南宋紹興和議前后學(xué)士院職能的變化及其影響

(河北大學(xué) 宋史研究中心，河北 保定 071002)

翰林學(xué)士自唐中期開始出現(xiàn)，并在憲宗元和時(shí)期最終定型，成為有組織的翰林學(xué)士院。唐代擔(dān)任學(xué)士院起草詔書的一般有翰林學(xué)士承旨、翰林學(xué)士(以下簡稱“學(xué)士院官”)。至宋，在太祖后期開始出現(xiàn)直學(xué)士院、權(quán)直學(xué)士院等較低等級(jí)的學(xué)士院官。神宗元豐官制后，學(xué)士院一般設(shè)官二人。承旨不常授，由學(xué)士、直學(xué)士院、權(quán)直學(xué)士院等學(xué)士院官主要負(fù)責(zé)日常工作。北宋學(xué)士院一般肩負(fù)草詔、顧問和承擔(dān)科舉主考官、知開封府之類的臨時(shí)差遣等職。南宋初年，學(xué)士院在除授上基本延續(xù)神宗體制。而面對(duì)南宋初期的混亂時(shí)局，學(xué)士院在收拾混亂意識(shí)形態(tài)、安撫地方勢(shì)力與溝通宋金之間發(fā)揮了重要作用。南宋學(xué)士院在官制領(lǐng)域相關(guān)論述不少［1］。代表性的論著如楊果《中國翰林制度研究》中對(duì)翰林學(xué)士院制度的研究［2］。其他如苗書梅《南宋全史》［3］、楊芹《宋代制誥文書研究》［4］等從政治史、文獻(xiàn)學(xué)角度等方面對(duì)學(xué)士院亦有探討。但出于南宋政治史角度的觀察仍不多，且研究者多將南宋學(xué)士院視作北宋之余而并不多加重視。但對(duì)于南宋政局而言，學(xué)士院依舊作為溝通與宣詔的喉舌之司發(fā)揮著重要作用，其人員選任、職能變化也可視為南宋朝野的風(fēng)向標(biāo)。本文意在觀察南宋初年學(xué)士院參與的政治事件與政治生活，考量南宋學(xué)士院職能變革對(duì)于南宋政治的影響，由于紹興和議前后(1127—1141)正是南宋政權(quán)開始向秦檜獨(dú)裁政治發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，故考察這一時(shí)期的學(xué)士院職能，對(duì)于理解高宗朝權(quán)力結(jié)構(gòu)有著重要意義。

一、紹興和議前的學(xué)士院官除授因素考量

靖康之變，北宋政府被突襲南下的金軍滅亡，南宋草創(chuàng)之初的小朝廷，無疑面對(duì)著十分不利的政治態(tài)勢(shì)。面對(duì)著內(nèi)外交困的態(tài)勢(shì)，宰相范宗尹面對(duì)新任參政張守時(shí)說得明白:“今日國勢(shì)，正如人之疾病。沉痼方篤，稍施駛藥，立有傾仆之患。要使施設(shè)有序，勿遽勿亟。當(dāng)相與戮啟沃上前，廣言路，拔賢才，節(jié)財(cái)用，惜名器，抑僥幸。左右彌縫，庶乎其可也?！保?］后半句中“啟沃上前”等語不過是慣用文辭，無足輕重。但“左右彌縫，庶乎其可也”之語則一針見血地說明了即便是政府核心的宰相，亦并不對(duì)所謂中興抱有多大希望。

“左右彌縫”不但是對(duì)時(shí)事的評(píng)價(jià)，也可以視作南宋政府面對(duì)北宋前政府官員的態(tài)度。引進(jìn)舊政府官員和流亡士人，是科舉考試被戰(zhàn)爭延誤，而導(dǎo)致入仕人數(shù)大減后，南宋政府消化北宋政治遺產(chǎn)、安撫人心的重要用人舉措。關(guān)于南宋建立到紹興和議前后的學(xué)士院官除授，見下表:

