淺析習(xí)近平生態(tài)文明思想的現(xiàn)實(shí)意義

王海彥

摘要：習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)馬克思主義思想、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的生態(tài)思想、建國以來中國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)思想的繼承與發(fā)展，指導(dǎo)著中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。習(xí)近平生態(tài)文明思想不僅蘊(yùn)含著豐富的基本內(nèi)涵，為建設(shè)美麗中國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且對(duì)大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、為全球生態(tài)環(huán)境治理提供中國方案有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平生態(tài)文明思想 基本內(nèi)涵 生態(tài)環(huán)境

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視我國生態(tài)環(huán)境問題，把生態(tài)文明建設(shè)提升到新的戰(zhàn)略高度，著重強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)在“五位一體”總體布局中的顯著地位，推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)邁向新階梯，在實(shí)踐中形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想為我國生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展指明了方向，對(duì)新時(shí)代背景下建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了理論指導(dǎo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論依據(jù)

（一）馬克思主義生態(tài)思想

習(xí)近平生態(tài)文明思想是二十一世紀(jì)馬克思主義生態(tài)思想的新篇章，是馬克思主義生態(tài)思想與中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的新時(shí)代產(chǎn)物。首先，馬克思、恩格斯認(rèn)為，人與自然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。二者之間相互影響，但又不容分割。自然是先于人類的，人產(chǎn)生于自然，并受制于自然，自然為人類提供生產(chǎn)生活之所需，是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)，人也要順應(yīng)自然界中其他要素的生存發(fā)展變化規(guī)律。其次，勞動(dòng)實(shí)踐是人與自然相互聯(lián)系的獨(dú)特方式。我們不能違背客觀規(guī)律，要在尊重自然運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上來充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去利用自然。最后，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然之間的和解。在馬克思主義看來，只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，人與人、人與自然之間的沖突才能解決，實(shí)現(xiàn)人和自然的雙重解放，促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展。馬克思主義生態(tài)思想是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要理論基礎(chǔ)，對(duì)我國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐具有一定的指導(dǎo)作用。

（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的生態(tài)思想

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著大量的生態(tài)思想，習(xí)近平生態(tài)文明思想中正是對(duì)這些內(nèi)容的吸收、繼承與發(fā)展，其中最具有典型意義的就是中國古代春秋戰(zhàn)國時(shí)期提出的“天人合一”思想。儒家認(rèn)為，“天人合一”就是人在遵守道德原則的基礎(chǔ)上與自然形成有機(jī)統(tǒng)一的整體，二者緊密聯(lián)系，相互依存，來實(shí)現(xiàn)人與自然友好共生。在道家看來，“天人合一”是指人是自然的一部分，人與自然不可分割，充分肯定了人與自然的交相融合。同時(shí)，道家的老子也指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，把道作為萬物最高的準(zhǔn)則，主張自然規(guī)律與道德法則相統(tǒng)一，達(dá)到“天地與我并生，萬物與我為一”的境界。佛教始終倡導(dǎo)“尊重生命”“萬物平等”，人類與自然萬物是平等的，人類不能隨便傷害自然界中的他物，敬畏自然，保護(hù)生態(tài)多樣性。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)生態(tài)思想對(duì)我國當(dāng)下的生態(tài)文明建設(shè)具有重要的啟發(fā)，也為習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成和發(fā)展提供了重要的理論借鑒。

（三）建國以來中國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)思想

建國以來，中國共產(chǎn)黨人和歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人都在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中把生態(tài)文明建設(shè)放到了重要位置，他們根據(jù)我們黨在不同歷史時(shí)期面臨不同的環(huán)境問題，制定了具體的環(huán)境對(duì)策，形成了具有中國特色的生態(tài)文明思想。一是毛澤東生態(tài)思想。新中國成立初期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害等的影響，我國生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，毛澤東率先開展了生態(tài)修復(fù)工作，同時(shí)不斷興修水利和植樹造林，加強(qiáng)國家的綠化建設(shè)，通過控制人口來減輕環(huán)境承載壓力。二是鄧小平生態(tài)思想。鄧小平繼續(xù)強(qiáng)調(diào)植樹造林，注重加強(qiáng)水資源的管理，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步與環(huán)境保護(hù)要協(xié)調(diào)發(fā)展，重視法制在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的作用，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，來提高人們的環(huán)保意識(shí)。三是江澤民生態(tài)思想。江澤民提出了可持續(xù)發(fā)展重要戰(zhàn)略，倡導(dǎo)中國要走新型工業(yè)化道路，以來降低消耗、減少污染、提高科技含量、提升經(jīng)濟(jì)效益。他同樣重視法制建設(shè)，不斷健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)相關(guān)法律。四是胡錦濤生態(tài)思想。胡錦濤提出生態(tài)文明的科學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)要努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境協(xié)同發(fā)展。建國以來中國歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的生態(tài)思想在一定程度上解決了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生態(tài)問題，同時(shí)也是習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論來源。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本內(nèi)涵

