疍家文化融入幼兒教育的實(shí)施研究

李飛飛

摘 ?要：沙田是由自然的力量形成的在逐漸發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中不斷形成的自身文化的一塊地域的統(tǒng)稱(chēng)。在今天沙田所指的概念已經(jīng)不僅僅是珠江三角洲沿海濱江淤泥堆積成的田地，這其中還包括了千百年來(lái)生活在沙田地區(qū)的疍民。與內(nèi)陸的居民們相比，生活在東涌地區(qū)的海邊疍民，有著十分突出的特征，在歷史發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，他們也曾創(chuàng)造過(guò)屬于自己獨(dú)特的生活文化。在今天的幼兒教育當(dāng)中加入相關(guān)的內(nèi)容，可以將這種文化繼續(xù)傳承下去。本文中筆者就自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談一談疍家文化融入到幼兒園教育當(dāng)中的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：疍家文化;幼兒教育;文化教育

引言：

在今天的幼兒教育當(dāng)中，我們?cè)诮虒W(xué)上的研究最主要的有兩個(gè)方向，首先是如何開(kāi)發(fā)幼兒的能力，這包括了幼兒在文化知識(shí)、生活技能等各個(gè)方面的能力。另一方面就是如何讓幼兒與周邊的環(huán)境相融合，成長(zhǎng)為一個(gè)更加健全的個(gè)體。這其中就包括了讓幼兒深入了解周邊的環(huán)境，進(jìn)一步來(lái)說(shuō)就是周邊環(huán)境的文化。在今天的東涌地區(qū)，我們擁有良好的先天條件，以疍家文化為代表的嶺南沙田文化，可以有更多的資源供幼兒在平時(shí)的學(xué)習(xí)中深入了解具體感受。因此作為當(dāng)?shù)氐挠變航處?，我們也?yīng)該進(jìn)一步開(kāi)發(fā)這種教學(xué)資源，使得幼兒的學(xué)習(xí)變得更加豐富多彩。

一、疍家沙田水鄉(xiāng)文化的特征

（一）具有原生性

相對(duì)于我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)大部分土地上所存在的農(nóng)耕文明來(lái)說(shuō)，東涌地區(qū)的沙田水鄉(xiāng)文化在地理上有著極其獨(dú)特的特殊性，與內(nèi)陸的農(nóng)耕相比，沙田地區(qū)的居民習(xí)慣以打漁為生，這種不一樣的生活方式，使得當(dāng)?shù)氐木用駨拇┲缴罴?xì)節(jié)，都有著自己的特征。之所以會(huì)形成這樣的獨(dú)特文化，是因?yàn)楫?dāng)?shù)鼐哂刑厥獾牡乩憝h(huán)境。在中國(guó)如果將建筑按照地域來(lái)分，可以分為北方皇家建筑、江南私家園林建筑以及嶺南園林建筑，沙田水鄉(xiāng)在具體的建筑當(dāng)中采取了自由式的民居，處處依河而建，這甚至與嶺南地區(qū)的其他建筑風(fēng)格都是迥然不同的，可以看到十分明顯的自然對(duì)于人們生活方式的影響。除了在建筑上有特殊性之外，當(dāng)?shù)厝藗円矂?chuàng)造出了與自身的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)相關(guān)的二十四節(jié)氣農(nóng)事歌，這其中的內(nèi)容與我們所熟知的24節(jié)氣歌有一定的差異，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)氐乃募練鉁亟邓确矫娑加兄欢ǖ奶厥庑?。從多種多樣的文化細(xì)節(jié)中都能夠體現(xiàn)出，東涌地區(qū)的沙田水鄉(xiāng)文化具有極強(qiáng)的原生性，可以說(shuō)當(dāng)?shù)氐耐寥谰褪沁@種文化繼續(xù)傳承的最大依托。

