從電影《照相師》看縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢

陳紹欽

摘 要：縣域文化產(chǎn)業(yè)正處于發(fā)展的早期階段，但發(fā)展勢頭良好，具有很好的發(fā)展?jié)摿ΑＲ虼?，需要積極創(chuàng)造有利的條件，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)并完善文化市場的運行機制，這樣才能推動文化創(chuàng)新，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品及其獨特的文化市場。文章從實證邏輯角度，聚焦縣域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，提出文化產(chǎn)業(yè)對縣域經(jīng)濟的發(fā)展具有很大的推動作用的論據(jù)，同時以電影《照相師》為例分析了文化產(chǎn)業(yè)對縣域經(jīng)濟發(fā)展的作用。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè);縣域經(jīng)濟;《照相師》;電影

文化產(chǎn)業(yè)低成本高效益、綠色無污染、經(jīng)濟效應(yīng)顯著，而且它具有很強的擴張能力。顯然，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以促進經(jīng)濟發(fā)展，滿足人們精神文化的需要。因此，我們要加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，努力讓文化產(chǎn)業(yè)為我國經(jīng)濟增長做出巨大貢獻(xiàn)。因此，如何發(fā)展縣域文化產(chǎn)業(yè)成為值得思考的問題。

一、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)成為縣域經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢

（一）文化產(chǎn)業(yè)是推動縣域經(jīng)濟增長的主導(dǎo)力量

文化產(chǎn)業(yè)通過文化遺產(chǎn)進行開發(fā)，并通過科學(xué)的規(guī)劃利用而形成。建立科學(xué)、合理、靈活、有效的文化產(chǎn)品生產(chǎn)管理體系和經(jīng)濟機制，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，加強文化市場建設(shè)和管理，推動有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

文化與經(jīng)濟從20世紀(jì)五六十年代開始彼此交融?？h域經(jīng)濟發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，同時，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為縣域經(jīng)濟增長提供了強大的動力。文化產(chǎn)業(yè)是一種新型產(chǎn)業(yè)，在市場經(jīng)濟中所占的比重越來越大。根據(jù)調(diào)查顯示，文化產(chǎn)業(yè)對社會進步的貢獻(xiàn)率已達(dá)到50%以上，并且這個數(shù)字還在不斷增長。文化產(chǎn)業(yè)中很多項目在發(fā)達(dá)國家已成為經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)力量，譬如娛樂影視業(yè)、文化旅游業(yè)、出版發(fā)行業(yè)等。近年來，我國經(jīng)濟發(fā)展速度不斷提升，大眾對文化消費的需求漸漸超過了物質(zhì)消費需求，文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為推動經(jīng)濟增長的主導(dǎo)力量。

（二）文化產(chǎn)業(yè)培育縣域經(jīng)濟新的增長點的理論支持

如今，物質(zhì)消費已經(jīng)不及文化消費。在20世紀(jì)四五十年代以前，人們最大的愿望是如何吃飽穿暖，怎樣提高物質(zhì)消費水平是人們最關(guān)心的問題，而文化產(chǎn)品消費在日常生活中是可有可無的。

在工業(yè)經(jīng)濟時代，由于科技的進步、生產(chǎn)水平的改善，人們的可支配收入也在不斷增長。隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展和人民收入的增加，恩格爾系數(shù)逐年下降，物質(zhì)需求需要得到更好滿足的同時，文化消費在家庭和社會消費中占據(jù)的份額越來越高。

同時，根據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛的需求理論，需求最低層次是生理需求，最高層次是自我實現(xiàn)的需要。這種自我實現(xiàn)的滿足感主要來源于對文化的需要。文化需求是未來生活中不可或缺的重要部分。

二、縣域影像主體異域化嬗變中的多元驅(qū)動

（一）電影產(chǎn)業(yè)化的必然結(jié)果

與上一代導(dǎo)演塑造的“小城鎮(zhèn)青年”相比，“城市白領(lǐng)”電影近年來贏得了更多的票房，原因有很多。電影評論家張百清先生將中國電影的發(fā)展歷程分為五個不同的時期，即政治時代、意識時代（電影意識的覺醒）、市場時代、工業(yè)時代和互聯(lián)網(wǎng)時代。2004年以前，電影被認(rèn)為是宣傳的工具，電影的內(nèi)容也是從宣傳的角度來探討的，所以當(dāng)導(dǎo)演試圖表達(dá)自己時，獨立電影很難通過檢驗，導(dǎo)演想要真正意義上獨立導(dǎo)演并展現(xiàn)自己的觀點，不考慮電影市場和觀眾的口味，這樣的電影很難收獲好的票房。大部分接觸到這些“地下”電影的觀眾都是通過盜版光盤觀看的，他們大多數(shù)是有社會責(zé)任感和藝術(shù)感的電影愛好者。2004年以后，電影逐漸走向產(chǎn)業(yè)化。與單純的宣傳相比，相關(guān)人員對行業(yè)的認(rèn)識有了很大提升，主題的開放性和觀眾的寬容性不斷增強，城市白領(lǐng)電影的爆炸性由商業(yè)資本力量驅(qū)動，這是縣域工業(yè)化的必然結(jié)果。

