歷史文化旅游資源的深度開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略

張錦

摘 要：通過(guò)對(duì)張家口的歷史文化旅游資源進(jìn)行實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)存在一些問(wèn)題，如：將歷史文化遺跡等同于旅游資源；將歷史文化等同于文化旅游；缺少探尋歷史印跡、體驗(yàn)風(fēng)土人情的氛圍；過(guò)度沉迷自身的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)等，針對(duì)這些問(wèn)題提出相應(yīng)的開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略。

關(guān)鍵詞：旅游資源；文化旅游；歷史文化

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2016）28-0159-02

通過(guò)實(shí)地走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)張家口在開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源的過(guò)程中存在如下一些問(wèn)題：將歷史文化遺跡等同于旅游資源；將歷史文化等同于文化旅游；缺少探尋歷史印跡，體驗(yàn)風(fēng)土人情的氛圍；過(guò)度沉迷自身的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)；旅游產(chǎn)業(yè)鏈延伸不足；開(kāi)發(fā)者思路陳舊；旅游市場(chǎng)定位模糊；掠奪式開(kāi)發(fā)問(wèn)題嚴(yán)重；只重視對(duì)物質(zhì)文化的保護(hù)開(kāi)發(fā)忽視非物質(zhì)文化的發(fā)展；對(duì)古建筑認(rèn)識(shí)不足；基礎(chǔ)設(shè)施落后，配套設(shè)施不足等，共計(jì)11個(gè)問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題仔細(xì)剖析，提出以下戰(zhàn)略。

一、加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控作用

政府與市場(chǎng)是相互協(xié)調(diào)相互彌補(bǔ)，政府在地方發(fā)展特色旅游產(chǎn)業(yè)中具有重要的宏觀調(diào)控指導(dǎo)作用，市場(chǎng)在其發(fā)展過(guò)程中具有調(diào)動(dòng)企業(yè)積極型和增強(qiáng)自我創(chuàng)新能力等具有微觀作用。第一，編制規(guī)劃。編制規(guī)劃是政府調(diào)控旅游業(yè)發(fā)展的重要職能。編制規(guī)則首先要解決的是，如何挖掘歷史底蘊(yùn)，尋找富有地方特色的旅游資源。第二，制定優(yōu)惠政策。通過(guò)制定相關(guān)的優(yōu)惠政策，加大對(duì)外招商引資力度，吸引社會(huì)資本投入開(kāi)發(fā)旅游資源，提升旅游資源的品位。第三，加強(qiáng)監(jiān)管。首先，通過(guò)建立旅游企業(yè)集團(tuán)或行業(yè)協(xié)會(huì)來(lái)增強(qiáng)行業(yè)自律和服務(wù)水平的提升；其次，加強(qiáng)對(duì)歷史文化資源的保護(hù)。

二、轉(zhuǎn)變觀念，重新認(rèn)識(shí)旅游資源

什么是旅游資源？簡(jiǎn)單的定義是很難將旅游資源說(shuō)得透徹。其實(shí)，旅游資源既是無(wú)限的也是有限的。有限是相對(duì)人均來(lái)說(shuō)的，無(wú)限則是，只要對(duì)游客有吸引力能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的萬(wàn)物均為旅游資源。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)將旅游資源的重要性無(wú)限度地放大，從而使人們逐漸形成了“非資源不成事”的固定思維模式，陷入就“資源論資源”，就“旅游論旅游”的狹隘發(fā)展模式。因此，要樹(shù)立“大旅游”意識(shí)，那就是重新認(rèn)識(shí)旅游資源，“跳出旅游發(fā)展旅游”的觀點(diǎn)，指出旅游資源不僅僅是自然資源和人文資源，而且既可以是具體的看得見(jiàn)的一些資源，也可能是無(wú)形的抽象的一些資源，只要是能把游客吸引到本地進(jìn)行旅游的一切因素都可以看作是旅游資源。