從上表可見，南宋初期的學(xué)士院官，其除授標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是個(gè)人背景、政治勢(shì)力、特殊功勞等方面。紹興和議前的學(xué)士院官，從其任用與晉升上來看，其人選呈現(xiàn)出十分明顯的時(shí)代特色，即對(duì)于政治背景深厚的重要人士任用上，例如王绹，因?yàn)槿巳崛跻字?，又因其出身外戚，并嘗為高宗扈從舊臣，使高宗于建炎三年(1129)將其安插進(jìn)執(zhí)政群體中，可見疑心較重的高宗，在南渡之初即有對(duì)于宰執(zhí)集團(tuán)的控制與干涉企圖。建炎四年(1130)，王绹乞卸任參政時(shí)，高宗有其明顯側(cè)重的評(píng)價(jià):“王绹醇儒，嘗為朕宮僚，事朕終始如一”。［5］646可見高宗用王绹，看重的并非其能力與器度，而是源自其對(duì)高宗的忠誠。王绹死后，《贈(zèng)官制》中亦有“許國以忠，亦艱難險(xiǎn)阻之備。至保身而退，知用舍行藏之有為”諸語，可視為其一生行跡之蓋棺定論［6］。

表1 紹興和議前后學(xué)士院人員與遷轉(zhuǎn)關(guān)系表①據(jù)《中興學(xué)士院提名》《翰苑群書》與他書制

續(xù)表

再如于紹興三年(1133)為翰林學(xué)士，俄擢執(zhí)政的徐俯，《宋史》本傳中言其除與胡直孺、汪藻等人關(guān)系密切外，內(nèi)侍鄭諶也是其晉升之路上的一大助力，以至于中書舍人程俱曾對(duì)徐俯驟用表示不滿，并將之比作元稹，而程俱最終因此罷官［7］。實(shí)際上，對(duì)于曾自我標(biāo)榜“朕最愛元祐”的高宗而言，徐俯身為徐禧之子，亦是黃庭堅(jiān)外甥的身份，是高宗用其為執(zhí)政的重要原因。這一點(diǎn)在描述徐俯與高宗面見的場面時(shí)也有所表現(xiàn)，高宗多問其舅詩文、日記瑣事，除了日常寒暄外，也表現(xiàn)出對(duì)元祐黨人后裔的一種親昵態(tài)度［8］?？梢姞幦?、安撫元祐黨人勢(shì)力的考量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)徐俯本人的欣賞。

又如李邴。苗劉兵變中，亂兵逼高宗退位:“上顧翰林學(xué)士李邴，令草詔，邴乞上御扎，取紙筆就椅子上寫詔。以金人強(qiáng)橫當(dāng)退避云云，寫畢，令持詔下宣示二兇，兵退?！保?］亂平后，李邴因護(hù)駕之功拜簽書樞密院事。此事在朱勝非向太后申報(bào)平叛有功人員時(shí)說得明白，正是為了賞功而行［10］。后李邴兄李鄴守越州時(shí)，于搜山檢海之際投拜敵軍，隨金軍北去，李邴為此上書謝罪，并最終坐累落職。有趣的是，李邴再未進(jìn)入中樞，其兄李鄴依然在金與其通過南宋官方郵遞書信往來，且李鄴在1139 年成為金朝翰林學(xué)士承旨。

南宋初年的學(xué)士院除授，相對(duì)于北宋而言也出現(xiàn)了差異性。北宋時(shí)人才標(biāo)準(zhǔn)，在葉夢(mèng)得《避暑錄話》可見:“大抵人才有四種:德量為上，氣節(jié)次之，學(xué)術(shù)又次之，材能又次之。欲求成材，四者不可不備。論所不足，則材能不如學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)不如氣節(jié)，氣節(jié)不如德量?！保?1］可見，對(duì)于人才評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)，北宋主要是以德量、氣節(jié)為上，這種標(biāo)準(zhǔn)雖然在實(shí)際政治生活中不可能被嚴(yán)格實(shí)現(xiàn)。但至少在政治生活中，名義上的德量與氣節(jié)，仍是本期對(duì)于人才風(fēng)骨評(píng)價(jià)的最為著眼之處。

