民國(guó)時(shí)期（1912—1937）小學(xué)音樂(lè)教育的前瞻性

侯燕楠 李曉春

【摘要】清末民初的音樂(lè)由于受到新舊文化與中西文化交織碰撞而產(chǎn)生新的面貌，民國(guó)時(shí)期的小學(xué)音樂(lè)教育在當(dāng)時(shí)已經(jīng)呈現(xiàn)出相對(duì)系統(tǒng)化、全面化的態(tài)勢(shì)，盡管還有很多的缺點(diǎn)與不足，但在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境中能夠發(fā)展進(jìn)步已實(shí)屬不易，本文選擇民國(guó)時(shí)期小學(xué)音樂(lè)教育為本體，分別從民國(guó)時(shí)期小學(xué)音樂(lè)教育的教育理念、教材編寫(xiě)和課程標(biāo)準(zhǔn)三個(gè)方面進(jìn)行分析，以此來(lái)探析民國(guó)時(shí)期小學(xué)音樂(lè)教育的前瞻性和進(jìn)步性。

【關(guān)鍵詞】教育理念;教材編寫(xiě);課程標(biāo)準(zhǔn)

【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）08-0001-02

【本文著錄格式】侯燕楠，李曉春.民國(guó)時(shí)期（1912—1937）小學(xué)音樂(lè)教育的前瞻性[J].北方音樂(lè)，2020，04（08）：1-2，4.

音樂(lè)教育最早可追溯到氏族社會(huì)，音樂(lè)教育最早應(yīng)用于祭祀活動(dòng)中，是氏族部落開(kāi)展宗教性祭祀樂(lè)舞活動(dòng)的需要。音樂(lè)教育在夏、商、西周時(shí)期得以盛行，中國(guó)近代音樂(lè)教育正是處于清末民初新舊文化交替與中西文化交融的過(guò)程中產(chǎn)生的。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的變遷，至民國(guó)時(shí)期我國(guó)音樂(lè)文化已經(jīng)有了新的面貌。

一、美育的音樂(lè)思想

教育的實(shí)踐離不開(kāi)教育理念的支撐，民國(guó)時(shí)期的音樂(lè)教育正是受到當(dāng)時(shí)先進(jìn)的教育理念的影響才得以茁壯成長(zhǎng)。一些音樂(lè)教育家紛紛為音樂(lè)教育的發(fā)展提出了自己的觀點(diǎn)。例如沈心工曾提出“有教無(wú)類”的教育理念，曾志忞則認(rèn)為音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)“適于教育之理論實(shí)際”為標(biāo)準(zhǔn)，李叔同曾提出“以學(xué)生為本”的教育理念，陶行知?jiǎng)t提出“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”的生活教育理論，蔡元培結(jié)合康德、席勒的審美哲學(xué)思想，提出了美育的“美育”思想，蔡元培認(rèn)為通過(guò)“美育”可以完善道德教育，寓德于美、寓德于樂(lè)。

民國(guó)時(shí)期，國(guó)民政府大力提倡“美育”，并先后頒布《小學(xué)校令》《中學(xué)校令實(shí)行規(guī)則》《師范學(xué)校規(guī)程》等一系列教育規(guī)則，其中專門(mén)將樂(lè)歌課單獨(dú)列出并進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。教育家蔡元培先生積極提倡德、智、體、美四育并舉的教育主張，不但十分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的育人作用，而且將音樂(lè)教育納入了美育的范疇。美育意義受到民國(guó)時(shí)期音樂(lè)教育的極大重視。在音樂(lè)教育的伊始，即確定音樂(lè)教育的目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生的美育、德育、智育等。其歌曲內(nèi)容包括對(duì)自然的美、人性的美的贊頌等。例如由韋瀚章作詞，黃自作曲的《燕語(yǔ)》，將筑巢為家的燕子作為講述者，表達(dá)了燕子對(duì)其所寄居主人家的關(guān)懷以及燕子對(duì)生活的熱愛(ài);由劉雪庵作詞，張玉珍作曲的《良宵同樂(lè)歌》，通過(guò)簡(jiǎn)短的旋律與詞句表達(dá)了兄弟姐妹間的至親之情;《殺敵歌》《睡獅》表現(xiàn)出的雄壯激昂，《送畢業(yè)同學(xué)》《勵(lì)志》表現(xiàn)出的真摯情感，《雨后西湖》《西風(fēng)的話》《花非花》表現(xiàn)出的優(yōu)美意境;《前途的光明》《踏雪尋梅》《嫩芽》表現(xiàn)出的活潑明快等等。諸如此類的歌曲正以其獨(dú)特的方式體現(xiàn)著民國(guó)時(shí)期歌曲的“美”。

