新中國(guó)的進(jìn)步與當(dāng)代中華民族凝聚力的發(fā)展邏輯

摘要：中國(guó)70多年來(lái)的進(jìn)步發(fā)展，是當(dāng)代中華民族凝聚力發(fā)展邏輯的根本依據(jù)，在曲折前進(jìn)的進(jìn)步歷程中，極大地增強(qiáng)了當(dāng)代中華民族凝聚力。中華民族凝聚力形成之后，其發(fā)展經(jīng)歷了古代、近代、現(xiàn)代和當(dāng)代中華民族凝聚力四個(gè)階段；自從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中華民族凝聚力的發(fā)展走上了一個(gè)新的臺(tái)階。特別是新中國(guó)成立以來(lái)，中華民族凝聚力獲得了前所未有的良好機(jī)遇和歷史平臺(tái)：新中國(guó)政治進(jìn)步極大地增強(qiáng)了中華民族的政治凝聚力；新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極大地增強(qiáng)了中華民族的經(jīng)濟(jì)凝聚力；新中國(guó)文化繁榮極大地增強(qiáng)了中華民族的文化凝聚力；新中國(guó)社會(huì)和諧極大地增強(qiáng)了中華民族的社會(huì)凝聚力?？梢哉f(shuō)，新中國(guó)的進(jìn)步狀態(tài)直接決定著中華民族凝聚力的發(fā)展?fàn)顩r，這就是當(dāng)代中華民族凝聚力的發(fā)展邏輯。

關(guān)鍵詞：新中國(guó)；中華民族；凝聚力；發(fā)展邏輯

中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-1494（2020）02-0034-05

收稿日期：2019-12-29

作者簡(jiǎn)介：吳燦新，男，中共廣東省委黨校（廣東行政學(xué)院）二級(jí)教授，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，倫理學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)檎軐W(xué)倫理學(xué)。

當(dāng)代中華民族凝聚力，就是以一種觀念形態(tài)，蘊(yùn)藏在當(dāng)代中華民族每一個(gè)成員之中，把當(dāng)代中華民族全體成員結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，并確保當(dāng)代中華民族生存與發(fā)展的內(nèi)在精神力量。當(dāng)代中華民族凝聚力是中華民族凝聚力的當(dāng)代表現(xiàn)形態(tài)，也是中華民族凝聚力整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程中，最強(qiáng)大的一種表現(xiàn)形態(tài)。

中華民族凝聚力的形成發(fā)展，經(jīng)歷了古代中華民族凝聚力、近代中華民族凝聚力、現(xiàn)代中華民族凝聚力和當(dāng)代中華民族凝聚力四個(gè)階段。中華民族的文明史通常說(shuō)來(lái)，始于三皇五帝。經(jīng)夏商周三朝，中華民族凝聚力基本形成。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了500多年來(lái)諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)。國(guó)家的統(tǒng)一為古代中華民族凝聚力的發(fā)展提供了重要的前提與堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而隨后的漢朝和唐朝，是中國(guó)封建生產(chǎn)方式處于上升時(shí)期，使中華民族凝聚力在歷史繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了迅速發(fā)展。可以說(shuō)，古代中華民族凝聚力經(jīng)秦至漢唐，雖然有起伏（如漢代之后至唐朝之間的三國(guó)、晉朝、十六國(guó)與南北朝共計(jì)近400年），但總趨勢(shì)是迅速發(fā)展并先后達(dá)到了古代中華民族凝聚力的兩大高峰。宋元明清時(shí)代，中華民族凝聚力雖然也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，但由于唐代之后，中國(guó)封建社會(huì)逐漸由前期進(jìn)入后期，中國(guó)封建生產(chǎn)方式開(kāi)始走上了下坡路，所以，總體上是逐漸下滑的。

