新課程背景下農(nóng)村初中道德與法治有效教學(xué)探究

摘 要：隨著新課改的不斷深入，農(nóng)村初中的教學(xué)模式也在隨之改變。為了適應(yīng)新課改的形勢和素質(zhì)教育發(fā)展的需要，初中課程中原有的思想品德也隨之改為道德與法治?？捎捎谵r(nóng)村地區(qū)教育基礎(chǔ)薄弱，教學(xué)設(shè)備等相對缺乏，新的教學(xué)理念與思想無法做到及時接收，導(dǎo)致農(nóng)村教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時總會有一些問題出現(xiàn)。所以為了讓農(nóng)村初中道德與法治這門課程能夠更好地進(jìn)行，教師需要積極吸收新課改和素質(zhì)教育的思想，以學(xué)生為主體，制訂相關(guān)策略，開展有效教學(xué)，提高農(nóng)村初中道德與法治的教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：新課程;農(nóng)村初中;道德與法治;有效教學(xué)

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-624X（2020）11-0021-02

引言

農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校相比，不管是從經(jīng)濟(jì)水平來看還是從教育手段而言，基本落后于城市學(xué)校，在道德與法治這門課程中尤為突出。農(nóng)村學(xué)生的道德與法治意識非常薄弱，這對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)極其不利，也會對學(xué)校素質(zhì)教育質(zhì)量產(chǎn)生直接影響。所以在新課改形勢下，設(shè)置道德與法治這門課程的原因，便是為了能夠給學(xué)生樹立正確的“三觀”，全方面提高學(xué)生的道德素質(zhì)。由此可看出，提高道德與法治課堂的效率是非常重要的一件事，所以教師更加應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法提高教學(xué)質(zhì)量，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、農(nóng)村初中學(xué)校道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀

1.教師的教學(xué)理念過于陳舊

初中這個階段正是讓學(xué)生對道德思想有正確認(rèn)識的黃金時期，此時教師更應(yīng)該開展多樣化的思想品德的教學(xué)活動，讓教學(xué)的質(zhì)量能夠更加完美。但由于農(nóng)村地區(qū)所接收到的教育理念和城市地區(qū)的教育理念差距非常大，導(dǎo)致農(nóng)村初中生對學(xué)習(xí)道德與法治這門課程的態(tài)度不夠端正，學(xué)習(xí)的主動積極性不高，將一些不良的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣帶到了課堂學(xué)習(xí)中。另外，因為農(nóng)村地區(qū)大多數(shù)學(xué)生是留守兒童，他們長時期不能與父母見面，沒有父母的照顧，嚴(yán)重缺乏家庭的溫暖，便導(dǎo)致這些學(xué)生可能會出現(xiàn)不同的心理情感等方面的問題。除此之外，由于農(nóng)村地區(qū)所接收的外界信息有一定的限制，在進(jìn)行道德與法治課堂教學(xué)時，教師的經(jīng)驗不足，教學(xué)觀念等過于陳舊，導(dǎo)致學(xué)生的知識面和視野都非常狹小，無法將課本中的內(nèi)容融入實際生活中，自然對教學(xué)效率也產(chǎn)生了一定的阻礙作用。

2.教學(xué)方式傳統(tǒng)、單一

由于部分農(nóng)村地區(qū)較為偏遠(yuǎn)，無法很好地接收到現(xiàn)代化的教學(xué)手段，教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時，依舊采用以往傳統(tǒng)的教學(xué)思想，采用“灌輸式”“填鴨式”的教學(xué)方法，只會根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行授課，教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新，沒有貫徹以學(xué)生為主體的全新思想，間接導(dǎo)致學(xué)生的主觀能動性不足。另外，教師在上課時，對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)思想以及課堂中的表現(xiàn)不夠重視，只知道將知識灌輸給學(xué)生，這也是導(dǎo)致學(xué)生對道德與法治這門課程無法產(chǎn)生興趣、不能認(rèn)真學(xué)習(xí)的重要原因之一。

二、新課程背景下農(nóng)村初中道德與法治有效教學(xué)探究策略

1.培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)課后鞏固的習(xí)慣

想要更好地進(jìn)行道德與法治教學(xué)，那么教師需要在課前讓學(xué)生先進(jìn)行預(yù)習(xí)，讓學(xué)生能夠非常清楚明白地知道學(xué)習(xí)的目標(biāo)，并且需要依據(jù)自身的興趣愛好，選擇適合自己學(xué)習(xí)知識的方式。在通過課前的有效預(yù)習(xí)后，讓教師能夠更好地把握課堂的進(jìn)度。因為學(xué)生有了課前的預(yù)習(xí)，他們對需要學(xué)習(xí)的知識有了最為基本的了解，在課堂中，教師只需要稍微點撥一下，學(xué)生便能豁然開朗。這不僅保證了課堂的效率，還能讓學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。另外，教師還需要要求學(xué)生進(jìn)行課后的鞏固，讓學(xué)生能夠加深對本節(jié)課知識的印象和理解。預(yù)習(xí)和課后鞏固，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)的意識，接著在教師的幫助下，間接培養(yǎng)學(xué)生的獨立性。例如，在教“親情之愛”時，教師便可以學(xué)生的家庭為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時想象自己家庭中的親情關(guān)系，這樣在課堂學(xué)習(xí)中能夠有效地將所學(xué)知識融入家庭實際中。在這樣的教學(xué)方式下，做到課前預(yù)習(xí)、課后鞏固，并且聯(lián)系自身的實踐，能夠讓學(xué)生更好地理解親情，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