但南渡初期，學(xué)士院官的除授標(biāo)準(zhǔn)已變?yōu)橹痪邆淙粘６询B典故的行內(nèi)制能力，與參決顧問的政治才能即可。而學(xué)士院官最終能否進(jìn)入宰執(zhí)階層，則更多地取決于其出身背景、在政治事件中的表現(xiàn)，和對(duì)宰相的關(guān)系上，如勾龍如淵在任學(xué)士院期間為秦檜獻(xiàn)計(jì)彈擊政敵，并自薦為御史中丞出院，后亦獲大拜［5］1996。靖康之變后，戰(zhàn)亂所帶來的巨大沖擊深刻拷問著所有活躍在政壇上的中高級(jí)官員。故南渡之后的學(xué)士院官已并不將所謂學(xué)士氣格放在考慮范圍內(nèi)，個(gè)人升遷的需要，與個(gè)人背后政治勢(shì)力的綜合考量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)學(xué)士院傳統(tǒng)的延續(xù)。

二、紹興和議前后學(xué)士院職能之變化

來自朝堂的聲音往往代表著國家層面對(duì)于重大事件的定性與結(jié)論。如果從學(xué)士院發(fā)布詔書的角度來觀察當(dāng)時(shí)的宋金戰(zhàn)爭。對(duì)于百年間以文立國的宋政府而言，一方面，對(duì)文人士大夫階層的掌控依然是其立國之本。而同時(shí)，作為對(duì)金戰(zhàn)爭的武人階層又隨著宋金戰(zhàn)爭的進(jìn)行，話語權(quán)陡然提高。政府不得不在安撫士人的同時(shí)將武人的訴求與態(tài)度也考慮在內(nèi)，這一時(shí)期學(xué)士院在應(yīng)對(duì)時(shí)局和統(tǒng)治者需要的前提下，其職能也發(fā)生了相應(yīng)的變化，重點(diǎn)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

(一)收攏人心

自靖康之難后，面對(duì)著空前的民族危機(jī)和國家危難，部分一向高喊“氣節(jié)”的文人士大夫群體卻在金軍南下之際投拜不暇，幾無斗志。以至于高宗不無寒心地牢騷道:“夷狄禽獸，不知信義，無足怪者。但士大夫不能守節(jié)，至于投拜，風(fēng)俗如此，極為可憂”。［5］2172

學(xué)士院的詔書，在南北紛亂之際，更多地體現(xiàn)出一種自上向下的安撫性作用。如紹興九年三月二十七日，第一次紹興和議簽訂后，金歸還河北土地，形勢(shì)一度向著有利于南宋政權(quán)的方向轉(zhuǎn)變。殿中侍御史謝祖信在此時(shí)上言，建議政府安撫重新歸附南宋的河北軍民:“國家遭中否之運(yùn)，十年于此。天意助順，輿地自歸。今歸附之始，而朝廷在江吳，道里遼邈，所以宣至意，改人心，唯在于號(hào)令文告之辭。則推誠不可以不至，引咎不可以不深。廣推赤心置腹中之語，使上無匿指，法‘傷居爾體，痛在朕躬’之意。使人得所欲，則叛者庶幾革心”。［12］高宗因而詔札付學(xué)士院，中書后省照會(huì)?？梢姡瑢W(xué)士院在這一時(shí)期發(fā)出的聲音，并非只針對(duì)南宋境內(nèi)，也面對(duì)北方地區(qū)的淪陷區(qū)人民，和曾經(jīng)入仕金朝的所謂“偽官”而發(fā)的。