到了近代，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)與中國(guó)的戰(zhàn)敗，民族分裂主義、民族投降主義和民族虛無(wú)主義等民族離散力一度涌起，中華民族凝聚力迅速下滑。但隨著中華民族為了挽救民族危亡，在近現(xiàn)代反帝反封建的斗爭(zhēng)中又開(kāi)始逐漸增強(qiáng)。尤其是俄國(guó)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。在中華民族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的歷史時(shí)刻，馬克思列寧主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，這是開(kāi)天辟地的大事變，深刻地改變了中華民族發(fā)展的方向與進(jìn)程，深刻地改變了中國(guó)人民與中華民族的前途與命運(yùn)。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨成為了凝聚中華民族最堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，使中華民族凝聚力迅速增強(qiáng)。毛澤東指出：“半殖民地的中國(guó)社會(huì)各階層和各種政治集團(tuán)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨，才最沒(méi)有狹隘性和自私自利性，最有遠(yuǎn)大的政治眼光和最有組織性，而且也最能虛心地接受世界上先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的經(jīng)驗(yàn)而用之于自己的事業(yè)。因此，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，克服農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)的狹隘性，克服失業(yè)者群的破壞性，并且還能夠克服資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖和不徹底性（如果共產(chǎn)黨的政策不犯錯(cuò)誤的話），而使革命和戰(zhàn)爭(zhēng)走上勝利的道路?！盵1]特別是在長(zhǎng)達(dá)14年之久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民奮勇抗戰(zhàn)，現(xiàn)代中華民族凝聚力迅速增強(qiáng)，不僅取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，爾后進(jìn)一步取得了新民主主義革命的偉大勝利。隨著新中國(guó)的成立，在新中國(guó)這樣一個(gè)前所未有的偉大歷史平臺(tái)上，隨著新中國(guó)的全面進(jìn)步，當(dāng)代中華民族凝聚力得到了空前未有的增強(qiáng)。

中華民族凝聚力無(wú)疑是確保中華民族生存發(fā)展的內(nèi)在力量，然而這種內(nèi)存力量的生成發(fā)展要受制于許多因素，其中，最主要的社會(huì)因素有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)四個(gè)方面。

一、新中國(guó)政治進(jìn)步極大地增強(qiáng)了中華民族的政治凝聚力

所謂中華民族的政治凝聚力，是指在政治領(lǐng)域影響中華民族凝聚力強(qiáng)弱的客觀狀況。政治因素是影響民族凝聚力的關(guān)鍵性要素，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，它把握著民族與國(guó)家的發(fā)展道路與方向，對(duì)民族凝聚力的發(fā)展起著關(guān)鍵性作用。由政治因素造成的中華民族的政治凝聚力是中華民族凝聚力的核心要素。政治光明則民族凝聚力增強(qiáng)；政治黑暗則民族凝聚力減弱。當(dāng)代政治因素中對(duì)民族凝聚力影響最大的有兩個(gè)要素：一是執(zhí)政黨；二是政治制度。現(xiàn)當(dāng)代政治的主流是政黨政治。現(xiàn)代中國(guó)也曾出現(xiàn)過(guò)許多政黨，但自從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在眾多黨派中取得革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，成為中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就是因?yàn)樗碇袊?guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，因此，贏得了中國(guó)最廣大人民的支持、擁護(hù)和愛(ài)戴，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國(guó)，成為當(dāng)代中國(guó)的執(zhí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨取得執(zhí)政地位后，為了在“進(jìn)京趕考”中取得優(yōu)良成績(jī)，堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)定不移地反對(duì)腐敗和官僚主義，以保持黨的先進(jìn)性與純潔性。不可否認(rèn)的是，在“文化大革命”時(shí)期與改革開(kāi)放前期，我們黨的自身建設(shè)一度有過(guò)放松，導(dǎo)致政治凝聚力有所削弱。然而，中國(guó)共產(chǎn)黨有著自身糾錯(cuò)的能力。自從黨的十四大以來(lái)，不斷強(qiáng)化黨的建設(shè)。特別是黨的十八大以來(lái)，全面從嚴(yán)治黨，大力改善黨內(nèi)政治生態(tài)，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。因此，在長(zhǎng)達(dá)70多年的執(zhí)政歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨雖也出現(xiàn)過(guò)這樣或那樣的問(wèn)題，但她始終不忘初心，牢記使命，全心全意為人民服務(wù)，從而不斷增強(qiáng)政治向心力，率領(lǐng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，使中華民族不僅站起來(lái)，而且還富起來(lái)并逐步強(qiáng)起來(lái)。

