高中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑探析

【摘 要】本文以高中歷史教學(xué)為對(duì)象，探析高中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑：及時(shí)革新教學(xué)觀念，高度重視人文教育;深入發(fā)掘人文素材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容;積極構(gòu)建開放課堂，開展小組合作學(xué)習(xí);設(shè)計(jì)主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，深化學(xué)生人文意識(shí);發(fā)揮問題導(dǎo)向作用，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng);巧妙運(yùn)用情境教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生人文認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué) 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)路徑

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）46-0123-02

人文素養(yǎng)指的是人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，以及人文科學(xué)所體現(xiàn)出的以人為對(duì)象、以人為中心的精神，即人的內(nèi)在品質(zhì)，是整個(gè)人類文化所體現(xiàn)出的最根本的精神。人文素養(yǎng)以追求真、善、美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目標(biāo)，綜合一個(gè)人的能力、個(gè)性、意志、信念、情感與思想等豐富內(nèi)涵，是對(duì)人自身完善的一種關(guān)注及追求?；诖?，本文以高中歷史教學(xué)為對(duì)象，探析高中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑。

一、及時(shí)革新教學(xué)觀念，高度重視人文教育

人文素養(yǎng)是綜合素質(zhì)的重要組成部分，人文素養(yǎng)教育則是核心素養(yǎng)教育的重要構(gòu)成。高中階段是學(xué)生人文精神、價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期。在這一時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在核心素養(yǎng)教學(xué)不斷深入的情況下，學(xué)校教育也高聲呼喚人文教育的回歸。在此情境下，高中歷史教學(xué)必須重視人文素養(yǎng)教育，將人文精神融入歷史教學(xué)中，促使歷史教學(xué)從應(yīng)試教育的束縛中走出來。鑒于很多教師對(duì)人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)不夠全面，因此，教育主管部門要和學(xué)校攜手加強(qiáng)教師人文素養(yǎng)培訓(xùn)，革新教師的教學(xué)觀念，為人文素養(yǎng)教學(xué)做好鋪墊。教育主管部門要出臺(tái)相關(guān)文件，將人文素養(yǎng)列為高中歷史教學(xué)的重點(diǎn)，根據(jù)人文素養(yǎng)教學(xué)需要，組織教師開展人文素養(yǎng)培訓(xùn)，以升華教師對(duì)人文精神、人文情感的認(rèn)識(shí)，促使教師在教學(xué)中汲取和展現(xiàn)人文智慧，提高歷史教學(xué)的人文品質(zhì)。作為歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)師和組織者，高中歷史教師要積極開展自主學(xué)習(xí)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，提高人文素養(yǎng)，同時(shí)要明確歷史的教育功能，關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和生活環(huán)境，將所有的學(xué)生都當(dāng)作可能成為成長主體的“人”，爭取在將歷史學(xué)科知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，積極滲透人文素養(yǎng)教育，促使學(xué)生關(guān)注人類命運(yùn)和民族發(fā)展前景，并不斷完善自己。

二、深入發(fā)掘人文素材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

歷史教材是歷史教學(xué)的重要資源和工具。歷史的人文屬性和人文教育功能在歷史教材中都得到了具體的體現(xiàn)。在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，要從歷史教學(xué)資源發(fā)掘、整合和加工著手，落實(shí)到歷史教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容上?，F(xiàn)行的歷史教材中蘊(yùn)含豐富的人文素材，許多內(nèi)容都具有人文教育價(jià)值和意義。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師要重視教材的人文教育作用，深入發(fā)掘教材中的人文素材，深入研究歷史人物身上的人文精神，感受歷史教材的人文內(nèi)涵，并根據(jù)人文素養(yǎng)教學(xué)要求將更多的素材融入教學(xué)，以增加教學(xué)的人文品質(zhì)，促使學(xué)生受到熏陶和教育。

例如，在教學(xué)“諸子百家”中講述儒道墨法等諸子百家的代表人物和思想學(xué)說時(shí)，教師要正視文化的多樣性，先從文化和社會(huì)兩方面談春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的意義，再讓學(xué)生閱讀自己提前整理的材料，將諸子百家學(xué)說與西方的人文主義精神進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生明白諸子百家學(xué)說與西方人文思想在人類文明寶庫中的地位。在此基礎(chǔ)上，將歷史教學(xué)與語文教學(xué)、人文教學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生回憶語文教學(xué)中的先秦諸子散文，探討和點(diǎn)評(píng)諸子散文中蘊(yùn)含的人文思想，發(fā)掘諸子百家散文中特有的文化元素。這樣以教材為根本，有目的、有意識(shí)地開展人文素養(yǎng)教育，可以增加人文教學(xué)的穩(wěn)定性和厚度，取得良好的人文教育效果。

