簡(jiǎn)論漢語(yǔ)動(dòng)物詞語(yǔ)的聯(lián)想義

李雨蓉

摘要：聯(lián)想是人類(lèi)的一種思維活動(dòng)，指通過(guò)想象在相關(guān)事物之間建立某種意義聯(lián)系，由此想到彼。聯(lián)想義指將一個(gè)詞所聯(lián)想到的理性意義逐漸凝固下來(lái)，并能為社會(huì)所接受。聯(lián)想義在使用中有的比較穩(wěn)定的，有的彈性比較大。漢語(yǔ)動(dòng)物詞語(yǔ)是漢民族文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。動(dòng)物詞語(yǔ)聯(lián)想義的產(chǎn)生，既有動(dòng)物本身的屬性，也和社會(huì)心理和歷史文化密切相關(guān)。

關(guān)鍵詞：動(dòng)物詞語(yǔ);聯(lián)想意義;歷史文化

一個(gè)詞的詞義通常指詞的理性意義，一些詞除了理性意義，還包括非理性意義。理性意義是詞的概念內(nèi)容，是詞的內(nèi)涵，也是詞的核心部分，非理性意義是詞的附加義，情感色彩、語(yǔ)體色彩、形象色彩是典型的附加義，聯(lián)想義也是一種常見(jiàn)的附加義。伍鐵平指出：“詞義的聯(lián)想內(nèi)容（聯(lián)想義）指由詞義的概念內(nèi)容引發(fā)聯(lián)想所產(chǎn)生的含義，用詞義的聯(lián)想內(nèi)容（聯(lián)想義）進(jìn)行表達(dá)時(shí)，詞所指稱(chēng)的不是詞所指稱(chēng)的事物本身，而是同這一事物在某些方面有關(guān)聯(lián)的另一事物。”（1）英國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家利奇在《語(yǔ)義學(xué)》中，從詞的外延的角度把詞的意義歸納為：理性意義、內(nèi)涵意義、社會(huì)意義、情感意義、反映意義、搭配意義、主題意義七種類(lèi)型，利奇把其中的內(nèi)涵意義、社會(huì)意義、情感意義、反映意義、搭配意義五種意義統(tǒng)稱(chēng)為“聯(lián)想義”。（2）利奇認(rèn)為聯(lián)想義是不穩(wěn)定的，有民族性和時(shí)代性的特點(diǎn)。隨著歷史和個(gè)人體驗(yàn)的變化，聯(lián)想義也會(huì)有很大的差別。

在漢語(yǔ)詞語(yǔ)中，動(dòng)物詞語(yǔ)的聯(lián)想義非常明顯，也很有特色，同是家畜，狗、豬、牛的聯(lián)想義不一樣，同是飛鳥(niǎo)，喜鵲、烏鴉、燕子的聯(lián)想義不一樣。聯(lián)想義與動(dòng)物本身的特點(diǎn)密不可分，同時(shí)，聯(lián)想義也和社會(huì)心理、社會(huì)文化密切相關(guān)。下面就漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中，動(dòng)物詞語(yǔ)聯(lián)想義的相關(guān)問(wèn)題做一些簡(jiǎn)單的闡述。

一、動(dòng)物詞語(yǔ)聯(lián)想義的產(chǎn)生

詞義的聯(lián)想內(nèi)容是依附于詞義的概念內(nèi)容之上的，不能脫離詞義的概念內(nèi)容而存在，這就意味著聯(lián)想義的產(chǎn)生跟事物本身的屬性有關(guān)，人們將和動(dòng)物相關(guān)的場(chǎng)景輸入腦中，通過(guò)思維的隱喻機(jī)制對(duì)動(dòng)物的行為和特征進(jìn)行理解，再將動(dòng)物與人進(jìn)行某種連接，從而產(chǎn)生了新的認(rèn)知。（3）漢語(yǔ)中動(dòng)物詞語(yǔ)聯(lián)想義的產(chǎn)生涉及以下幾個(gè)方面：

（一）自然屬性的影響

李松月在《漢語(yǔ)動(dòng)物詞語(yǔ)之國(guó)俗語(yǔ)義研究》中說(shuō)：“一些動(dòng)物以其自身鮮明、具體的形象給人以啟示，以其生命的形、聲、色、習(xí)性來(lái)引起人們種種遐想。人們以動(dòng)物的特性、本能、智能等來(lái)喻人喻事，用與動(dòng)物相關(guān)的詞語(yǔ)，特別是以動(dòng)物詞為中心語(yǔ)素構(gòu)成詞語(yǔ)，來(lái)寄托民族的認(rèn)知和情感?！保?）