新中國(guó)的成立，不僅在政治上消滅了數(shù)千年來(lái)壓迫與奴役民眾的政治制度，使廣大人民第一次在中國(guó)歷史上翻身解放作主人，而且在政治上也建立與不斷完善社會(huì)主義民主政治制度，使廣大人民群眾的民主平等自由權(quán)利也第一次在中國(guó)歷史上得到空前的發(fā)展。雖然在政治建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程中，曾由于極左思潮的嚴(yán)重干擾有過(guò)挫折，但隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，特別是“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一”理念的確立與制度的不斷完善，社會(huì)主義民主政治制度得到鞏固與發(fā)展。正如黨的十九大所指出：“我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。我國(guó)社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主?！盵2]35我國(guó)的政治制度與政治體制還需要不斷健全與完善，但由于社會(huì)主義民主政治制度顯著的優(yōu)越性，從而不斷增強(qiáng)政治吸引力，強(qiáng)烈地吸引著14億中國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟下，緊緊地團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周圍，凝聚成為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大政治力量。

二、新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極大地增強(qiáng)了中華民族的經(jīng)濟(jì)凝聚力

所謂中華民族的經(jīng)濟(jì)凝聚力，是指在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域影響中華民族凝聚力強(qiáng)弱的客觀狀況。在唯物主義歷史觀的視野中，經(jīng)濟(jì)是整個(gè)社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是民族凝聚力存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，經(jīng)濟(jì)因素是影響民族凝聚力的重要要素，由經(jīng)濟(jì)因素造成的中華民族經(jīng)濟(jì)凝聚力是中華民族凝聚力的基礎(chǔ)性要素。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)則民族凝聚力增強(qiáng)；經(jīng)濟(jì)落后則民族凝聚力減弱。新中國(guó)成立后，由于不僅在政治上消除了以往的政治壓迫與奴役，而且在經(jīng)濟(jì)上也消除了以往的殘酷剝削，廣大人民群眾的社會(huì)生產(chǎn)積極性得到了空前的提高，從而推動(dòng)了新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中華民族的經(jīng)濟(jì)凝聚力也得以空前增強(qiáng)。

眾所周知，由于帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治和長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，在新中國(guó)建立前，社會(huì)經(jīng)濟(jì)十分落后而且破壞嚴(yán)重。新中國(guó)成立以后，隨著第一個(gè)五年計(jì)劃的勝利提前完成，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。新中國(guó)成立70多年來(lái)，“城鄉(xiāng)居民收入保持了快速增長(zhǎng)，消費(fèi)水平明顯提高，特別是扶貧開(kāi)發(fā)取得的驕人成績(jī)?yōu)槭澜缢澴u(yù)。1949年我國(guó)居民人均可支配收入僅為49.7元，2018年居民人均可支配收入達(dá)到28228元，名義增長(zhǎng)566.6倍，扣除物價(jià)因素實(shí)際增長(zhǎng)59.2倍，年均實(shí)際增長(zhǎng)6.1%?！盵3]經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌成就，使每一個(gè)中國(guó)人都感到無(wú)比自豪，也使中華民族經(jīng)濟(jì)凝聚力得到極大的增強(qiáng)。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，除了突出地反映在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的數(shù)量增長(zhǎng)與發(fā)展速度上，還突出地表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平與發(fā)展速度上。在新中國(guó)成立初期，國(guó)家科學(xué)技術(shù)水平十分落后，科研機(jī)構(gòu)與人員非常短缺。在20世紀(jì)50至70年代，盡管初步建立了國(guó)防工業(yè)和國(guó)防科技體系，但是我國(guó)科學(xué)技術(shù)總體水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍有較大差距。改革開(kāi)放尤其是黨的十八大以來(lái)，隨著科技體制改革的深入推進(jìn)，我國(guó)取得了一系列舉世矚目的科技成就，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展提供了有力支撐，也為我國(guó)成為世界有重要影響的大國(guó)奠定了重要基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與我國(guó)國(guó)際地位的迅速提升，進(jìn)一步增強(qiáng)了中華民族凝聚力。

