基于以培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)為目標的中職德育教學研究

匡禮

摘 要：提高學生的綜合素質(zhì)，增強學生的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀畢業(yè)生和合格職業(yè)人是現(xiàn)階段中職學校面臨的重要問題。為了更好地實現(xiàn)這一目標，在中職德育課教學中有意識地加強了對學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，但從實效性來看，仍存在很多不足之處，因此本文針對這一問題，探討了中職德育課教學培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：職業(yè)素養(yǎng);德育教學;策略

黨的十九大報告中指出：要落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育?？倳洀娬{(diào)“國無德不興，人無德不立”要從娃娃抓起。中等職業(yè)學校肩負著培養(yǎng)未來產(chǎn)業(yè)大軍的重任，不僅要以培養(yǎng)適應社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的技能操作型人才為目標，同時，也要把提高他們的職業(yè)素養(yǎng)作為核心工作，貫穿于育人全過程。

一、職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵

職業(yè)素養(yǎng)是指人類在社會活動中需遵守的行為規(guī)范，簡單地說，是指一個從事職業(yè)的人盡自己最大的能力完成工作任務(wù)時所體現(xiàn)的素質(zhì)和能力，一般包括職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習慣、職業(yè)技能等幾個方面的內(nèi)容。職業(yè)技能可以通過一段時間的學習或培訓獲得，然而職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)行為習慣的培養(yǎng)則需要一個漫長的過程，它貫穿于一個人的一生之中。

二、中職學校職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)況

（一）職業(yè)道德教育重視度偏低

當前，雖然職業(yè)教育在整個國民教育體系中占據(jù)重要地位，但是在政府、學校以及不少家長看來，中職學校最典型特征就是職業(yè)化，教育的最終目的就是實現(xiàn)成功就業(yè)。因此職業(yè)院校更為重視專業(yè)技能的培養(yǎng)與訓練，而對于德育的重視不夠。評價一所職業(yè)院校的辦學水平往往具有以下指標：技能大賽的獲獎情況、教師的學歷資歷、科研成果、學校的硬件設(shè)備等，而作為學校軟條件的德育文化環(huán)境所被賦予的權(quán)重卻非常有限，德育教育陷入了說起來重要，做起來卻不重要的怪圈;評價一個中職生是否優(yōu)秀的考核標準往往是該生是否在技能大賽上獲獎，能否獲得相應的專業(yè)技能等級證書，而較少關(guān)注學生的思想道德修養(yǎng)表現(xiàn)和良好行為習慣的養(yǎng)成。職業(yè)教育視野的局限性，導致長期以來中職院校普遍缺少一整套系統(tǒng)完善的中職德育模式。

（二）德育教學的方式方法落后

傳統(tǒng)的德育教學模式以單向的灌輸式教育為主，德育的內(nèi)容與形式相對比較單一。這種教學模式在一定程度上有助于道德知識灌輸與宣講，但是寓教于樂的程度、教育性與觀賞性的融合還有待提高。由于在單向教學過程中，德育的重點放在防范、糾正和懲罰學生的錯誤行為上，多是采用禁止、批評指責等硬性要求強迫規(guī)范學生的日常行為，較少關(guān)注學生的情感與可接受程度，導致學生的主體性被漠視，需要和情感被忽視。另外，在不少老師看來，德育教學內(nèi)容空泛，門檻較低，任何專業(yè)的老師都可以講授，這就導致德育教師的水平參次不齊，科學健全的職業(yè)意識和職業(yè)道德無法真正進入學生的內(nèi)心深處，教學效果可想而知。

（三）中職生職業(yè)意識淡薄、職業(yè)道德缺失

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，作為中考的失利者，相當一部分學生認為選擇上職業(yè)學校實屬無奈之舉。由于沒有養(yǎng)成良好的學習生活習慣，學生的學習缺乏目的性和主動性，在培養(yǎng)專業(yè)理論學習的興趣有一定難度。特別是走上實習崗位或者就業(yè)之前，有的學生缺乏職業(yè)意識，貪圖安逸享樂，具體表現(xiàn)為怕苦、怕累，不能虛心接受批評，做事情沒有耐心、缺乏工作熱情和合作意識。再加上年齡偏小，人生觀價值觀尚未成型，很容易受到社會不良風氣的影響。部分中職生甚至把金錢作為人生追求的最高甚至是唯一目標。在交友、參加各類社會實踐活動、就業(yè)擇業(yè)中，優(yōu)先考慮是否會給自己帶來個人利益和好處，責任意識、愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神十分缺乏。