有從動(dòng)物的外部形態(tài)和生理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的聯(lián)想義?！褒旡Q遐壽”是烏龜?shù)膲勖L(zhǎng)，這個(gè)特性產(chǎn)生的長(zhǎng)壽的聯(lián)想義。烏鴉通身漆黑，叫聲難聽(tīng)，嗅覺(jué)靈敏，常吃腐肉，暴尸荒野的戰(zhàn)場(chǎng)中經(jīng)常有烏鴉的蹤跡。所以烏鴉自然會(huì)讓人們與不吉利聯(lián)系起來(lái)?！吧咝哪c”常用來(lái)形容陰險(xiǎn)狡詐，心腸狠毒的人。原因除了蛇和蝎子大多有毒外，還有，雌蛇產(chǎn)蛋之后，就會(huì)離去。蝎子交配后，母蝎會(huì)吃掉公蝎，小蝎出生后會(huì)吃掉母蝎。

（二）社會(huì)心理的影響

從詞的情感色彩來(lái)看，詞有褒義、貶義和中性等不同的附加義。卜海艷說(shuō)：“一個(gè)詞的詞義是沿著褒義方向引申，還是沿著貶義方向引申，與不同民族對(duì)該詞所代表的事物情感上的好惡有密切關(guān)系”。（1）

1.心理認(rèn)知產(chǎn)生的聯(lián)想義

中國(guó)的“狗”與西方“dog”所指雖然相同，但聯(lián)想義完全不同。漢文化中的“狗”常含有貶義?！肮氛倘藙?shì)”“狗頭軍師”“狗腿子”等等。原因是在漢人的心理認(rèn)知上，狗是會(huì)吃屎的，是最低賤的，最受人鄙視的。而西方，狗是忠誠(chéng)且通人性的，它是家庭的一員，受到人們的尊敬和善待。西方人常常用狗來(lái)表示正向意義，如：“A lucky dog”（幸運(yùn)兒）、“l(fā)ove me love my dog”（愛(ài)屋及烏）等。

2.漢語(yǔ)諧音所產(chǎn)生的聯(lián)想義

語(yǔ)言文字是文化的載體，也是人類(lèi)心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)形式，漢語(yǔ)諧音也是聯(lián)想義產(chǎn)生的重要原因。例如：魚(yú)在中國(guó)新年的餐桌上是必不可少的一道菜，因?yàn)椤棒~(yú)”與“余”諧音，過(guò)年吃魚(yú)可以讓人產(chǎn)生“連年有余”的聯(lián)想，代表著人們希望來(lái)年豐收富足的美好心愿。“蝙蝠”是“遍?！钡闹C音，象征幸福延綿無(wú)邊，吉祥如意。五只蝙蝠匯聚在一起表示“五福臨門(mén)”。將蝙蝠和梅花鹿、壽桃、喜鵲結(jié)合起來(lái)表示“福祿壽喜”，這些都是諧音產(chǎn)生的聯(lián)想義。

（三）歷史文化的影響

1.神話傳說(shuō)產(chǎn)生的聯(lián)想義

中華民族歷史悠久，文化豐富多彩，動(dòng)物詞聯(lián)想義的產(chǎn)生受神話傳說(shuō)的影響?！褒垺笔侵袊?guó)的圖騰，是上天的象征，傳說(shuō)龍既能潛伏于地，又能飛升上天，擁有無(wú)窮的力量。古代中國(guó)信奉“神”這一神物，認(rèn)為自己是龍的傳人。在封建社會(huì)，“龍”是皇權(quán)的象征，用“真龍?zhí)熳印敝复实?，“龍袍、龍椅、龍輦、龍印”等都有著九五至尊、至高無(wú)上的意義?！傍P凰”傳說(shuō)鳳凰是百鳥(niǎo)之王，在封建社會(huì)是帝后的代表，象征吉祥如意、天下太平。常常與“龍”聯(lián)系起來(lái)使用。如：“龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、攀龍附鳳、龍章鳳姿、鳳子龍孫”等。相傳牛郎和織女被銀河隔開(kāi)，只允許每年的農(nóng)歷七月七日相見(jiàn)，為了讓牛郎和織女相會(huì)，喜鵲就把自己的羽毛和身體奉獻(xiàn)出來(lái)，填河成橋，牛郎和織女便在這鵲橋上相會(huì)。因此，喜鵲象征著美好的愛(ài)情，有愛(ài)情的聯(lián)想義。