（一）綠水青山就是金山銀山

“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。我們絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。”綠水青山與金山銀山的關(guān)系揭示了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。綠水青山和金山銀山是共生共存相互作用的，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，我們不能不顧生態(tài)環(huán)境的承載力片面地尋求經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，要以遵守生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ)來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的良性耦合，在提高人們生活水平的同時(shí)，為人們創(chuàng)造一個(gè)山清水秀的美好生態(tài)環(huán)境。我們要始終堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先原則來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，減少以往生態(tài)環(huán)境建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的此消彼長的趨勢(shì)的出現(xiàn)，加大力度保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，因?yàn)樯鷳B(tài)環(huán)境一旦被破壞，會(huì)危及到人類的生存與發(fā)展，會(huì)直接影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量。綠水青山是我們寶貴的財(cái)富，我們要不斷地將生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)人們的環(huán)境福祉。

（二）山水林田湖是一個(gè)生命共同體

“我們要認(rèn)識(shí)到，山水林湖田是一個(gè)生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！比瞬荒苊撾x自然而是單獨(dú)存在，人與山、水、林、田、湖之間相互作用且地位平等，共同構(gòu)成密不可分的生態(tài)系統(tǒng)，使人與自然界的命運(yùn)休戚與共，一旦割裂了其中的任何一部分，都會(huì)出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失衡。我們要遵循生態(tài)系統(tǒng)本身固有的規(guī)律，要從整體的視角出發(fā)，著眼于生態(tài)系統(tǒng)的各個(gè)組成要素，與山、水、林、田、湖的發(fā)展融于一體，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的均衡運(yùn)行。大力加強(qiáng)綜合治理，人類在發(fā)展自己的同時(shí)也要兼顧山、水、林、湖、田的發(fā)展需要，不斷地增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)美麗中國的建立。

（三）保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力

習(xí)近平指出，“要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念?！鄙鷳B(tài)環(huán)境為人類的社會(huì)生產(chǎn)及生活提供了一定的生產(chǎn)資料和生活資料，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)保障，良好的生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力，也就是指生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)能力，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力。人們?yōu)榱藵M足自己的需求肆意地破壞生態(tài)環(huán)境，濫用自然資源，始終存在生態(tài)資源是取之不盡，用之不竭的錯(cuò)誤觀念，致使生態(tài)環(huán)境惡化。我們要加大改善生態(tài)環(huán)境的力度，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染，充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境的價(jià)值功能，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（四）制定和嚴(yán)守生態(tài)保護(hù)紅線

當(dāng)前治理生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為一個(gè)重要的時(shí)代課題，習(xí)近平提出要制定并嚴(yán)格遵守生態(tài)保護(hù)紅線，來保障國家的生態(tài)安全。當(dāng)前，從總體上看，我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)還沒有根本扭轉(zhuǎn)，植被遭到破壞、森林覆蓋率降低，水土流失嚴(yán)重等問題依然存在，制定生態(tài)保護(hù)紅線就是要通過法律的強(qiáng)制約束性要求來促使我們每個(gè)人不得越出這個(gè)界限，規(guī)范自己的行為，推動(dòng)我國的生態(tài)文明建設(shè)，加快生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。生態(tài)保護(hù)紅線關(guān)系到國家的前途和未來，關(guān)系到人的生存與發(fā)展，這就需要社會(huì)全體成員凝聚共識(shí)，同心協(xié)力，嚴(yán)格遵守生態(tài)保護(hù)紅線，不斷提高生態(tài)保護(hù)紅線意識(shí)，積極主動(dòng)承擔(dān)生態(tài)責(zé)任，共同建設(shè)我們的美好家園。