三、新中國(guó)文化繁榮極大地增強(qiáng)了中華民族的文化凝聚力

所謂中華民族文化凝聚力，是指在文化領(lǐng)域影響中華民族凝聚力強(qiáng)弱的客觀狀況。文化因素是影響民族凝聚力的決定性要素，由文化因素造成的中華民族的文化凝聚力是中華民族凝聚力的靈魂要素。習(xí)近平指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的。”[4]5因此，文化繁榮則民族凝聚力增強(qiáng)；文化衰落則民族凝聚力衰弱甚至于消亡。因?yàn)槊褡迥哿υ诒举|(zhì)上是一種文化力、精神力。它在根本上是通過(guò)思想認(rèn)識(shí)的協(xié)調(diào)，價(jià)值觀念的認(rèn)同、行為規(guī)范的和諧來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而不是單純的經(jīng)濟(jì)行為或者制度調(diào)整就能夠奏效的。[5]236

人們思想認(rèn)識(shí)的水平與性質(zhì)，決定著人們認(rèn)識(shí)世界與改造世界的方向與能力，也制約著民族凝聚力發(fā)展的方向與速度。新中國(guó)成立后，國(guó)家經(jīng)濟(jì)上“一窮二白”，百?gòu)U待興，政治上面臨反共反華勢(shì)力的猖狂反撲，還有資本主義、封建主義等腐朽反動(dòng)和落后思想的廣泛影響。因此，新中國(guó)成立后，在轟轟烈烈的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，我們不僅要大刀闊斧地進(jìn)行社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)，還必須大力進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)。而社會(huì)主義文化建設(shè)的根本，就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，特別是堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位。我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是由馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。正是馬克思主義的人民性、科學(xué)性和實(shí)踐性的高度統(tǒng)一，使馬克思主義成為最先進(jìn)的科學(xué)理論和思想觀念，成為批判和掃蕩資本主義、封建主義等腐朽反動(dòng)和落后思想的銳利思想武器，成為全國(guó)各族人民形成共識(shí)的思想基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以來(lái)，我們始終不渝地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，中國(guó)化馬克思主義不斷與時(shí)俱進(jìn)，不僅毛澤東思想進(jìn)一步發(fā)展，還先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。特別是黨的十八大以來(lái)，我們?cè)谖幕ㄔO(shè)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！盵2]41最大限度地協(xié)調(diào)了全國(guó)各族人民的思想認(rèn)識(shí)，極大地增強(qiáng)了中華民族文化凝聚力。

文化的核心是價(jià)值觀念。習(xí)近平指出：“價(jià)值觀念在一定社會(huì)的文化中起中軸作用的，文化的影響力首先是價(jià)值觀念的影響力?！盵4]105可以說(shuō)，有什么樣的價(jià)值觀念，就有什么樣的精神文化。而價(jià)值觀，是各種價(jià)值觀念的總領(lǐng)，是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約，在同樣的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人，其動(dòng)機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同。因此，價(jià)值觀的建設(shè)與傳播直接關(guān)系到人們對(duì)價(jià)值觀念的認(rèn)同，對(duì)行為方向與性質(zhì)的把握，也就直接關(guān)系到人們之間關(guān)系的沖突與和諧，從而直接關(guān)系到民族文化凝聚力的強(qiáng)弱。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)，都有許多不同的價(jià)值觀，而占其主流的則是核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是形成價(jià)值觀念認(rèn)同的根本文化基礎(chǔ)，是民族凝聚力的決定性要素。習(xí)近平指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家的重要穩(wěn)定器，能否構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安?！盵4]106新中國(guó)成立以來(lái)，在社會(huì)主義文化建設(shè)中，我們高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與傳播。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。隨著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的明確提出、廣泛宣傳和努力培育，全國(guó)各族人民形成了最廣泛的價(jià)值認(rèn)同，極大地增強(qiáng)了當(dāng)代中華民族凝聚力。

