漢族服飾款式造型元素現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚表達(dá)

路晶晶， 王宏付

(江南大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 無(wú)錫 214122)

漢族服飾作為中華民族的傳統(tǒng)服飾，有其獨(dú)特的款式造型與視覺(jué)美感。于是很多新人結(jié)婚時(shí)首選帶有漢族服飾元素的服裝，許多影樓拍攝時(shí)也提供漢族服飾造型?！皾h風(fēng)熱”已經(jīng)成為當(dāng)下年輕人的一種時(shí)尚追求，是一種極為流行的古風(fēng)著裝文化。但漢族服飾可能由于穿戴冗雜或不夠時(shí)尚的原因，在日常生活中人們并不會(huì)經(jīng)常穿著。為了適應(yīng)現(xiàn)代人的生活方式、生活節(jié)奏和審美理念，服裝設(shè)計(jì)師可以對(duì)漢族服飾元素進(jìn)行提取與創(chuàng)新，使之與現(xiàn)代服飾相結(jié)合，方便人們?nèi)粘４┐睢?/p>

文中針對(duì)漢族服飾的概念、歷史、形制、細(xì)節(jié)特點(diǎn)等進(jìn)行研究，并選取部分歐美品牌秀場(chǎng)服裝作為研究樣本，分析其包含的漢族服飾元素，找出中西方服裝設(shè)計(jì)的差異，為以后設(shè)計(jì)師更好地運(yùn)用漢族服飾元素提供參考。

1 漢族服飾概念與歷史沿革

漢族服飾，簡(jiǎn)稱“漢服”，又名“華服”“國(guó)服”。其中“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴(kuò)大為整個(gè)民族指稱的過(guò)程[1]，這也是學(xué)術(shù)界對(duì)“漢服概念”產(chǎn)生歧義的原因。如《馬王堆三號(hào)墓遣冊(cè)》關(guān)于“漢服”最早的記載：“簡(jiǎn)四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’?！盵2]此“漢服”指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系；而唐朝《蠻書(shū)》記載“初襲漢服，后稍參諸戎風(fēng)俗，迄今但朝霞纏頭，其余無(wú)異”[3]中的“漢服”指的則是漢民族的服飾禮儀制度。

漢族的前身是華夏族，華夏族周邊都是蠻夷戎狄，華夏族與蠻夷戎狄最主要的區(qū)別在于華夏族生活的方方面面都遵循《周禮》。《周禮》對(duì)華夏族的服飾制定了一套極為完備嚴(yán)苛的體系，以至后來(lái)的歷朝歷代凡是由漢族建立的王朝都必須嚴(yán)格遵守《周禮》的服飾要求，這被現(xiàn)代學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱為“漢民族的傳統(tǒng)服飾”[4]。漢服不僅僅只指代衣服，還包括了衣、冠、發(fā)式、面飾、鞋、飾物等整體的禮儀系統(tǒng)。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的民族融合，漢族服飾中加入了一些新元素，如窄袖、圓領(lǐng)等。傳統(tǒng)漢族服飾與新元素的融合具體如圖1所示。由圖1可以看出，傳統(tǒng)的“交領(lǐng)、右衽、系帶”等元素逐漸發(fā)生了一些變化，如袖子越來(lái)越窄，交領(lǐng)變圓領(lǐng)等。值得注意的是，在漢族服飾發(fā)展演變的過(guò)程中，清代以旗裝為主，旗裝是滿族的傳統(tǒng)服裝而非漢族服裝。

2 漢族服飾的特點(diǎn)

漢族服飾有嚴(yán)格的形制要求，主要有上下連縫深衣制(含曲裾深衣與直裾深衣)、上衣下裳分裁制、上下通裁袍服制(含圓領(lǐng)袍衫與對(duì)襟褙子)、上衣下裳襦裙制等。漢族服飾典型的款式如圖2所示[5-10]。

根據(jù)不同的形制要求，漢族服飾造型又有不同的特點(diǎn)，具體見(jiàn)表1。這些漢族服飾除各自特點(diǎn)外，也有一些共同之處，如形制上都恪守服裝的形式美法則，或?qū)ΨQ、或非對(duì)稱平衡、或分割上遵循人體的完美比例。此外，這些衣服都不用衣扣，而用帶鉤或繩帶把衣服束住，不僅實(shí)用，還具有很好的裝飾效果。

表1 不同形制漢族服飾特點(diǎn)

漢族服飾受制于傳統(tǒng)，一直遵循平裁制作，沒(méi)有省道和肩斜，且用料一般都大于覆蓋人體的最小需要[11]。漢族服飾的樣式和特點(diǎn)在漢朝之后的歷朝歷代中，幾乎沒(méi)有本質(zhì)上的變化，只有花型、花色、穿著方法等有細(xì)微差別，以體現(xiàn)人們對(duì)美與時(shí)尚的追求。到了現(xiàn)代，中西文化融會(huì)貫通，在一些服裝秀場(chǎng)上可以看到西方服裝設(shè)計(jì)師對(duì)漢族服飾元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用出現(xiàn)了歐化的立裁視覺(jué)效果，其設(shè)計(jì)變得時(shí)尚、簡(jiǎn)潔、實(shí)穿、又伴有歷史痕跡感。