除草詔外，學(xué)士院也在此時(shí)承擔(dān)指揮、溝通淪陷區(qū)政權(quán)的部分職責(zé)。如1139 年2 月，樓炤自翰林學(xué)士出院，帶簽書樞密院銜赴陜西宣撫新復(fù)州軍，完成任務(wù)后于八月初自鳳翔東歸行在。南宋朝廷對(duì)世為土豪勢(shì)力的折家后人，拉攏時(shí)亦頗下籌碼的將興、復(fù)、麟、府四州之地委其治下。但應(yīng)當(dāng)注意的是，折家家主折可求早在1138 年九月被金毒殺，1139 年三月，西夏奪府州城，并拆折家祖墳挫骨揚(yáng)灰?？汕笞訌┪挠谕聰y家奔云中。即便信息再不通暢，作為西北重鎮(zhèn)，府州易主這種大事也會(huì)迅速傳遍西北州軍的。樓炤在宣撫途中應(yīng)早已得知半年前的此事和后續(xù)事件發(fā)展。但樓炤依然請(qǐng)學(xué)士院降詔，將已死之折可求的牌位拿出來，號(hào)召府州地區(qū)殘存的折家勢(shì)力反抗西夏統(tǒng)治。南宋于陜西立足未穩(wěn)之際，既牽制西夏，又并未對(duì)其正式宣戰(zhàn)以免西部戰(zhàn)線再開。這充分體現(xiàn)了一種在政治布局中制造籌碼進(jìn)行博弈的斗爭藝術(shù)。

(二)安撫地方

曠日持久的戰(zhàn)爭不僅是綜合國力的競爭，也是一場對(duì)皇帝與戍邊大將信任關(guān)系的考驗(yàn)。僅以綦崇禮草吳玠詔一事為例。紹興四年七月，綦崇禮曾起草吳玠賞功詔。御史中丞辛炳摘文中語言不當(dāng)之處，高宗即于頒行之際，令學(xué)士院貼改，故崇禮待罪［12］3187。

針對(duì)此事，謝伋亦有記載:“綦叔厚草蜀將制曰:‘已失秦川之險(xiǎn)，敢言蜀道之難?！帘橹兴荆嶙鲝椢脑?‘川未失也?！胱员嫫湔Z，上曰:‘朕知之失，卿所言者，我能往，寇亦能往?！保?3］曾有學(xué)者因謝氏所言判斷，認(rèn)為這是高宗難得的幽默之語［2］166。但如果我們結(jié)合以上材料的角度上看，就可以明顯看出，此時(shí)高宗并非單純用典而已。“我能往，寇亦能往”出《左傳》，意指險(xiǎn)要不足為恃，而對(duì)于此時(shí)以吳玠為首的四川諸將，身處吳越的南宋朝廷顯然是不放心的。吳玠兄弟于陜西、川北履戰(zhàn)金軍，積累了崇高的功勛與聲望。而如果綦崇禮此文行下，則會(huì)很容易給地方州軍一種“入川之險(xiǎn)不足恃”而隱含威脅警告之語的一種表態(tài)。一旦吳玠兄弟因此與朝廷心生芥蒂，受到了金人離間，則西北之屏障一日盡喪，四川將瞬間落入敵手。以故對(duì)于高宗而言，綦崇禮草詔失誤，是一件十分嚴(yán)肅的政治事件?！拔铱赏芤嗫赏保┞读烁咦趯?duì)于吳氏兄弟表面信任之下的懷疑與不安。而綦崇禮因此不久后即出院授外任，此后亦再未進(jìn)入中樞，則亦說明了茲事體大，并非玩笑而已。

自上而下積極籠絡(luò)、掌控地方州郡監(jiān)司的作法，不光是面對(duì)有功者，對(duì)失節(jié)和曾投降金軍者的一些詔書，也多次表達(dá)了既往不咎的胸懷。其效果顯然卓有成效。王夫之在《宋論》評(píng)論搜山檢海時(shí)指出:“(搜山檢海后)天下雖無片士之安，而將帥牧守相持以不為女直用，固有以致之也。”［14］可見，學(xué)士院在激揚(yáng)文字，收拾潰散的軍方與地方勢(shì)力方面，顯然做出了重要貢獻(xiàn)。