2.文化典籍中產(chǎn)生的聯(lián)想義

動(dòng)物詞中許多帶有褒貶色彩的詞源于文化典籍。比如“千里馬”一詞常和伯樂(lè)搭配使用來(lái)形容人才難得，能賞識(shí)人才的人更難得。這源于韓愈的“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！薄棒~(yú)和熊掌不可兼得”比喻人必須有舍有得。其中“魚(yú)”之所以產(chǎn)生這種聯(lián)想義，就出自于孟子《魚(yú)我所欲也》。“大雁”常用來(lái)表示思念家鄉(xiāng)，思念情人的情感。這離不開(kāi)古代詩(shī)人的詩(shī)作，如：王灣《次北固山下》“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？回雁洛陽(yáng)邊”，杜甫《月夜憶舍弟》“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”，王維《使至塞上》“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。”等等。

3.社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的聯(lián)想義

聯(lián)想義的形成離不開(kāi)所處的社會(huì)，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的思想觀念也會(huì)發(fā)生變化，所以許多動(dòng)物詞的聯(lián)想義也在不斷豐富。比如“龜”，殷商時(shí)期將占卜的卜辭寫(xiě)在龜甲上，因此賦予了“龜”可兆兇吉的神秘色彩，受人敬畏。唐朝統(tǒng)治階級(jí)十分崇拜龜，其五品以上文武百官賜以龜紐印章，為皇威的象征，官祿的標(biāo)志，連調(diào)動(dòng)軍隊(duì)所使用的兵符也稱(chēng)之為“龜符”，因此“龜”象征的權(quán)力達(dá)到頂峰?，F(xiàn)代社會(huì)“龜”的聯(lián)想義就完全不一樣。現(xiàn)代社會(huì)人們常常用“狗”來(lái)指代一類(lèi)人，往往帶有消極、不滿(mǎn)和自嘲的意味。比如“單身狗”是指單身的人，“IT狗”指從事互聯(lián)網(wǎng)工作的人，“搬磚狗”指工作辛苦且收入低的人。（2）人們用這種自稱(chēng)方式來(lái)降低自我的心理預(yù)期，使自己免于被他人質(zhì)疑、嘲諷和攻擊，緩解焦慮和精神壓力。

二、動(dòng)物詞語(yǔ)聯(lián)想義的使用

聯(lián)想意義不是詞語(yǔ)本身所固有的，而是一種附加在理性意義之上的附加義，這種意義與人們的社會(huì)共識(shí)有關(guān)。不同民族、不同文化背景的人對(duì)客觀事物有不同角度的理解，人們對(duì)事物的理解都是經(jīng)歷了由感性到理性的過(guò)程的，因此動(dòng)物詞的聯(lián)想義有較大的彈性。動(dòng)物詞的聯(lián)想義在使用時(shí)既可以是比較穩(wěn)定的，也可以是要依賴(lài)語(yǔ)境而存在的。

（一）比較穩(wěn)定的聯(lián)想義。當(dāng)聯(lián)想義與人們所共同承認(rèn)的動(dòng)物的某一顯著特點(diǎn)建立聯(lián)系時(shí)，這個(gè)聯(lián)想義將成為民族的社會(huì)共識(shí)，形成比較穩(wěn)定的意義。甚至可以從詞義的聯(lián)想內(nèi)容變成一個(gè)較為確定的派生義項(xiàng)。狐貍被認(rèn)為是一種狡猾的動(dòng)物。漢語(yǔ)中的“狐貍”和英語(yǔ)中的fox（狐貍）都有“狡猾的家伙”這一聯(lián)想義，《新英漢詞典》已經(jīng)將“狡猾的人”列為fox的一個(gè)義項(xiàng)了。隨著漢語(yǔ)普通話的普及和地域間交流的加強(qiáng)，“猴子”靈活、機(jī)靈，如：猴兒精。這孩子真猴。在《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》中，“猴子”已經(jīng)有“淘氣，機(jī)靈”這一義項(xiàng)，這說(shuō)明“猴”的這一聯(lián)想義已經(jīng)被民族普遍接受并使用，是比較穩(wěn)定的聯(lián)想義?！柏i”在人們印象中是蠢笨的動(dòng)物，漢語(yǔ)中常常用“豬頭”“豬腦子”等詞語(yǔ)來(lái)貶斥某人。這種表達(dá)是漢族普遍接受的，甚至只要想到蠢笨，就會(huì)想到“豬”，這已經(jīng)是一種比較穩(wěn)定的聯(lián)想了。