3 歐美服裝中漢族服飾元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用

以香奈兒、迪奧、路易威登、阿瑪尼為首的歐洲奢侈品牌，都曾在秀場(chǎng)上推出過(guò)以“風(fēng)”為主的時(shí)尚女裝設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師以漢族服飾制度和基本特征為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)尚流行趨勢(shì)，對(duì)漢族服飾的款式、衣領(lǐng)及系帶方式等進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，在保留漢族服飾元素的同時(shí)，又滿足消費(fèi)者穿著的實(shí)用性與時(shí)尚性。

3.1 款式

衣長(zhǎng)間的比例關(guān)系決定了服飾最基礎(chǔ)的美感。在典型的漢族服飾形制中(除襦裙制)，衣長(zhǎng)比例一般為居中分割或偏下分割，如上衣下裳為居中分割，曲裾深衣與下裳的分割形式則偏下。同時(shí)，漢族服飾受儒家思想影響，在服裝造型上注重削弱人體特征，以寬松隨意為主。路易威登設(shè)計(jì)師馬克·雅可布以漢族服飾特點(diǎn)為基礎(chǔ)，將其與現(xiàn)代服裝款式有機(jī)結(jié)合，設(shè)計(jì)出全新的對(duì)襟超長(zhǎng)寬松外套、對(duì)襟短外套及寬松長(zhǎng)裙等。路易威登2011年春夏時(shí)裝秀如圖3所示[12]。圖3(a)中模特穿著超長(zhǎng)對(duì)襟博袖外套并露出一截寬松的褲腿，上長(zhǎng)下短的比例效果，將人們視覺(jué)焦點(diǎn)集中于下半身，以此凸顯著裝者端莊沉穩(wěn)的氣質(zhì)，同時(shí)非對(duì)稱的平衡狀態(tài)給人強(qiáng)烈的視覺(jué)張力。圖3(b)中模特身上的衣服通過(guò)寬腰帶進(jìn)行上下身分割，降低了人們視覺(jué)焦點(diǎn)，1∶1的比例壓縮了人體的視覺(jué)高度，制約了人體線條的縱向延伸，上下身的對(duì)比放大了服裝的寬博感，慵懶性感又時(shí)髦。兩款服裝的廓形如圖4所示，上身與下身的比例大致遵循6∶1，1∶1。

3.2 衣領(lǐng)

領(lǐng)部由于靠近臉部，在上衣設(shè)計(jì)中十分重要。漢族服飾有很多領(lǐng)型，如周正的外搭長(zhǎng)衫一般采用對(duì)襟領(lǐng)型；袍衫多采用圓領(lǐng)或典型的交叉領(lǐng)(即向右的領(lǐng)口壓著向左的領(lǐng)口)[13]。阿瑪尼高定2015年春夏秀如圖5所示[12]。圖5中設(shè)計(jì)師借鑒漢族服飾領(lǐng)部造型并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，將不同造型的領(lǐng)子搭配不同面料的西裝、大衣外套和連衣裙，并采用竹元素進(jìn)行圖案點(diǎn)綴，凸顯了女性干練的氣質(zhì)。

紐約華裔設(shè)計(jì)師吳季剛在2012年推出的秋冬系列服裝的領(lǐng)部造型如圖6所示[12]。圖6(a)與圖6(b)中的軍裝夾克搭配高聳的對(duì)襟豎領(lǐng)，給人強(qiáng)勢(shì)、酷帥的感覺(jué)。圖6(c)的皮草對(duì)襟領(lǐng)出現(xiàn)在閃亮的皮革外套上，既性感又時(shí)尚。

中式對(duì)襟領(lǐng)是集功能、結(jié)構(gòu)、裝飾為一體的綜合性設(shè)計(jì)，它通過(guò)結(jié)構(gòu)技法將裝飾服務(wù)于結(jié)構(gòu)[14]。圖中設(shè)計(jì)師將對(duì)襟領(lǐng)從模特脖頸貫穿到底擺，從結(jié)構(gòu)上分開(kāi)了前衣身，確定了服裝穿脫功能。同時(shí)又采用閃亮的拉鏈進(jìn)行裝飾，增加了前衣身的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，使人產(chǎn)生視覺(jué)焦點(diǎn)，時(shí)尚感立顯。該細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)靈活地貫徹了結(jié)構(gòu)分割線的時(shí)尚簡(jiǎn)潔適度原則，降低了過(guò)量運(yùn)用帶來(lái)的凌亂感。此外，合體的款式剪裁，搭配漢族服飾典型的寬束腰腰封，將傳統(tǒng)元素融入到時(shí)尚、優(yōu)雅、實(shí)用的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。