三、認(rèn)清歷史文化和文化旅游的本質(zhì)特征

旅游業(yè)的發(fā)展過(guò)程中離不開(kāi)對(duì)歷史文化的開(kāi)發(fā)挖掘，但是我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到歷史文化和文化旅游二者之間的差異點(diǎn)。首先，歷史文化簡(jiǎn)單地說(shuō)就是一種以時(shí)間來(lái)劃分的過(guò)去的文化，它只能代表過(guò)去某一個(gè)時(shí)期的特定文化，而文化旅游的范圍更廣一些，它既可以包括過(guò)去傳統(tǒng)的歷史文化也可以包括現(xiàn)代文化。其次，歷史文化具有真實(shí)性這一內(nèi)涵，是堅(jiān)決不允許改變事實(shí)的，而文化旅游則可以進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。在旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中，可以在尊重歷史文化的真實(shí)性基礎(chǔ)上對(duì)歷史文化進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新，形成新的文化旅游市場(chǎng)。但是，并不是所有的歷史文化都可以發(fā)展文化旅游，因此在利用歷史文化發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中，要依據(jù)旅游市場(chǎng)的原則，選擇對(duì)游客具有吸引力的歷史文化進(jìn)行適度的開(kāi)發(fā)才能保證區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

四、樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展理念，合理開(kāi)發(fā)歷史文化遺跡

雖然歷史文化資源不等同于旅游資源，但是由于歷史文化資源具有根植性、壟斷性、承傳性和不可再生性等特點(diǎn)，在大力發(fā)展歷史文化旅游時(shí)，我們要“在開(kāi)發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開(kāi)發(fā)”的基礎(chǔ)上，以尊重歷史，還原歷史的心態(tài)來(lái)開(kāi)發(fā)旅游業(yè)。不能為了追求眼前經(jīng)濟(jì)利益，而盲目地對(duì)一些歷史文化資源進(jìn)行毫無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)，這種開(kāi)發(fā)的后果就是毀掉了區(qū)域旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。我們要在開(kāi)發(fā)歷史文化資源的過(guò)程中做到以下幾點(diǎn)：第一，對(duì)待歷史文化資源要樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的理念；第二，在開(kāi)發(fā)歷史文化資源必須建立在真實(shí)的歷史基礎(chǔ)之上，避免憑空想象、隨意捏造歷史事件等情況的發(fā)生，要把握歷史文化的內(nèi)涵；第三，在保護(hù)歷史文化資源時(shí)應(yīng)對(duì)周邊環(huán)境進(jìn)行整體保護(hù)，只有這樣才能為歷史文化資源提供歷史氛圍，才能在發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中讓游客感受到歷史的真實(shí)性，才能吸引游客并建立起自身的特色品牌，增強(qiáng)其旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

五、構(gòu)建歷史文化氛圍，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感

在開(kāi)發(fā)歷史文化遺跡或景區(qū)的過(guò)程中，一定讓游客能親身體會(huì)到歷史文化的印跡，也就是說(shuō)，要將“虛擬”的歷史文化轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢悦弥⒖吹靡?jiàn)的“現(xiàn)實(shí)”文化，讓游客能通過(guò)這些硬環(huán)境可以探尋古代歷史文脈。在這個(gè)過(guò)程中往往出現(xiàn)了一些誤區(qū)，那就是模仿構(gòu)建古代建筑，片面地認(rèn)為只要這個(gè)地方建立這些模仿建筑，就可以成為一個(gè)著名的歷史文化景區(qū)?？墒?，恰恰沒(méi)有注意到，模仿的永遠(yuǎn)是假的，假的建筑是缺少歷史文化生命力的。這就是為什么很多地方建了仿古一條街而最后都失敗的原因。要想改變這一個(gè)現(xiàn)象，必須在這些模仿的建筑中要讓游客能感受到當(dāng)年的歷史文化氛圍，就像開(kāi)封的仿宋一條街一樣。建筑也是新建的，但是在這個(gè)景區(qū)中，所有的工作人員都穿宋代衣服，同時(shí)在街道中，還原宋朝情景布置一些小商小販，使游客仿佛置身于宋朝，能讓游客親身體驗(yàn)到其當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)土人情，這樣的氛圍構(gòu)建比簡(jiǎn)單地模仿建筑更為重要。在開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源時(shí)，構(gòu)建歷史文化氛圍，增強(qiáng)游客的歷史體驗(yàn)感，讓游客體驗(yàn)歷史真實(shí)感，實(shí)現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)完美的融合。