（五）良好的生態(tài)環(huán)境是最惠普的民生福祉

“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！痹谖镔|(zhì)生活水平不斷提升的今天，人們逐步提高對(duì)美好生活的追求，尤其是希望有更優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。習(xí)近平立足于人們的共同生態(tài)需求，他指出，“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”美麗的生態(tài)環(huán)境也是民生的一個(gè)重要方面，生態(tài)環(huán)境建設(shè)要堅(jiān)持以人民為中心，為廣大人民群眾服務(wù)，為廣大人民群眾謀幸福，凸顯了生態(tài)環(huán)境建設(shè)的價(jià)值取向。近年來，我國在解決生態(tài)環(huán)境問題方面也取得了一些成效，如空氣質(zhì)量有所提升、綠色植被數(shù)量大幅度增加、節(jié)能降耗有所提高等，同時(shí)也大力推行綠色生活方式，如低碳出行、綠色消費(fèi)等，這都使人們切實(shí)地共享生態(tài)成果。不斷地保障人們的生態(tài)權(quán)益，為人們提供高質(zhì)量的生態(tài)公共產(chǎn)品，促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要意義

（一）大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)

習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)我國發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)提供了重要指導(dǎo)，傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式在很大程度上以犧牲生態(tài)環(huán)境來追求經(jīng)濟(jì)高速增長，由此導(dǎo)致一系列復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境問題出現(xiàn)，致使經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的發(fā)展極其不協(xié)調(diào)，只有加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把綠色發(fā)展理念貫穿經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全過程，才能促進(jìn)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就是從全局的視角出發(fā)，著眼于長遠(yuǎn)利益，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)兼顧生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的良性互動(dòng)。加快形成綠色生產(chǎn)方式，引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)走低污染、低消耗的新型生態(tài)化道路，保護(hù)好綠水青山。發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)的過程中，我們要以科學(xué)技術(shù)為依托，循環(huán)利用自然資源，提高資源利用率，不斷開發(fā)新能源，同時(shí)加快建立綠色生產(chǎn)模式，形成綠色經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

（二）推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入發(fā)展，世界各國的聯(lián)系愈發(fā)密切，成為一個(gè)同呼吸、共命運(yùn)的有機(jī)整體，共同發(fā)展，共同應(yīng)對(duì)一系列挑戰(zhàn)，由此習(xí)近平從全球視野出發(fā)，堅(jiān)持中國立場(chǎng)，倡導(dǎo)各國樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。一些發(fā)達(dá)國家為了謀求自身利益，把污染嚴(yán)重的企業(yè)向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)嫁生態(tài)危機(jī)，破壞了他國的生態(tài)安全，這種做法雖然暫時(shí)緩解了本國的生態(tài)壓力，但世界各國共存于同一個(gè)地球中，這種環(huán)境污染的影響對(duì)輸出污染物的國家依然存在。人與自然的生命共同體是人類命運(yùn)共同體的重要方面，這就要求各國在促進(jìn)本國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，共同致力于建設(shè)全球的良好生態(tài)環(huán)境，建立全新的生態(tài)格局。在面對(duì)日益顯著的全球性生態(tài)環(huán)境問題時(shí)，世界各國不能置身于事外，因?yàn)槿魏我粐沫h(huán)境問題不及時(shí)解決都會(huì)波及其他國家乃至危及整個(gè)人類的生存與發(fā)展，我們要不斷地提升各個(gè)國家的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化，加強(qiáng)開放與交流，互惠互助，建立合作共贏的新型國際關(guān)系。

（三）為全球生態(tài)環(huán)境治理提供中國方案

在全球生態(tài)環(huán)境治理中，中國始終積極主動(dòng)承擔(dān)起自己的生態(tài)責(zé)任，是全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者，將環(huán)境保護(hù)落到實(shí)際行動(dòng)中，為全球環(huán)境治理提供中國方案，體現(xiàn)了一個(gè)大國的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我國著重緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，加大開發(fā)清潔能源，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為全球的綠色發(fā)展體系的完善提供了一定的借鑒。我國積極參與全球生態(tài)環(huán)境治理，與世界各國建立生態(tài)環(huán)境合作機(jī)制，積極探索適合全球發(fā)展實(shí)際的可持續(xù)發(fā)展道路，為全世界人民營造一個(gè)舒適美好的生態(tài)環(huán)境，推動(dòng)全球共同繁榮。