二、教材內(nèi)容的循序漸進(jìn)

民國(guó)時(shí)期的音樂(lè)家大多極為重視音樂(lè)的基礎(chǔ)教育，并為之創(chuàng)作音樂(lè)，編寫(xiě)教材。1934年7月由商務(wù)印書(shū)館出版的《復(fù)興音樂(lè)教科書(shū)》，是國(guó)民政府教育部指定的小學(xué)校高級(jí)音樂(lè)教材，其內(nèi)容依據(jù)教育部正式頒布的小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行編輯，一經(jīng)發(fā)行便受到廣泛的應(yīng)用。全書(shū)共分為初小和高小兩部分，其中每一部分又分為四冊(cè)。初小四冊(cè)供初小三四學(xué)年使用，本書(shū)在取材和編制方面承上啟下，一方面承接第一二學(xué)年用的音樂(lè)教本，另一方面與高級(jí)音樂(lè)教科書(shū)相聯(lián)系，其難易程度程度依據(jù)不同年級(jí)循序漸進(jìn)。該教材的結(jié)構(gòu)清晰明了，教材的各個(gè)部分都以基本的樂(lè)理知識(shí)為開(kāi)端，而后將已學(xué)到的簡(jiǎn)單樂(lè)理知識(shí)結(jié)合歌曲進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種將理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法可以使學(xué)生更好的理解本部分的樂(lè)理知識(shí)。《復(fù)興音樂(lè)教科書(shū)》重視知識(shí)與技能的教學(xué)，全面地介紹了音樂(lè)知識(shí)，多種風(fēng)格的歌曲以及經(jīng)典音樂(lè)欣賞。例如：歌詞的選擇必須貼合學(xué)生的生活，歌詞要口語(yǔ)化、形象化，歌曲內(nèi)容主要以描寫(xiě)祖國(guó)大好河山、宣傳愛(ài)國(guó)民族思想、自然情景為，一改傳統(tǒng)的簡(jiǎn)譜形式，采用五線譜的形式，使我國(guó)音樂(lè)教材的編寫(xiě)更加規(guī)范化。在速度和情緒的表達(dá)方面，由于考慮到小學(xué)生的生理特點(diǎn)，對(duì)速度的把控則顯得尤為重要，因此教材中歌曲的速度以中等速度為宜。此外還增加了表情記號(hào)的練習(xí)，更加注重學(xué)生樂(lè)感的培養(yǎng)，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，練習(xí)部分的內(nèi)容是和圖表的內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)的，同時(shí)也為后面歌曲的演唱奠定了基礎(chǔ)。教材編排合理，新知識(shí)中穿插著對(duì)舊知識(shí)的鞏固，并且用圖表的形式表現(xiàn)出來(lái)，更能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。值得一提的是教材中的歌曲大部分是由沈秉廉自己作詞作曲的，這對(duì)當(dāng)時(shí)音樂(lè)教材的發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是具有重要開(kāi)創(chuàng)性意義的，同時(shí)改變了學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)期直接借用外國(guó)歌曲和外國(guó)曲調(diào)填詞的狀況，對(duì)當(dāng)時(shí)音樂(lè)教育的發(fā)展具有一定的進(jìn)步性意義。此外在歌曲的創(chuàng)作方面，一改傳統(tǒng)的簡(jiǎn)譜形式而采用五線譜來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)當(dāng)時(shí)音樂(lè)的規(guī)范性與系統(tǒng)性。對(duì)比當(dāng)下的學(xué)校音樂(lè)教育不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)對(duì)音樂(lè)教育的重視程度一直有增無(wú)減，尤其是對(duì)小學(xué)音樂(lè)教育，教學(xué)系統(tǒng)更加地系統(tǒng)化，教材更加地全面、具體，始終堅(jiān)持以遵循兒童的天性為前提，培養(yǎng)審美能力，發(fā)展興趣愛(ài)好，弘揚(yáng)民族音樂(lè)。

