儠⒁延械膫鹘y(tǒng)文化課程與學(xué)校課程群融合，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程再深化，融入學(xué)校的整個育人課程中去，真正地讓學(xué)生能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“生歡喜心，增親近感，發(fā)文化力”。