中小學(xué)舞蹈教育與文化傳承相結(jié)合

摘要：我國56個民族舞蹈藝術(shù)風(fēng)格迥異，豐富性對于民族民間舞蹈文化的傳承和發(fā)展來說極為重要的?？兹肝枋谴鲎逦璧傅牡湫痛砭哂械赜蛐燥L(fēng)采，而孔雀舞中的冠型手型可以堪稱舞蹈作品的經(jīng)典。本文主要利用文獻(xiàn)資料法、視頻觀察法以及邏輯分析法對傣族舞蹈的冠型手型進(jìn)行分析和論述。通過分析發(fā)現(xiàn)，冠型手型體現(xiàn)出了獨(dú)特的民族文化和地域文化。在舞蹈作品《雀之靈》當(dāng)中，冠型手型使貫穿于始終的動作，已經(jīng)成為了該舞蹈作品的符號。在《雀之靈》作品的表演中，冠型手型彰顯出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，對舞蹈形象塑造具有一定的幫助作用，冠型手型在發(fā)展的過程中，不但對傣族舞蹈具有重要意義，還能夠進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，運(yùn)用到古典舞、印度舞當(dāng)中，呈現(xiàn)出一定的融合之美。

關(guān)鍵詞：舞蹈教育;文化傳承;冠型手型

中小學(xué)教育中，豐富的藝術(shù)學(xué)科進(jìn)入學(xué)生們的課堂。傣族舞蹈是我國民族舞蹈的代表，在表演的過程中具有一定的獨(dú)特魅力?？兹肝枳鳛榇鲎逦璧牡浞?，已經(jīng)成為了整個民族的文化符號。傣族孔雀舞具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，擬人化的舞蹈表現(xiàn)具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，該類舞蹈通過演員對孔雀動作的模仿而表達(dá)獨(dú)特的藝術(shù)美感。在進(jìn)行動作模仿的過程當(dāng)中，冠型手型成為了其中的重點(diǎn)內(nèi)容，利用手型來模仿孔雀頭部的動作，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力。

一、傣族孔雀舞“冠型手型”中的藝術(shù)風(fēng)格特征

1.傣族孔雀舞中“冠型手型”體現(xiàn)舞蹈地域性

孔雀舞是傣族舞的代表，彰顯出了一定的地域文化?？兹肝枋谴鲎宓貐^(qū)的常見舞蹈，在表演的過程中體現(xiàn)出了該地區(qū)安詳寧靜的地域特點(diǎn)。在孔雀舞當(dāng)中，冠型手型是其代表，代表了當(dāng)?shù)氐莫?dú)特文化特色?？兹肝璎F(xiàn)在流傳于西雙版納、孟定、孟達(dá)、景谷等相關(guān)地區(qū)，已經(jīng)成為了這些地區(qū)的文化代表和典范，所以孔雀舞的表演呈現(xiàn)出了一種獨(dú)特的地域文化。冠型手型作為孔雀舞當(dāng)中不可缺少的一部分，也是當(dāng)?shù)匚幕囊环N代表。發(fā)展到現(xiàn)在，冠型手型已經(jīng)成為了孔雀舞中的代表動作，是孔雀舞的標(biāo)識性符號。在云南地區(qū)，傣族孔雀舞是比較常見的，冠型手型也具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，體現(xiàn)了很強(qiáng)的地域特色。

2傣族孔雀舞中“冠型手型”體現(xiàn)舞蹈民族性

孔雀舞是傣族特有的舞蹈類型，在表演的過程當(dāng)中，彰顯出了一定的民族文化。無論在音樂的選擇，還是在服飾的搭配上，都體現(xiàn)出了一種獨(dú)特的西域風(fēng)情。在我國云南地區(qū)，很多傣族風(fēng)情的內(nèi)容都體現(xiàn)在孔雀舞蹈中。相關(guān)元素的配合，使得孔雀舞蹈的民族文化展現(xiàn)的淋漓盡致，冠型手型在孔雀舞蹈中的地位是十分突出的，通過冠型手型的塑造，能夠體現(xiàn)出舞蹈形象，對于提升舞蹈的藝術(shù)魅力具有很大的幫助作用，所以在表演的過程中只要利用該手型，就可以看出是傣族的孔雀舞，具有很強(qiáng)的標(biāo)識性，所以該手型具有一定的民族文化特征。

二、傣族孔雀舞“冠型手”在《雀之靈》中的藝術(shù)表現(xiàn)