三、課程標(biāo)準(zhǔn)下的因材施教

民國(guó)時(shí)期由于受到政治風(fēng)波和戰(zhàn)事的影響，可謂處于亂世之中，但音樂(lè)教育的發(fā)展并沒(méi)有因此而止步不前。在民國(guó)時(shí)期的小學(xué)音樂(lè)教育課程設(shè)置中，唱歌課占據(jù)音樂(lè)教學(xué)中的重要比例。當(dāng)時(shí)的音樂(lè)課程還增設(shè)有欣賞課，即根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生的需求進(jìn)行欣賞課教學(xué)。例如1922年劉質(zhì)平、委員會(huì)在《小學(xué)教育界》中發(fā)表《小學(xué)音樂(lè)課程綱要》中曾列出小學(xué)音樂(lè)教育課程安排：第一二學(xué)年教唱兒童日常生活有關(guān)系的歌詞，且用五聲音階的旋律，辨別音的高低、強(qiáng)弱和長(zhǎng)短;第三四學(xué)年在難易程度上加深，且采用七聲音階的旋律，增加譜表、音符、休止符和階名的唱法;第五六學(xué)年教唱關(guān)于美的方面和修養(yǎng)方面的歌詞，加授二部輪唱，平易的二重音等內(nèi)容。而1933年發(fā)表于《音樂(lè)教育》期刊的《部頒小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，進(jìn)一步對(duì)小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了詳細(xì)的補(bǔ)充：該標(biāo)準(zhǔn)分為欣賞、演習(xí)和研究三個(gè)方面。欣賞方面第一二學(xué)年兒童以欣賞悅耳、高尚的歌曲及器樂(lè)演奏為主。三四學(xué)年除欣賞本國(guó)音樂(lè)外，添加外國(guó)普通樂(lè)器獨(dú)奏或合奏欣賞。五六學(xué)年增至本國(guó)名曲（如昆曲平調(diào)等）和外國(guó)名曲如各國(guó)民間歌曲等欣賞。演習(xí)方面一二學(xué)年包含富于動(dòng)作和兒童文學(xué)性質(zhì)的語(yǔ)體歌詞的聽(tīng)唱和表演游戲、聽(tīng)音練習(xí)以及四拍子練習(xí)和音的聽(tīng)辨。三四學(xué)年增加視唱和表演，兒童歌劇的扮演，音符、休止符以及唱名法的學(xué)習(xí)。五六學(xué)年要求富于感情和思想的歌詞的視唱和表情，八拍子練習(xí)以及曲譜的抄寫(xiě)聽(tīng)寫(xiě)，平易單音曲、二部輪唱曲、二重音曲的視唱練習(xí)。研究方面一二學(xué)年學(xué)習(xí)發(fā)音的方法，音高低長(zhǎng)短的辨別法以及表情和表演法。三四學(xué)年學(xué)習(xí)曲譜的抄寫(xiě)方法。五六學(xué)年學(xué)習(xí)歌和曲的關(guān)系，曲譜組織的大要以及中外音樂(lè)常識(shí)等。通過(guò)分析可知，早在民國(guó)時(shí)期教育部對(duì)小學(xué)音樂(lè)課程綱要已經(jīng)做了詳細(xì)的表述。從學(xué)習(xí)要項(xiàng)與學(xué)年兩個(gè)方向出發(fā)，將小學(xué)詳細(xì)劃分為一二、三四、五六學(xué)年，學(xué)習(xí)要項(xiàng)也隨著學(xué)年的增長(zhǎng)適當(dāng)增加難度，無(wú)論在課時(shí)安排、學(xué)分計(jì)算、以及教學(xué)內(nèi)容等各方面都制定了具體的要求，足以看出當(dāng)時(shí)對(duì)音樂(lè)教育的重視性。