三、提高中職生職業(yè)素養(yǎng)的重要性和必要性

（一）良好的職業(yè)素養(yǎng)是推動學校發(fā)展的永續(xù)動力

職業(yè)教育的根本目的是立德樹人。黃炎培指出：“用教育方法，使人人依其個性，獲得生活的供給，發(fā)展其能力，同時盡其對群眾之義務(wù)，此種教育名曰職業(yè)教育?！币蚨膭顐€性發(fā)展、提升人文素質(zhì)，是職業(yè)教育的重要功能。職業(yè)教育的育人屬性，使得它所培養(yǎng)的人才必須具備完善的職業(yè)素養(yǎng)，這種職業(yè)素養(yǎng)要以道德品質(zhì)為基礎(chǔ)，以人文素質(zhì)為依托，以從業(yè)能力和環(huán)境適應力為核心。大量的優(yōu)秀畢業(yè)生進入勞動力市場，不僅能夠滿足企業(yè)的用人需求，同時也可以提高學校的美譽度，從而開辟出更加廣闊的就業(yè)市場，為學校更好更快發(fā)展提供了條件和動力。

（二）良好的職業(yè)素養(yǎng)是個人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素

職業(yè)素養(yǎng)“冰山理論”認為，個人的知識技能可作為浮在水上1/8的冰山，而隱藏在水面下的7/8的隱性職業(yè)素養(yǎng)，包括職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度和工作作風才是決定個人職業(yè)生涯是否成功的關(guān)鍵。一個擁有良好職業(yè)素養(yǎng)的中職生，不僅能夠順利實現(xiàn)就業(yè)，而且在職業(yè)生涯中遇到困難和挫折時，能夠迅速調(diào)整好自己，以新的思維方式和心態(tài)面對壓力和挑戰(zhàn)，從而獲得更多的機遇和上升空間。敬業(yè)、樂業(yè)、創(chuàng)新、持之以恒和精益求精的職業(yè)態(tài)度，不僅有助于個人價值的實現(xiàn)，同時也有助于推動整個社會的進步。

（三）良好的職業(yè)素養(yǎng)是推動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保障

在知識經(jīng)濟時代，人力資源已成為企業(yè)最核心的資源。企業(yè)發(fā)展的重要動力就是人力資源的開發(fā)和利用。企業(yè)間的競爭越來越體現(xiàn)為企業(yè)員工的競爭。企業(yè)員工擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)，極大程度上決定著企業(yè)是否具備核心競爭力。職業(yè)素養(yǎng)也是企業(yè)選人用人的第一標準。擁有一批具備高尚的職業(yè)道德和良好職業(yè)習慣的高素質(zhì)員工，不僅能有效降低企業(yè)運營成本，使企業(yè)獲得高效率和高效益，還可以使企業(yè)內(nèi)部富有創(chuàng)造力和活力，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供保障。

四、德育課教學中加強中職生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的對策

（一）以儒家文化為載體，將傳統(tǒng)文化的精髓與職業(yè)道德相融合

黨的十八大報告明確指出：“建設(shè)社會主義文化強國，要加強建設(shè)社會主義核心價值體系并全面提高公民道德素質(zhì)，就要加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系的建設(shè)，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。文化對人的發(fā)展具有潛移默化的作用，儒家文化作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其核心“忠、孝、仁、義、禮、智、信”構(gòu)筑起君子人格的基本框架，對中職生的成長具有不可忽視的重要作用。在進行德育教學的過程中，我們可以借鑒儒家德育思想中的“仁愛”、“誠信”、“貴和”、“持中”、“孝悌”、“積善成德”等來豐富中職德育內(nèi)容，通過巧用儒家文化的感化力量，將儒家文化的精髓與職業(yè)道德中所提倡的愛崗敬業(yè)、恪盡職守、樂于奉獻有機融合，在潛移默化中改變中職生的思想行為，幫助中職生形成正確的人生觀、職業(yè)價值觀，使其言行舉止、待人接物有所規(guī)范，不斷提高其職業(yè)道德和職業(yè)認同感。同時，巧用國學經(jīng)典資源，美化、亮化各處布局，對學校的走廊、宣傳窗、教室、圍墻、讀書角進行布置，放大其育人功能，提高儒雅校園環(huán)境文化建設(shè)，以潤物細無聲的方式，將儒家文化厚植于心。