(三)外交方面

南宋對(duì)偽楚、偽齊等其他割據(jù)政權(quán)與勢(shì)力而言，具有較強(qiáng)的法理優(yōu)勢(shì)。雖然在針對(duì)正統(tǒng)性的塑造上，偽齊亦曾有所作為，例如在永興軍(今陜西西安)碑林刻石，成于1136 年的《禹跡圖》，為曾論高宗不當(dāng)稱帝而被殺的陳東、歐陽澈封侯爵立廟，吸納大量北宋前政府官員與叛軍進(jìn)入其政權(quán)等。但這些工作卻未能發(fā)揮多少作用，隨著決定命運(yùn)的藕塘之戰(zhàn)失利，偽齊政權(quán)也終因失去了金人信任而被廢。

但南宋對(duì)于金而言，政治上的合法性卻發(fā)揮不了太多作用。金政權(quán)作為北方漁獵民族所建政權(quán)，在法統(tǒng)上與宋為代表的中原政權(quán)并無關(guān)系。而其亦以北方地區(qū)征服者與徽欽二帝的實(shí)際控制者出現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，幾乎天然地帶有對(duì)宋高宗的蔑視與優(yōu)越感。柘皋之戰(zhàn)后，南宋在戰(zhàn)場的勝利也并未化解地方駐屯軍坐大之患。這使得高宗不得不從恢復(fù)中原的口號(hào)與戰(zhàn)爭中清醒過來，開始謀求與金人的和談。

北宋承平時(shí)，對(duì)所謂四夷之國書，傳統(tǒng)上一般由館閣官起草［15］。而宋金關(guān)系，一如秦檜在與學(xué)士院官曾開論事金之禮時(shí)所言，“若高麗之于本朝耳”。［7］11770但顯然，此處金如承平時(shí)的北宋，南宋才是仿高麗例的一方。以故等級(jí)較其他外事部門為高的學(xué)士院，在秦檜主持和議時(shí)期開始大量涉及起草國書往還，承擔(dān)了外交工作。

僅從國書數(shù)量上說，紹興二十七年十月十二日詔“詔學(xué)士院人吏，應(yīng)奉修寫機(jī)密國書過七十次至六十次，人各與轉(zhuǎn)一官資。五十次至四十次，人與減三年磨勘。三十次至二十次，人與減二年磨勘。仍自今降指揮，之后每應(yīng)奉及一十次，與減一年磨勘。從直學(xué)士院王綸請(qǐng)也?！保?2］3188抄寫國書之次數(shù)，一人竟可至七十次以上，而尚只轉(zhuǎn)一官，這表明國書之往還必定十分繁多。而若論起草國書之重要性，則尤以紹興和議期間為最。僅以《三朝北盟會(huì)編》記載為例，在紹興十一年(1141)九月至紹興十二年(1142)秋季期間。以完顏?zhàn)阱霰救说拿x便與南宋朝廷往返七次國書。非官方的私下聯(lián)系只能更多，隨著南北政局的穩(wěn)定，宗弼與南宋在逐漸試探中達(dá)成了共識(shí)，即后來紹興和議的雛形。但紹興和議之后，一系列后續(xù)文書的往還則涉及邊界的交割巡邏、人員的遣返、歲貢，元旦與生辰朝拜等。這也是為什么宋金和議之后國書數(shù)目依然維持著相當(dāng)數(shù)量的原因。

三、紹興初年學(xué)士院職能變化后的影響

宋金戰(zhàn)爭時(shí)期，學(xué)士院賦予的本階段歷史使命，如收拾人心，安撫地方勢(shì)力等，隨著紹興和議的簽訂而逐漸告一段落。但由于秦檜執(zhí)政時(shí)期，學(xué)士院仍負(fù)責(zé)涉外事務(wù)，以故涉外事務(wù)這一職能，應(yīng)當(dāng)是學(xué)士院在秦檜擅權(quán)階段職能轉(zhuǎn)變的主要著眼點(diǎn)。