三、積極構(gòu)建開放課堂，開展小組合作學(xué)習(xí)

雖說教材是教學(xué)的根本，但是作為一門人文學(xué)科，歷史教學(xué)具有一定的開放性，它不能局限于教材，不能始終在課堂這個(gè)較小的范圍內(nèi)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，否則，很容易影響學(xué)生的認(rèn)識(shí)，不利于學(xué)生掌握歷史知識(shí)。在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須掙脫教材、教室對(duì)教學(xué)的束縛，體現(xiàn)教學(xué)的開放性，構(gòu)建良好的人文教育環(huán)境，促使學(xué)生在潛移默化中受到人文熏陶和教育。那么，如何構(gòu)建良好的人文教育環(huán)境呢？筆者認(rèn)為，只要能生動(dòng)展示教學(xué)內(nèi)容，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的教學(xué)環(huán)境，都稱得上是良好的人文教育環(huán)境。合作學(xué)習(xí)就是一種在教學(xué)內(nèi)容展示、學(xué)生潛能發(fā)掘方面有著積極作用的學(xué)習(xí)方法。因此，在高中歷史人文素養(yǎng)教學(xué)中，教師可以構(gòu)建開放課堂，將教學(xué)的權(quán)力交給學(xué)生，讓學(xué)生自己思考、探究和討論，促使學(xué)生形成深刻的認(rèn)識(shí)和獨(dú)到的見解，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，形成正確的思想觀念。

例如，在學(xué)習(xí)“甲午中日戰(zhàn)爭”這個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以采用線性教學(xué)法，借助圖表將鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭串聯(lián)起來，讓學(xué)生以小組為單位分析外國侵略者入侵中國的原因，以及清政府失敗的原因，概述戰(zhàn)爭的性質(zhì)和影響。然后，讓學(xué)生思考和討論問題：“人們都說落后就要挨打。清政府戰(zhàn)敗，是不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和政治落后？中華民族該如何避免再次挨打的命運(yùn)？”在學(xué)生討論問題時(shí)，教師給予科學(xué)合理的引導(dǎo)和啟示，并對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行補(bǔ)充，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，促使學(xué)生形成愛國主義價(jià)值觀。

四、設(shè)計(jì)主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，深化學(xué)生人文意識(shí)

如今，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，人文教育理念和目標(biāo)都受到了深遠(yuǎn)的影響。過去那種只關(guān)注知識(shí)和技能教學(xué)、忽視學(xué)生主體地位的教學(xué)模式，已經(jīng)無法滿足歷史教學(xué)的需要。歷史教學(xué)模式和方法創(chuàng)新勢在必行。同樣，高中歷史人文素養(yǎng)教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)，將學(xué)生放在主體地位，積極改革歷史教學(xué)模式和方法，以提高歷史教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。根據(jù)歷史課程的特點(diǎn)，教師可增加教學(xué)的靈動(dòng)性，為學(xué)生提供課外實(shí)踐、動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生開展主題學(xué)習(xí)，增加學(xué)習(xí)的趣味性和針對(duì)性，促使歷史教學(xué)不再局限于單一而封閉的教學(xué)模式，最大化地實(shí)現(xiàn)歷史人文素養(yǎng)教學(xué)效果。

例如，在學(xué)習(xí)“國共的十年對(duì)峙”這個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以提前搜集資料，將一些圖片、文字、視頻加工制作成課件，并確定課件主題，明確人文素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)。在課堂教學(xué)中播放課件，讓學(xué)生了解國共十年對(duì)峙期間毛澤東發(fā)表的重要講話、共產(chǎn)黨開展的一些重大活動(dòng)，以及中國人民為了反抗國民黨的統(tǒng)治和日寇侵略做出的貢獻(xiàn)和努力。然后，讓學(xué)生以“新民主主義革命的曲折性”為主題，梳理南昌起義、工農(nóng)武裝割據(jù)、紅軍長征等知識(shí)，以思維導(dǎo)圖的形式展示新民主主義革命的曲折歷程，促使學(xué)生從人的角度思考人治、專制統(tǒng)治對(duì)國家、社會(huì)的不良影響，分析導(dǎo)致國共十年對(duì)峙的人為原因，促使學(xué)生汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，形成正確的歷史觀。