（二）當(dāng)下觀影人群的審美取向

陳旭光概括了觀眾對中國電影的思想的轉(zhuǎn)變：“由于媒體環(huán)境和媒體文化的變化，電影觀眾無論是年齡、性別、階級，還是他們對觀看和觀看方式的偏好，都在經(jīng)歷著巨大的變化，都相應(yīng)地隨著新的變化，直接影響到觀眾的心理健康。”電影還展示了形式、類型、主題、風(fēng)格、敘事、結(jié)構(gòu)、語言、節(jié)奏等方面的重大變化，同時，隨著流行文化轉(zhuǎn)型的不斷深入，電影、社會、受眾和市場之間的互動日益加深。年輕觀眾不再注重利潤率和每一個具體的人在社會現(xiàn)實中的困境，不再注重追求藝術(shù)和審美的電影，甚至價值取向不再是他們的判斷標(biāo)準(zhǔn)。相比之下，他們更喜歡呈現(xiàn)世俗化和現(xiàn)實主義的電影，他們更喜歡由他們喜歡的明星主演的電影。盡管他們被視為無意識的影迷，但這些電影滿足了他們自身的視覺和情感需求，而其他人的判斷從未構(gòu)成觀看電影的障礙。特別是在過去的兩年里，當(dāng)提到電影觀眾時，不可避免地會提到票房。

（三）意識形態(tài)規(guī)訓(xùn)與消費社會的到來

早期的電影在表達(dá)的主題上，始終采用城鄉(xiāng)對立的結(jié)構(gòu)：城市是物欲的象征，是人性的丑陋之地，而鄉(xiāng)村則成為愛與真、圣魂與“人性化與道德化的精神島”的依戀。早期的創(chuàng)造者一方面向往西方現(xiàn)代城市文明，一方面由于農(nóng)業(yè)文明的大背景，農(nóng)村社會的文化心理仍然趨向于安靜、和諧、有序，抵制無序、動蕩的現(xiàn)代都市，抵制“城市”的想象痕跡和文化。

隨著消費主義思潮進入中國，電影創(chuàng)作者的立場從城市文明的反抗開始，以反思的內(nèi)涵開始，那個邪惡的象征和充滿矛盾焦慮的電影跟隨消費形式的社會思潮，開始呼吁人們?nèi)プ非?。在電影《杜拉拉升職記》之后，充滿消費主義思想的作品開始成為年輕人追求城市生活的宣傳。電影通過明星和“小鮮肉”、刺激的生活體驗、曲折的愛情、精致的生活方式，迎合了觀眾對城市生活的想象。同時，在現(xiàn)實社會中，人們對金錢的追求不再隱藏，充滿斗爭地追求財富已經(jīng)成為這個時代的主要目標(biāo)和主流價值觀。在這種消費文化的背景下，電影為縣市的表現(xiàn)增添了新的文化景觀，在性格和心理上也有了新的描述空間。

三、案例分析：電影《照相師》

（一）深圳元素貫穿全片

《照相師》是第一部以普通民眾視角拍攝的“深圳制造”電影，描繪了特別行政區(qū)許多“小人物”的傳奇生活?！皵z影師”蔡祥仁在深圳老城經(jīng)營一家照相館，故事講述了一家三代在這個照相館中的不同發(fā)展軌跡。三代攝影棚的命運呼應(yīng)了深圳的發(fā)展，也展現(xiàn)了科技的變化和時代的變化。

（二）眾主創(chuàng)攜手共筑深圳情

照片可以記錄歷史，改革開放也幾乎被攝像機記錄了下來，并以三代攝影家為切入點，充分展現(xiàn)時代的變遷。第一代攝影工作室從人像攝影到第二代戶外攝影、人像攝影、婚紗攝影，再到第三代用手機拍照，事實上，是“全民照相”趨勢的真實寫照。

（三）電影制作與縣域經(jīng)濟的結(jié)合

《照相師》關(guān)注的是改革開放背景下的普通民眾。通過講述在深圳老城經(jīng)營照相館的老攝影師蔡祥仁一家三代的故事，反映了深圳改革開放以來的變化。扮演蔡祥仁的謝剛這樣解釋自己的角色：“蔡祥仁是一個傳統(tǒng)的人，但其實不剛硬。當(dāng)他的孫子們開始創(chuàng)業(yè)的時候，他的心態(tài)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤碳胰俗鏊麄儾皇煜さ氖虑??！边@是改革開放洗禮后，小人物思想的轉(zhuǎn)變。劉牧扮演蔡祥仁之子蔡安國，年輕時是一個游手好閑的人。他不僅不接受父親的建議來接管家庭攝影室，而且他總是想逃到香港去。但他最后還是浪子回頭，變成了一個藝術(shù)家?？道诎缪莸膶O子蔡正雄，是深圳新一代創(chuàng)業(yè)者，他聰明并勇于創(chuàng)新。

電影將時代的變化呈現(xiàn)出來，也反映了縣域經(jīng)濟的變化，將深圳的創(chuàng)新經(jīng)濟融入電影中。

四、結(jié)語

比較有效的現(xiàn)實選擇是在縣域經(jīng)濟發(fā)展中打造文化品牌。由于各地文化資源和經(jīng)濟發(fā)展程度及歷史傳統(tǒng)的不同，文化影視品牌可能由若干種不同的形式出現(xiàn)，但最基本的還是開發(fā)屬于本地的旅游資源，創(chuàng)建屬于自己的文化特色，這樣可以使旅游資源（包括各類文化古跡）形成自己的文化感召力，使其轉(zhuǎn)化為形成產(chǎn)業(yè)、形成品牌、形成當(dāng)?shù)氐暮诵母偁幜Α?/p>

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作者單位：深圳市南山區(qū)委組織部