1.傣族孔雀舞“冠型手”體現(xiàn)《雀之靈》的虛擬的藝術(shù)形象

冠型手型在舞蹈作品《雀之靈》運(yùn)用十分頻繁，而且這部作品當(dāng)中利用冠型手型，塑造出來擬人化舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格。舞蹈演員，手部動作變化多，要通過冠型手型開描畫出一只優(yōu)雅的孔雀形象，將孔雀高傲、溫柔的形象展現(xiàn)的淋漓盡致，將人類的情感利用冠型手型傳遞出來。能夠使觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。整個擬人的手法運(yùn)用，使得該部作品具有空靈傳神的藝術(shù)特色。在進(jìn)行擬人化表演的過程中，舞蹈演員還配合一些舞蹈技巧，例如，旋轉(zhuǎn)、跳躍等。這些動作也模仿了孔雀的形態(tài)，將孔雀的日常造型融入人類的喜怒哀樂，具有一定的藝術(shù)感染力。擬人化的虛擬形象是一種藝術(shù)的升華，對于生活中孔雀的形象進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，形成一種良好的藝術(shù)表現(xiàn)力，對提升舞蹈作品的內(nèi)涵具有一定的積極意義。為觀眾傳達(dá)出了一種具有靈性的孔雀造型，對提升作品的藝術(shù)感染力也有一定的幫助意義。

2.“冠型手”在《雀之靈》中體現(xiàn)的文化內(nèi)涵

舞蹈作品《雀之靈》是著名舞蹈家楊麗萍在1986年央視春晚上的創(chuàng)作。整個舞蹈動作與舞美設(shè)計相得益彰，具有藝術(shù)特性。在表演的過程中，舞蹈演員精湛的舞蹈功底，使這部作品體現(xiàn)出了一定的擬人化風(fēng)格。舞蹈演員通過冠型手型和其他動作技巧的融合塑造了一個高傲美麗的孔雀形象，能夠使觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，提升了整部作品的藝術(shù)感染力和舞臺表現(xiàn)力。這部作品不僅體現(xiàn)出了傣族舞蹈的魅力，將現(xiàn)代化的內(nèi)容融入，形成一種內(nèi)外兼收的獨(dú)特效果。舞蹈演員利用手部動作來模仿孔雀頭的造型，體現(xiàn)孔雀的神韻，而冠型手型是孔雀舞當(dāng)中的點(diǎn)睛之筆，如果缺乏該手型，就不能被稱之為孔雀舞。在舞蹈《雀之靈》當(dāng)中，孔雀舞的節(jié)奏感適中，所以冠型手型的運(yùn)用節(jié)奏相對較慢，模仿的是孔雀的神韻?？兹割^部的抖動是整個冠型手型的點(diǎn)睛之筆。小幅度的快速抖動是模仿的是孔雀比較常見的頭部動作。

三、傣族孔雀舞“冠型手型”的創(chuàng)新與傳承意義

冠型手型在運(yùn)用的過程當(dāng)中可以進(jìn)行創(chuàng)新，運(yùn)用到其他物種當(dāng)中來，體現(xiàn)各種舞蹈的融會貫通。在進(jìn)行創(chuàng)新和運(yùn)用的過程當(dāng)中，可以將孔雀投手型運(yùn)用到印度舞蹈當(dāng)中。印度舞蹈最為流行的就是肚皮舞，該舞蹈熱情奔放，而且能夠體現(xiàn)出女性的美感，這與冠型手型具有一定的相似之處。冠型手型的運(yùn)用，能夠體現(xiàn)出一種女性的柔美之感，將這種手型運(yùn)用到熱情火辣的印度舞當(dāng)中也能夠起到良好的效果。傣族舞蹈的冠型手型的傳承進(jìn)一步發(fā)展了傣族舞蹈，對于提升孔雀舞的知名度具有一定的幫助作用。其次，對傣族孔雀舞的冠型手型的創(chuàng)新運(yùn)用，對于推動舞蹈事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展具有一定的幫助作用。重要的是，在舞蹈文化傳承的過程中，能夠?qū)ξ覈褡逦幕M(jìn)行傳承和發(fā)展，還能讓更多的人了解我國的地域文化和圖騰文化，對于傳承民族文化具有一定的幫助作用。

結(jié)語

作為我國民族舞蹈的典范之作，孔雀舞在表演的過程中具有一定的獨(dú)特性，而冠型手型具有很大的重要性，孔雀舞在表演的過程當(dāng)中，彰顯出了一定的圖騰文化，地域文化以及民族文化。在表演的過程當(dāng)中，該手型體現(xiàn)出了一種擬人化的手法，對表現(xiàn)孔雀的內(nèi)在情感具有一定的幫助作用，而且該手型在孔雀舞蹈當(dāng)中運(yùn)用的頻率比較高，體現(xiàn)出了獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和舞臺感染力。該手型在未來的發(fā)展過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)被創(chuàng)新運(yùn)用，可以利用到印度舞和古典舞當(dāng)中。由于這兩種舞蹈的手型和冠型手型具有一定的相似之處，所以兩者之間的融合可以起到相得益彰，提升表演水平的一種效果，所以進(jìn)行融合和創(chuàng)新是十分有必要的。

作者簡介：

凌子嵐，女，漢族，1995年5月生于江西九江，廣西師范大學(xué)，2018級學(xué)科教育（音樂），研究方向為舞蹈教育。