（二）彈性大的聯(lián)想義。動(dòng)物的特點(diǎn)可以從多個(gè)角度、多個(gè)方面揭示，因而可以進(jìn)行多方面的聯(lián)想，這些聯(lián)想既可以和動(dòng)物的本質(zhì)屬性有關(guān)，也可以和動(dòng)物的本質(zhì)屬性無(wú)關(guān)。所以想要確定這類(lèi)詞的聯(lián)想內(nèi)容，就需要結(jié)合相應(yīng)的語(yǔ)言環(huán)境。人們常用“看你那熊樣”來(lái)形容一個(gè)人懦弱無(wú)能?！盎⒈承苎敝械摹靶堋眳s表示一個(gè)人背寬厚如虎，腰粗壯如熊。

三、動(dòng)物詞語(yǔ)聯(lián)想義對(duì)漢語(yǔ)詞匯的影響

聯(lián)想義是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中通過(guò)歸納總結(jié)得到的意義。聯(lián)想義一旦產(chǎn)生，會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)漢語(yǔ)詞匯的使用產(chǎn)生影響。在日常交際使用的慣用語(yǔ)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)中就有大量意義來(lái)源于動(dòng)物詞的聯(lián)想義。

（一）大量含動(dòng)物詞語(yǔ)的慣用語(yǔ)。慣用語(yǔ)是指人們口頭上短小定型的習(xí)慣用語(yǔ)，用以表達(dá)一個(gè)完整的意義，通常由三個(gè)字組成。如“地頭蛇、井底蛙、馬屁精、替罪羊、鐵公雞、甕中鱉、糊涂蟲(chóng)、母老虎、喪家犬、丑小鴨、夜貓子、旱鴨子”等等。含動(dòng)物詞語(yǔ)的慣用語(yǔ)比較容易理解，聯(lián)想到的事物往往具有動(dòng)物相似的特征。

（二）大量含動(dòng)物詞語(yǔ)的成語(yǔ)。如“見(jiàn)兔放鷹、狗急跳墻、雞飛狗跳、狐假虎威、笨鳥(niǎo)先飛、魚(yú)目混珠、鼠目寸光、守株待兔、兔死狐悲、雞犬不寧”等等。含動(dòng)物詞的成語(yǔ)，常常伴有寓意豐富的典故，將動(dòng)物與人事聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)完整又形象的意義。如“狡兔三窟”常用來(lái)比喻隱蔽的地方或方法多，因?yàn)橥米酉矚g準(zhǔn)備很多個(gè)藏身的洞?！盎⒁曧耥瘛毙稳輧春荻澙返刈⒁曋?，伺機(jī)攫取，因?yàn)槔匣⒃诓东C時(shí)會(huì)緊緊地盯著自己的獵物。

（三）大量含動(dòng)物詞語(yǔ)的俗語(yǔ)。俗語(yǔ)指流行于民間的通俗、由社會(huì)約定俗成的定型語(yǔ)句。如“老鼠過(guò)街，人人喊打、子不嫌母丑，狗不嫌家貧、狗咬呂洞賓、狗拿耗子多管閑事、人怕出名豬怕壯、豬八戒照鏡子，里外不是人、死豬不怕開(kāi)水燙、貓捉耗子，多管閑事、肉包子打狗，有去無(wú)回、好馬不吃回頭草、螃蟹過(guò)街，橫行霸道”等等。俗語(yǔ)的產(chǎn)生與普通百姓有關(guān)，所以表達(dá)更加直接。比如說(shuō)“兔子的尾巴長(zhǎng)不長(zhǎng)”形容沒(méi)有耐心，無(wú)法長(zhǎng)久維持，這和兔子短小的尾巴有關(guān)?！八镭i不怕開(kāi)水燙”從字面上就可以充分的理解俗語(yǔ)意思為，比喻人臉皮厚、橫行霸道無(wú)所顧忌。“打蛇打七寸”比喻做事必須抓住主要環(huán)節(jié)。這是因?yàn)樯叩钠叽缥恢檬巧叩募棺倒牵巧叩囊Α?/p>

詞語(yǔ)聯(lián)想義產(chǎn)生豐富語(yǔ)言的意義和表達(dá)，動(dòng)物詞語(yǔ)的聯(lián)想義有它本身的獨(dú)特價(jià)值。漢語(yǔ)中，含有動(dòng)物詞語(yǔ)的慣用語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)，動(dòng)物詞語(yǔ)的聯(lián)想義非常豐富，分析研究這些意義，有助于我們對(duì)詞義進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)聯(lián)想義背后的社會(huì)心理和歷時(shí)文化的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)語(yǔ)言認(rèn)識(shí)，促進(jìn)文化的認(rèn)同。

（指導(dǎo)老師：阮緒和）