2.設(shè)置合理的教學(xué)情境

教學(xué)情境是指教師根據(jù)學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置符合實際的一種教學(xué)手法，它的優(yōu)勢便是可以讓學(xué)生深入其中，更好地了解所學(xué)內(nèi)容的真情實感，使整個教學(xué)環(huán)節(jié)都能有始有終地聯(lián)系在一起。當(dāng)教師在設(shè)置教學(xué)情境時，教師可以讓學(xué)生以自身的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，結(jié)合需要學(xué)習(xí)的知識內(nèi)容，更好地了解道德與法治的知識。教師需要盡可能地為學(xué)生提供與道德與法治知識相關(guān)的實踐活動，讓學(xué)生產(chǎn)生對道德與法治知識的興趣，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。另外，在設(shè)置教學(xué)情境時，需要注意結(jié)合實際，選擇有針對性、啟發(fā)性和開發(fā)性的情境。針對性是指教師在進(jìn)行道德與法治教學(xué)時，需要根據(jù)學(xué)生實際的學(xué)習(xí)情況制訂非常明確的學(xué)習(xí)計劃，讓學(xué)生知道在這個情境中應(yīng)當(dāng)要知道的知識概念;啟發(fā)性則是指教師可以在進(jìn)行知識講解時，選擇較為具體典型的故事，如孟母三遷、孔融讓梨等故事，讓學(xué)生通過故事獲得一定的親情啟發(fā)，并依據(jù)具體典型的故事進(jìn)行分析，激發(fā)學(xué)生對故事的思考能力，啟發(fā)學(xué)生可以用相同的生活經(jīng)驗去感受課本中相關(guān)的情節(jié);開發(fā)性是指教師在進(jìn)行知識講解時，為學(xué)生提供多方面多層次的分析。例如，“青春的邀約”這課，教師便可以自身為切入點設(shè)置情境，給學(xué)生講一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的事情，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的思想。接著教師便可讓學(xué)生根據(jù)自身的生活，闡述自己在進(jìn)入青春期之后的變化，從而加深對所學(xué)知識的記憶與理解。

3.結(jié)合實際生活進(jìn)行授課

道德與法治這門課程，屬于非常枯燥無味的，枯燥的知識概念和一些條條框框的法律知識都會讓學(xué)生非常頭疼。所以，教師在進(jìn)行授課時，可以盡量地將知識生活化，讓學(xué)生有不一樣的感受，保持對學(xué)習(xí)的熱情。課堂生活化簡單點說就是以日常生活為基礎(chǔ)，讓學(xué)生將知識與日常生活相互結(jié)合的一種教學(xué)手段，將學(xué)生從枯燥乏味的知識中帶到平常的生活中，讓學(xué)生更加容易理解深奧的理論知識。這樣的方式還有內(nèi)在的意義，就是將生活和知識內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)知識中認(rèn)識到生活，在生活中感受到知識。這樣可以讓學(xué)生更好地將知識合理的運(yùn)用，讓知識與生活兩者之間相輔相成。

4.組織小組合作的學(xué)習(xí)模式

小組合作學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作的意識，也有利于教師更好地進(jìn)行課堂教學(xué)。學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時，總會因為自身對知識的不同理解，導(dǎo)致對知識的掌握出現(xiàn)強(qiáng)弱的情況。所以教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生綜合能力以及水平作為小組人員分配的標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生之間的水平達(dá)到平衡互補(bǔ)的狀態(tài)。若是還會出現(xiàn)理解分歧，便可以發(fā)揮出小組合作學(xué)習(xí)的另一個優(yōu)勢，便是可以讓學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行交流溝通，發(fā)表自身的看法，聽取他人的意見，最后攜手完成教師的任務(wù)。例如，“走進(jìn)法制天地”這課時，由于農(nóng)村學(xué)生與法律知識接觸較少，此時，教師便可以采取小組合作的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生疑問，可以及時地與同學(xué)之間相互溝通交流，學(xué)生在小組中還可以說說自己對法律知識的了解，在每個學(xué)生的敘述下，互相疊加，學(xué)生所了解的法律知識便會越來越多。

結(jié)語

雖然農(nóng)村初中道德與法治的教學(xué)質(zhì)量目前還沒有達(dá)到理想的標(biāo)準(zhǔn)，但所有農(nóng)村初中道德與法治教師都不能放棄，需要對自己、對學(xué)生有信心，跟隨新課改的步伐，積極創(chuàng)新多樣化的有效教學(xué)手段，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，不斷提高農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)的效率。

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作者簡介：莫柱林（1976—），廣西鐘山人，中學(xué)一級教師，?？?，研究方向：道德與法治教學(xué)。