如果從人事角度而言，紹興和議后的學(xué)士院官出院方向主要以授外任為主，自學(xué)士院升任宰執(zhí)的例子較少，且主要以秦檜黨人為主。而外任者出院原因又多以臺(tái)諫論罷故。時(shí)秦檜“以(秦)熺兼侍讀，又以巫伋為說書。除言路者必預(yù)經(jīng)筵，以察人主之動(dòng)息，講官之進(jìn)說，而臣無復(fù)天子之臣矣”。［5］2529-2530這說明，本期學(xué)士院官與秦檜的人事關(guān)系將直接影響其仕途。如曾草紹興和議詔的程克俊后又因獻(xiàn)媚秦檜草詔之語“廟算無遺，固眾人之所不識(shí)。征車遠(yuǎn)狩，惟君子以為必歸?！倍骨貦u大喜，因而拜簽書樞密院事［16］。

從學(xué)士院收拾人心的角度來講。就在高宗強(qiáng)調(diào)本朝士人氣節(jié)之際，政府卻同時(shí)對(duì)叛臣表現(xiàn)出寬大的態(tài)度。如宇文虛中在出仕金朝后，南宋卻仍通過學(xué)士院屢下詔書，褒獎(jiǎng)其忠貞不貳。時(shí)人洪皓在紹興十三年南歸時(shí)即于《文具錄》中談及宇文虛中變節(jié)、助金設(shè)官制等事。按金制，“雖未易官(指自宋官為金官)，而曾經(jīng)任使者，永不可歸”［7］11560。宇文虛中實(shí)際上已不可能重新為南宋所用。從南宋角度上看，此時(shí)的宇文虛中不過是一個(gè)政治符號(hào)而已。雖然宇文虛中已作為一個(gè)反叛者而為朝堂知曉，但南宋政府通過對(duì)宇文虛中表示友好，可以安撫家屬淪陷在金之士人;或通過對(duì)宇文虛中的鼓勵(lì)與表彰，來間接地表示對(duì)金友好之意?？傊钗奶撝须m叛，卻仍在某種程度上承擔(dān)南北溝通的使命。因此宇文虛中因文字獄而被誅殺后，南宋政府反倒不斷為這名叛臣編造故事，甚至營造出宇文虛中“謀劫金帝”歸還二帝的神話故事，并最終在寧宗朝賜姓趙氏。這體現(xiàn)出了一種意識(shí)形態(tài)上的“榜樣作用”，也可視作收拾人心這一學(xué)士院職能的延續(xù)。

而學(xué)士院涉及的對(duì)外事務(wù)，也最終使高宗對(duì)秦氏父子的態(tài)度始終處于投鼠忌器的狀態(tài)。秦?zé)缭诮B興十三年入學(xué)士院后連草國書，自直學(xué)士院以御筆正任學(xué)士，又自學(xué)士特遷承旨。后為承旨后入見，且言“前此以和議文字多所關(guān)預(yù)，國事至重，不敢有請(qǐng)。今則人計(jì)已定，望許臣罷職，庶幾不紊彝制?！备咦诓辉S。這次會(huì)見時(shí)秦?zé)缰攸c(diǎn)重復(fù)的“國書”這一信息，又很快在此后被重新提起?！敖駠乓研?，別無撰述文字?！庇P除熺資政殿學(xué)士，提舉萬壽觀，兼侍讀。恩數(shù)視執(zhí)政，位參政李若谷上。高宗翊日又與秦檜表態(tài):“熺出朕親除，可謂士人之榮也?！保?］2488高宗這種反常的態(tài)度，并非簡單出于其身為秦檜養(yǎng)子的地位，而是因?yàn)榍責(zé)绶磸?fù)提到的“國信”之語，使得高宗籠絡(luò)之意甚著。