六、打造特色，樹(shù)立品牌，延伸產(chǎn)業(yè)鏈

打造特色是地方發(fā)展歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)最重要的手段之一。通過(guò)打造特色，樹(shù)立品牌，提高區(qū)域知名度，擴(kuò)大旅游市場(chǎng)影響力，提高區(qū)域綜合效益。旅游品牌是建立在地方文脈的歷史資源基礎(chǔ)之上，通過(guò)橫向?qū)Ρ群涂v向?qū)Ρ?，找出具有比較優(yōu)勢(shì)的濃郁地方特色的旅游資源，打造出地方特色的旅游品牌，如涿鹿三祖文化、蔚縣的民俗旅游等。加強(qiáng)對(duì)這些旅游品牌的多方位、多層次的包裝宣傳，提高旅游品牌在市場(chǎng)的知名度。旅游品牌是地方旅游業(yè)的吸引中心，通過(guò)對(duì)旅游品牌的前沿延伸、后延擴(kuò)充和橫向的聯(lián)合，可以延伸旅游品牌的產(chǎn)業(yè)鏈，改變區(qū)域旅游增長(zhǎng)點(diǎn)的單一局面，形成多點(diǎn)增長(zhǎng)的良性循環(huán)發(fā)展模式，提升旅游產(chǎn)品的品牌性和關(guān)聯(lián)度，不斷延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，構(gòu)建集“大旅游”系統(tǒng)，帶動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成大品牌、大產(chǎn)業(yè)和大市場(chǎng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，使區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展由門(mén)票經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到綜合經(jīng)濟(jì)，提升區(qū)域旅游形象。

七、構(gòu)建未來(lái)世界文化遺產(chǎn)

傳統(tǒng)的旅游業(yè)發(fā)展模式過(guò)度依靠“二老”為我們留下的遺產(chǎn)，既老天爺給我們留下的自然遺產(chǎn)，老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)，那么我們當(dāng)代人是否可以為后人創(chuàng)建一些遺產(chǎn)呢？我們是否可以憑借當(dāng)代文化構(gòu)建具有經(jīng)典文化（包括建筑等物質(zhì)文化也包括語(yǔ)言等精神文化等），為后人留下時(shí)代烙印。構(gòu)建未來(lái)世界文化遺產(chǎn)這一理念，為我們提供以下幾點(diǎn)思路：第一，創(chuàng)造未來(lái)文化遺產(chǎn)應(yīng)成為文化建設(shè)的重點(diǎn)，我們應(yīng)以歷史文化為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)來(lái)打造新的旅游目的地。第二，對(duì)待歷史文化資源不是過(guò)度追求原汁原味，而是在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行保護(hù)開(kāi)發(fā)才是正道。特別是在發(fā)展旅游業(yè)的過(guò)程中，要利用歷史文化某些表層上的一些東西，將其打造成輕松通俗、娛樂(lè)性、游戲性較強(qiáng)的旅游項(xiàng)目，這樣做既不失去傳統(tǒng)文化的真實(shí)性，同時(shí)又對(duì)游客具有較大的吸引度，是歷史文化旅游資源發(fā)展旅游業(yè)的首選。第三，對(duì)待歷史文化旅游資源的開(kāi)發(fā)不能過(guò)度重視物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)，而應(yīng)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)環(huán)境的保護(hù)和開(kāi)發(fā)。第四，開(kāi)發(fā)區(qū)域歷史文化旅游資源要深挖地方文化，打造富有濃郁的地方特色精品。第五，開(kāi)發(fā)新的歷史文化旅游資源必須高度認(rèn)真負(fù)責(zé)，打造出具有時(shí)代脈絡(luò)特征的旅游精品。

八、總結(jié)

通過(guò)對(duì)張家口幾個(gè)縣市的實(shí)地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)其存在的一些問(wèn)題。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的深入剖析，提出相應(yīng)的對(duì)策和方針?？傊?，在開(kāi)發(fā)歷史文化旅游資源的過(guò)程中，最關(guān)鍵的是，如何將虛擬的歷史環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品，讓游客能切身體會(huì)到相關(guān)的歷史文化氛圍，構(gòu)建“真實(shí)的歷史舞臺(tái)”，只有這樣才有可能創(chuàng)造出自己的品牌，提升旅游形象，促進(jìn)區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 史麗麗]