人類社會(huì)與動(dòng)物界根本不同的地方，就是人類社會(huì)是一個(gè)“關(guān)系”社會(huì)，馬克思曾指出，在動(dòng)物那里，是沒(méi)有所謂關(guān)系的。在1845年《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！倍{(diào)整人類社會(huì)各種關(guān)系的行為規(guī)范，就是道德。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！盵4]139道德建設(shè)是保證民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧，增強(qiáng)民族凝聚力十分重要的一環(huán)。自從新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府就高度重視社會(huì)主義道德建設(shè)。改革開(kāi)放特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視道德建設(shè)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)思想道德建設(shè)。人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。要提高人民思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。廣泛開(kāi)展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民?！盵2]41社會(huì)主義道德建設(shè)的蓬勃發(fā)展，全國(guó)各族人民的道德素質(zhì)不斷提升，社會(huì)行為規(guī)范日益深入人心，社會(huì)人際關(guān)系日漸和諧，當(dāng)代中華民族凝聚力得以極大增強(qiáng)。

四、新中國(guó)社會(huì)和諧極大地增強(qiáng)了中華民族的社會(huì)凝聚力

所謂中華民族社會(huì)凝聚力，是指在社會(huì)領(lǐng)域影響中華民族凝聚力強(qiáng)弱的客觀狀況。社會(huì)因素是影響民族凝聚力的重大要素，由社會(huì)因素造成的中華民族社會(huì)凝聚力是中華民族凝聚力的目的性要素。無(wú)論是政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是文化建設(shè)，最終都要落腳到社會(huì)建設(shè)。因?yàn)樯鐣?huì)建設(shè)在本質(zhì)上就是民生建設(shè)，而社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，就是國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、人民幸福。黨的十九大明確指出：“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。”[2]44社會(huì)的和諧，人民的獲得感、幸福感、安全感，直接關(guān)系到民族凝聚力的強(qiáng)弱，因此，以民生建設(shè)為根本的社會(huì)建設(shè)，也就直接關(guān)系到民族凝聚力的強(qiáng)弱?？梢哉f(shuō)，社會(huì)和諧、人民幸福則民族凝聚力增強(qiáng)；社會(huì)動(dòng)蕩、人民困苦則民族凝聚力衰弱。