值得注意的是，紹興和議使秦檜與宋高宗開始由相對(duì)松散的君相領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系逐漸團(tuán)結(jié)為一個(gè)整體。秦檜在紹興十二年后，開始架空皇權(quán)之態(tài)勢(shì)，并非簡單的相權(quán)擴(kuò)大，而是由于紹興和議的簽訂，使秦檜成為新時(shí)期南宋政局的主要掌控者。這種政治上的話語權(quán)使得秦檜死后，高宗曾多次下詔強(qiáng)調(diào)和議并不是出自秦檜一人，而是“講和之策斷自朕志，秦檜但能贊朕而已?！保?］584此語除了隨著安撫秦檜亡后焦躁不安的金朝政府與秦氏黨徒之外，高宗此言也是并不愿意讓人認(rèn)為自己被架空了十余年而作的一種表態(tài)。秦檜主張議和，誠然會(huì)導(dǎo)致朝野不滿甚至唾罵，但其回報(bào)則是新政治形態(tài)下的掌控全局的主導(dǎo)權(quán)，而高宗的這種頗有“搶功”之意的表態(tài)，正是看到了隨著和議與政權(quán)的逐漸鞏固，身為和議主持者的巨大利益。從這種角度上講，學(xué)士院的外事工作，實(shí)際上也與南宋政局重新瓜分政治利益有關(guān)。

四、余論

紹興和議前的學(xué)士院工作特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)。第一，應(yīng)該注意到擔(dān)任學(xué)士人選的出身，這種出身十分明顯地帶有北宋遺留政治勢(shì)力的痕跡。例如王绹出身外戚，徐俯為黃庭堅(jiān)外甥，李邴徽宗時(shí)即為翰林學(xué)士。此外如葉夢(mèng)得為晁補(bǔ)之外甥等，汪藻等人于徽宗時(shí)曾任翰林學(xué)士、胡世將等人出身政治世家等。這種身份上的原因使得學(xué)士院官人事任命中出現(xiàn)了很明顯的分流，身份背景深厚者更有可能躋身宰執(zhí)之列，而其他無背景者則盡可能多地附著在宰相周圍。如對(duì)于席益、范同、勾龍如淵等學(xué)士院官而言，其身世浮沉也最終隨著君相對(duì)他們的態(tài)度好惡而變化。

第二，面對(duì)國難，南宋朝廷對(duì)于文武官員都表現(xiàn)出了十分廣闊的胸懷和包容態(tài)度，誠然文武二途之積怨已長達(dá)百余年，且始終沒有冰釋前嫌，時(shí)人又因《不當(dāng)用文臣論》一事有“自此文武二途，若冰炭之不合矣”之嘆［17］。但文武共同拱衛(wèi)皇權(quán)這一基本共識(shí)卻隨著時(shí)間的推移而愈漸穩(wěn)固。從這層意義上說，包括綦崇禮在內(nèi)的南宋學(xué)士院官“凡下詔旨，讀者感動(dòng)。時(shí)議以為中興之功，非特將士宣力，詔令亦有助焉。如陸宣公之在奉天也”。［18］在宣發(fā)王命之際鼓勵(lì)將士，激奮人心，改變敗局等層面扮演了十分重要的角色。

第三，南渡之初的學(xué)士院官承擔(dān)的歷史使命，較前代而言明顯出現(xiàn)了極為復(fù)雜的新變化，從傳統(tǒng)意義上“代發(fā)王言”的政府內(nèi)部口舌之司慢慢過渡為承擔(dān)外交、安撫地方與士人、宣發(fā)王命的事務(wù)性機(jī)構(gòu)，在職責(zé)擴(kuò)張的同時(shí)，卻也呈現(xiàn)學(xué)士院官地位的下降，學(xué)士院工作量的日趨繁多與常態(tài)化的新局面。一方面，以宋代官制角度來講，這造成了學(xué)士院地位衰落的后果;另一方面，學(xué)士院卻也因南北和議之際不斷彌縫宋金關(guān)系，在紹興和議體系的構(gòu)建上做出了貢獻(xiàn)。并在秦檜專政時(shí)期，由于掌握著和議文字的關(guān)鍵作用，使得掌握了學(xué)士院的秦檜父子與高宗因紹興和議緊密團(tuán)結(jié)成了共同的利益集團(tuán)，并使得其余黨在秦檜死后仍可挾制高宗，形成終高宗一世，不敢對(duì)秦氏勢(shì)力過度打擊的政治局面。