五、發(fā)揮問題導(dǎo)向作用，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

在高中歷史課程教學(xué)中，為有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師需明確學(xué)生的主體地位，多設(shè)計(jì)一些開放性的問題，為學(xué)生提供大量思考和交流的機(jī)會(huì)，通過對(duì)問題的探討和解決，使人文素養(yǎng)得到無形的培養(yǎng)與提升。這就要求教師在課堂上圍繞所授內(nèi)容精心設(shè)置一系列提問，盡量突出梯度性與啟發(fā)性，積極發(fā)揮問題的導(dǎo)向作用，吸引學(xué)生主動(dòng)思考與討論，帶領(lǐng)學(xué)生在處理問題的同時(shí)掌握相應(yīng)的歷史知識(shí)，并形成良好的人文素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“祖國統(tǒng)一大業(yè)”時(shí)，教師可先指導(dǎo)學(xué)生回顧、歸納英國占領(lǐng)香港、澳門被葡萄牙強(qiáng)占的過程，借此過渡至臺(tái)灣問題，提問：“為什么說臺(tái)灣自古以來就是中國的領(lǐng)土？臺(tái)灣在歷史上有哪兩次分離與回歸？第三次分離是怎樣造成的？臺(tái)灣與港澳問題的本質(zhì)區(qū)別是什么？”帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合學(xué)過的知識(shí)思考與回答，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣問題的特殊性。接著，教師講述“一國兩制”構(gòu)想最初是針對(duì)臺(tái)灣問題提出來的，首先運(yùn)用于解決香港、澳門問題，同時(shí)促進(jìn)海峽兩岸關(guān)系的新發(fā)展，那么“一國兩制”構(gòu)想是如何形成的？內(nèi)涵是什么？帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合課本知識(shí)回答，并追問：“海峽兩岸政府和人民為促進(jìn)兩岸關(guān)系的新發(fā)展做出哪些努力？影響和平統(tǒng)一臺(tái)灣的阻力是什么？”使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“一國兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的最佳方案，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感與民族認(rèn)同感。

六、巧妙運(yùn)用情境教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生人文認(rèn)知

高中歷史知識(shí)與初中相比顯得較為深?yuàn)W，雖然很多知識(shí)點(diǎn)相同，但是研究的層次更深，對(duì)學(xué)生的理解能力和學(xué)習(xí)能力要求更高，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)素材。在高中歷史教學(xué)中，教師可巧妙運(yùn)用情境教學(xué)法，借助語言描述、圖片、視頻、動(dòng)畫或者音樂等手段來創(chuàng)設(shè)情境，以此降低知識(shí)的理解難度，使學(xué)生深入鉆研歷史現(xiàn)象或事件的內(nèi)涵，思想情感潛移默化地受到熏陶與感染，以增強(qiáng)學(xué)生的人文認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)“辛亥革命”時(shí)，教師可先播放電影《辛亥革命》中“武昌起義”的片段，創(chuàng)設(shè)直觀化的教學(xué)情境，要求學(xué)生敘述視頻中的重要信息。學(xué)生可能找到武昌起義時(shí)間是1911年10月10日，湖北軍政府成立，十幾個(gè)省份宣布獨(dú)立等，學(xué)生總結(jié)后發(fā)現(xiàn)這是辛亥革命高潮時(shí)期的重大事件。接著，教師講述：“你認(rèn)為武昌起義的成功以及全國革命形勢的發(fā)展，清王朝的土崩瓦解是歷史的偶然嗎？”引領(lǐng)學(xué)生從清政府的統(tǒng)治、革命黨人力量發(fā)展、保路運(yùn)動(dòng)所起的作用等方面展開思考與探討，分析辛亥革命爆發(fā)的背景，學(xué)會(huì)運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)分析事件發(fā)生的偶然性與必然性。之后，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)辛亥革命的過程，重點(diǎn)評(píng)價(jià)此次革命的意義與成果，使學(xué)生在史論結(jié)合的分析中生成崇尚科學(xué)、探求本質(zhì)的科學(xué)精神，培養(yǎng)學(xué)生以史為鑒的歷史意識(shí)，同時(shí)強(qiáng)化自身的人文素養(yǎng)。

綜上所述，在高中歷史教學(xué)活動(dòng)中，教師需深刻意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要意義，以教材內(nèi)容為依托，制訂豐富多樣的教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生一邊學(xué)習(xí)歷史理論知識(shí)，一邊接受人文熏陶，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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【作者簡介】黃慶生（1977— ），男，廣西象州人，一級(jí)教師，研究方向?yàn)楦咧袣v史教學(xué)。

（責(zé)編 蘇 帆）