（二）以生活化的德育為媒介，有效縮短職業(yè)素養(yǎng)與理論知識距離

陶行知主張“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”。他明確指出，教育本質(zhì)在生活中，而教育最終目的是要回到生活中去，即為生活而教育。在《中等職業(yè)學校德育大綱》中也提到，德育教學應遵循的“貼近實際、貼近生活、貼近學生”三原則，從學生身心健康發(fā)展的規(guī)律和中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標的實際需要出發(fā)?；诖耍掠淖冞^去高高在上的固有印象，就必須用一種更為接地氣的方式走進課堂，走進學生的內(nèi)心。通過設(shè)計出生活化的系列德育活動，調(diào)動學生學習德育課的主動性和積極性，從學生具體的學習內(nèi)容、現(xiàn)實存在、現(xiàn)實活動出發(fā)，采取感性的、實踐的方式，讓學生在他自己所需要的日?；顒又腥ソ?jīng)歷、去感悟、去建構(gòu)自己的行為規(guī)范和價值觀念，在每一次課堂實踐中讓學生體驗工作情境，感受職業(yè)道德和職業(yè)意識的重要性，在此基礎(chǔ)上內(nèi)化、升華，從而提升、發(fā)展學生道德素養(yǎng)，樹立正確的職業(yè)意識和良好的職業(yè)行為習慣。設(shè)置情境，走入生活----知行統(tǒng)一，探究生活---課堂升華，回歸生活。這種三段式的教學模式，不僅有助于克服德育的高原現(xiàn)象，同時還可以提高德育工作的針對性。

中職德育生活化項目一覽表

序號 課程教學內(nèi)容 生活化教學主題

1 樹立職業(yè)理想 清清醒醒過一生、我的魅力人生、我的未來我做主

2 增強職業(yè)意識 今天我值日、感知企業(yè)的溫度、

3 培養(yǎng)職業(yè)道德 我是合格的實習生、職場菜鳥大通關(guān)

（三）以特色的德育校本教材為補充，激發(fā)學生的共鳴和學習興趣

在德育教材的選擇上，大部分學校選用的是國家規(guī)定教材，這類教材時代特征鮮明，具有一定的普適性，雖然知識系統(tǒng)符合傳統(tǒng)教學的習慣，但是存在針對性和特色不足的問題，不利于與現(xiàn)實接軌，不足以吸引中職學生的眼球，激發(fā)其學習興趣。這就需要教師在材料的選取上再補充一些有針對性、現(xiàn)實性強的教學資源。以學校作為本位和陣地，在了解和掌握了學生學習需求的基礎(chǔ)上開發(fā)和編制的校本教材很好的滿足了這一需求。由于校本課程中的德育相關(guān)素材是學生周邊的甚至是耳熟能詳、觸手可及的優(yōu)秀畢業(yè)生的故事與典型事跡，以及與學生實際生活密切相連的社會熱點，而不是學生們陌生的、毫無親切感的陳舊的德育內(nèi)容和空洞描述，學生更容易從這些真實案例中感受到在未來的職業(yè)發(fā)展道路上他們所需要的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，從而激勵學生依靠榜樣的力量，認真學習，踏實工作，通過自己誠實的勞動創(chuàng)造新生活，實現(xiàn)個人價值。

（四）利用網(wǎng)絡(luò)平臺，把用人單位需求引入德育課課堂教學

學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，應該按照一定的規(guī)律，循序漸進地發(fā)生作用。對學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)不能僅局限于學校和學生本身，更多地要關(guān)注社會和用人單位的需求。除了日常德育課堂上的培養(yǎng)和熏陶，教師還可以為學生建立相應的網(wǎng)絡(luò)學習平臺，使學生能夠及時感受到社會和工作崗位的氛圍。比如在課堂教學時通過信息化手段，把用人單位的專家講座引進課堂，通過講座使學生對于企業(yè)文化和用人標準有所了解;另外可以通過課后拓展活動，把學生帶到用人單位進行職業(yè)體驗和學習，也可以通過組織相關(guān)的知識競賽和職場模擬等活動，來培養(yǎng)和提高學生的職業(yè)素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)資源的豐富和教學方法的革新，可以對學生職業(yè)意識的培養(yǎng)發(fā)揮事半功倍的效果。

總書記指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)。作為一名職業(yè)教育工作者，我們應以培養(yǎng)和塑造學生的職業(yè)素養(yǎng)為目標，創(chuàng)新落實立德樹人的根本途徑和載體，不僅要傳播知識、傳播技能、傳播思想，更要努力塑造靈魂、塑造生命、塑造新人，為建設(shè)中國特色社會主義主義多育人才、育好人才。

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