此外，當(dāng)時(shí)全國(guó)最高教育行政機(jī)關(guān)國(guó)民政府教育部高級(jí)教育行政官員顧樹(shù)森曾在《國(guó)民教育指導(dǎo)月刊》中花費(fèi)大量篇幅描寫(xiě)關(guān)于“修訂小學(xué)音樂(lè)課程的意義與經(jīng)過(guò)”。探尋其修訂音樂(lè)課程的理由，顧樹(shù)森認(rèn)為當(dāng)時(shí)的音樂(lè)教育僅僅在城市中得以施行，因?yàn)榉N種原因尚未涉及農(nóng)村教育，要想實(shí)現(xiàn)全民音樂(lè)教育，無(wú)論當(dāng)時(shí)抑或是現(xiàn)下均實(shí)屬不易，但能夠在當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的社會(huì)中考慮到全民音樂(lè)教育，無(wú)疑具有時(shí)代進(jìn)步性與歷史前瞻性。其中修訂目標(biāo)即以實(shí)施禮樂(lè)教育，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生的道德訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的審美、愛(ài)國(guó)精神、民族精神等，從而達(dá)到心態(tài)和情緒的粹動(dòng)，歌詞與曲調(diào)要健康以增進(jìn)兒童的心理健康，要增加基礎(chǔ)訓(xùn)練（發(fā)聲、認(rèn)音、節(jié)奏創(chuàng)作、聽(tīng)音等訓(xùn)練），藝術(shù)教育與道德教育應(yīng)相融合等等。除此之外，民國(guó)的基礎(chǔ)音樂(lè)教育與專業(yè)音樂(lè)教育之間的承接性極強(qiáng)，通過(guò)小學(xué)音樂(lè)課程設(shè)置我們可以看出，當(dāng)時(shí)的小學(xué)音樂(lè)教育相當(dāng)重視學(xué)生的基礎(chǔ)音樂(lè)知識(shí)，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，初中學(xué)生的樂(lè)理知識(shí)也隨之增加，無(wú)論是音樂(lè)理論還是音樂(lè)欣賞等方面，都對(duì)將來(lái)轉(zhuǎn)入專業(yè)音樂(lè)教育中奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，而結(jié)束專業(yè)音樂(lè)教育的部分學(xué)生又反哺到基礎(chǔ)音樂(lè)教育當(dāng)中，無(wú)疑是高瞻遠(yuǎn)矚的。

綜上所述，我們不難看出民國(guó)時(shí)期音樂(lè)教育家們的教育思想，以及相應(yīng)的教材編訂和課程設(shè)置等都具有一定的教育前瞻性，回顧這些民國(guó)時(shí)期優(yōu)秀的音樂(lè)教育傳統(tǒng)，對(duì)當(dāng)下我們的基礎(chǔ)音樂(lè)教育有著一定的借鑒意義。

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作者簡(jiǎn)介：侯燕楠（1993—），漢，江南大學(xué)音樂(lè)與舞蹈學(xué)17級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橐魳?lè)理論與教學(xué);李曉春（1975—），漢，江南大學(xué)人文學(xué)院音樂(lè)系副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)文化。