（二）具有可參與性

對(duì)于廣大的人民群眾來(lái)說(shuō)，沙田水鄉(xiāng)的文化具有很強(qiáng)的參與性特征。這主要體現(xiàn)在，在很多的文化細(xì)節(jié)上，沙田水鄉(xiāng)文化當(dāng)中具有很強(qiáng)的實(shí)用性，比如說(shuō)上文中提到的24節(jié)氣農(nóng)事歌。這種與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容，對(duì)于整個(gè)沙田文化相關(guān)地區(qū)都有著很強(qiáng)的借鑒意義。同時(shí)在不同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)當(dāng)中，也會(huì)有相關(guān)的娛樂(lè)活動(dòng)。這些娛樂(lè)活動(dòng)主要是為了讓從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人們可以在繁重的工作之間有所休息。在今天農(nóng)業(yè)活動(dòng)已經(jīng)不再是整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)當(dāng)中的主題，但是這些與當(dāng)?shù)卦幕嚓P(guān)的活動(dòng)，卻以另一種方式保存了下來(lái)，讓人們擁有更多參與到當(dāng)?shù)匚幕?dāng)中的可能性。

二、在幼兒教育當(dāng)中融入疍家文化的策略

（一）在細(xì)節(jié)中引導(dǎo)幼兒了解家鄉(xiāng)文化

我們生活在珠三角地區(qū)，時(shí)時(shí)刻刻都在受到沙田水鄉(xiāng)文化的影響，這意味著其實(shí)幼兒在成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中時(shí)時(shí)刻刻都能夠感受到疍家文化的文化氛圍。比如說(shuō)在城市周邊的風(fēng)情小鎮(zhèn)當(dāng)中，幼兒們從小就會(huì)看到嶺南特征的建筑，其中的青磚黛瓦，其中的小橋流水。在這樣的基礎(chǔ)之上，我們只需要以當(dāng)?shù)氐倪@種文化氛圍為依托成體系地幫助學(xué)生去了解其中的文化細(xì)節(jié)，就可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的特色知識(shí)。

舉例來(lái)說(shuō)，在外形上具有嶺南水鄉(xiāng)特征的自由式民居，與嶺南其他地區(qū)的建筑風(fēng)格都有很大的差異，同時(shí)還具有自身的特征。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該從這個(gè)細(xì)節(jié)入手，一方面讓學(xué)生了解到當(dāng)?shù)氐慕ㄖ哂心男┨卣?，另一方面還要讓學(xué)生了解到這些特征背后的原因，從而對(duì)自己的家鄉(xiāng)具有更加深厚的情感。未來(lái)學(xué)生走出家鄉(xiāng)，看到其他地區(qū)的文化特征，將會(huì)對(duì)自己的家鄉(xiāng)具有另一番更加深刻的認(rèn)知。

（二）改造當(dāng)?shù)匚幕瘖蕵?lè)活動(dòng)

上文中筆者提到在疍家文化當(dāng)中有很多原本與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)的娛樂(lè)活動(dòng)。比如具有沙田特色的水上體育活動(dòng)——扒發(fā)斗，具有沙田水鄉(xiāng)特色的民歌形式——咸水歌，這些文化娛樂(lè)項(xiàng)目在今天的沙田水鄉(xiāng)旅游開(kāi)發(fā)當(dāng)中都形成了鮮明的特色，在對(duì)幼兒的教育當(dāng)中，我們也可以將其改造，讓它適合我們的幼兒教育內(nèi)容。

比如咸水歌很好地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗儎谧鞯膬?nèi)容，但是在當(dāng)?shù)貍鞒南趟璁?dāng)中，有一些不適合幼兒去了解的內(nèi)容，我們可以將其刪去，只留下與當(dāng)?shù)厝嗣駝趧?dòng)工作相關(guān)的內(nèi)容，并且將咸水歌這種即興演唱自由不羈的風(fēng)格傳遞出來(lái)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)。這樣我們就通過(guò)教育的方式，進(jìn)一步將這種具有特色的沙田水鄉(xiāng)疍家文化傳承了下來(lái)。

綜上所述，在今天的幼兒教育當(dāng)中，我們渴望為幼兒提供具有特色的教育內(nèi)容。這需要深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕陨詈竦奈幕寥罏楦?，為學(xué)生提供具有特色的教學(xué)娛樂(lè)活動(dòng)以及幫助學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xì)節(jié)。通過(guò)這種方式，我們不僅可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更加深入，也可以繼續(xù)傳承當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)容。

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