新中國(guó)成立70多年來(lái)，以全心全意為人民服務(wù)為最高宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨與人民政府，始終不渝地向著幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶的民生愿景不懈奮斗。在這一偉大歷史進(jìn)程中，由于種種因素的制約與影響，我們走過(guò)彎路，有過(guò)挫折，甚至于有過(guò)失誤；但70多年來(lái)，我們創(chuàng)造了民生改善的偉大奇跡。經(jīng)過(guò)70多年的持續(xù)奮斗，人民生活水平從解決溫飽到實(shí)現(xiàn)總體小康，正在邁向全面小康。“1956年我國(guó)居民人均消費(fèi)支出僅為88.2元，2018年居民人均消費(fèi)支出達(dá)到19853元，名義增長(zhǎng)224.1倍，扣除物價(jià)因素實(shí)際增長(zhǎng)28.5倍，年均實(shí)際增長(zhǎng)5.6%。按照2010年農(nóng)村貧困標(biāo)準(zhǔn)，1978年末我國(guó)農(nóng)村貧困人口7.7億人，2018年末我國(guó)農(nóng)村貧困人口減少至1660萬(wàn)人，比1978年末減少約7.5億人?！盵3]人民群眾過(guò)上了比以往任何時(shí)候都更為富裕、穩(wěn)定、有保障的生活。社會(huì)建設(shè)的重大成果，提升了人民的幸福感、促進(jìn)了社會(huì)和諧。當(dāng)然，我國(guó)總體上還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，在民生問(wèn)題上，還存在著這樣或那樣的諸多問(wèn)題。但我們黨和政府把“提高和改善民生水平”放在了前所未有的重要位置上，民生水平正在迅速提升和改善，當(dāng)代中華民族凝聚力在社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中不斷得以增強(qiáng)。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代中華民族凝聚力是當(dāng)代中國(guó)最重要的文化軟實(shí)力，是當(dāng)代中國(guó)綜合國(guó)力的重要組成部分，是當(dāng)代中華民族生存發(fā)展的偉大力量。當(dāng)代中華民族凝聚力的極大增強(qiáng)，為推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)勁的精神力量。當(dāng)代中華民族凝聚力這種強(qiáng)大精神力量，是由中華民族凝聚力的內(nèi)在功能所決定。首先，它具有團(tuán)結(jié)的功能。凝聚就是團(tuán)結(jié)，凝聚力就是團(tuán)結(jié)力。有了這種無(wú)堅(jiān)不摧的力量，推進(jìn)新中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)才有可靠的保障。反之，在中國(guó)歷史上，我們民族之間、人民群眾之間不團(tuán)結(jié)的時(shí)候，中華民族就如同一盤散沙，沒(méi)有力量，受盡外族列強(qiáng)與帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌，根本談不上什么民族振興、強(qiáng)國(guó)富民之理想。因此，在從富起來(lái)邁上強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史進(jìn)程中，必須高度重視當(dāng)代中華民族凝聚力的建設(shè)。正如習(xí)近平所說(shuō)：“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體?！盵6]其次，它具有支撐的功能?！爸腥A民族好比是一幢大廈，中華民族凝聚力則是支撐這幢大廈的棟梁。棟梁越強(qiáng)韌，大廈就越穩(wěn)固。幾千年來(lái)，中華民族能夠經(jīng)得起一次又一次狂風(fēng)暴雨的摧打，始終巍然屹立，是因?yàn)橹腥A民族凝聚力有著強(qiáng)大的支撐功能。”[5]15在今天，我們只有不斷提升當(dāng)代中華民族凝聚力，才能保證我們?cè)谖磥?lái)的人類社會(huì)發(fā)展歷程中巍然屹立于世界民族之林。

新中國(guó)70多年來(lái)的蓬勃發(fā)展，是當(dāng)代中華民族凝聚力發(fā)展邏輯的根本依據(jù)。新中國(guó)70多年來(lái)之所以能夠在曲折的全面進(jìn)步歷程中，極大地增強(qiáng)了當(dāng)代中華民族凝聚力，是因?yàn)檎巍⒔?jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等諸多因素在起著重大作用，其中起著最重要作用的要素有以下四個(gè)方面：一是執(zhí)政黨的建設(shè)；二是發(fā)展就是硬道理；三是意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；四是以人民為中心。只要我們堅(jiān)持不懈地全面從嚴(yán)治黨，保持中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性，始終不渝地不忘初心，牢記使命，不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展與進(jìn)步，牢牢把握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在一切工作中始終貫徹以人民為中心的思想，就一定能夠不斷增強(qiáng)當(dāng)代中華民族凝聚力。

可見(jiàn)，新中國(guó)的進(jìn)步狀態(tài)直接決定著當(dāng)代中華民族凝聚力的發(fā)展?fàn)顩r。新中國(guó)70多年來(lái)的進(jìn)步歷程，雖有過(guò)曲折，但總的發(fā)展方向是螺旋式的上升運(yùn)動(dòng)，這就決定了當(dāng)代中華民族凝聚力的發(fā)展，雖有過(guò)起伏，但總體上來(lái)看，在螺旋式的上升運(yùn)動(dòng)中得到了極大的增強(qiáng)。這就是當(dāng)代中華民族凝聚力的發(fā)展邏輯。

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[6]習(xí)近平.在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/leaders/ 2019-09/27/c_1125049000.htm.

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