門襟止點(diǎn)的位置是傳統(tǒng)漢族服飾中深衣結(jié)構(gòu)的要點(diǎn)所在，從長(zhǎng)度上看，它直接影響右衽交領(lǐng)領(lǐng)口的大小。門襟止點(diǎn)的位置越低，右衽交領(lǐng)的開(kāi)口就越大，領(lǐng)口越容易出現(xiàn)外露；從寬度上看，它直接影響交領(lǐng)左右門襟的重疊量[14]。拉爾夫·勞倫2011年秋冬時(shí)裝秀中的領(lǐng)部設(shè)計(jì)如圖7所示[12]。

圖7(a)模特身上白色襯衫的大V型交叉領(lǐng)就是模仿傳統(tǒng)漢族服飾的交領(lǐng)造型。其門襟止點(diǎn)接近于側(cè)縫線，左右門襟幾乎等量交疊，這種對(duì)稱平衡法則的運(yùn)用，將服裝形與量的比例平均分配，給人端莊大氣的感覺(jué)。圖7(b)右衽交領(lǐng)短衣和寬松長(zhǎng)褲，雖未做太大規(guī)模的改變，但采用全新的平絨和緞面面料，營(yíng)造出耳目一新的時(shí)髦感。圖7(c)外套上的皮草隨意地覆蓋在大交領(lǐng)上，增加了不同材質(zhì)間的對(duì)比，彰顯著裝者的奢華與貴氣。

3.3 系帶

用帶系結(jié)代替扣子是漢族服飾的特色，且系帶方式多種多樣，如束腰大帶、革帶、披帛飄帶、系腰帶、暗帶等，不同的帶子有不同的作用。阿瑪尼2015年春夏高定秀中的系帶設(shè)計(jì)如圖8所示[12]。

圖中設(shè)計(jì)師在簡(jiǎn)約肅穆的西裝外套腰部使用異色或同色的超大系結(jié)，一方面為了服裝結(jié)構(gòu)的固定；另一方面為了裝飾，令平淡簡(jiǎn)潔的服裝有了視覺(jué)重心。長(zhǎng)褲和半身長(zhǎng)裙的腰部系結(jié)也是出于同樣的設(shè)計(jì)理念。阿瑪尼該系列的腰帶屬直線型的面元素，具有明快、沉穩(wěn)、和諧的特點(diǎn)，腰帶小面與服裝大面的覆疊組合產(chǎn)生了前與后的空間關(guān)系，使服裝更具層次感。

3.4 中西方設(shè)計(jì)不同的原因

傳統(tǒng)漢族服飾通常采用與合體立裁對(duì)立的平面裁剪制成，忽略了人體自身的三維特性，其目的是通過(guò)寬衣廣袖、披帛、飄帶等裝扮，使人衣著寬松，不拘泥形跡，淡泊人體特征，產(chǎn)生一種人與自然的和諧呼應(yīng)[15]。這與中國(guó)古代一直追求的“天人合一”思想相一致，以自然為尊，以人為卑，存天理，滅人欲。但歐美設(shè)計(jì)師受西方思潮影響，注重以人為本，在服裝構(gòu)成上以彰顯個(gè)性為榮，突出造型、線條本身的美感，以視覺(jué)舒適為第一[16]。立裁因省道豐富更利于展現(xiàn)人體曲線，提升服裝合體度。由此可知，歐美服裝設(shè)計(jì)師為了“人本”的追求，其服裝更多體現(xiàn)時(shí)尚個(gè)性，合體，實(shí)用，摒棄其他復(fù)雜的內(nèi)容。而中國(guó)傳統(tǒng)的漢族服飾不突出“人本”，不顯露人體，為的是將人置于自然中，附屬于自然。

4 結(jié)語(yǔ)

歐美設(shè)計(jì)師受西方“人本思想”影響，常常將流行趨勢(shì)、設(shè)計(jì)思想、品牌風(fēng)格與中國(guó)漢族服飾元素結(jié)合，進(jìn)而完成對(duì)漢族服飾元素的時(shí)尚化創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用。因此，很難看到歐美設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)漢族服飾元素服裝的直接拿來(lái)主義、照搬照抄，反而為漢族服飾元素添加了時(shí)尚元素。這些設(shè)計(jì)師從款式、比例、結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)等方面出發(fā)，全方位深入再設(shè)計(jì)，既保留了傳統(tǒng)漢族服飾的重要元素，又以時(shí)下最時(shí)髦流行的款式和結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)進(jìn)行展現(xiàn)。畢竟，當(dāng)下消費(fèi)者追求的不再是充滿等級(jí)意味的、再現(xiàn)歷史的蔽體服裝，而是獨(dú)具個(gè)性與審美品位的時(shí)尚、流行又實(shí)穿的服裝，這種服裝是對(duì)傳統(tǒng)漢族服飾元素的現(xiàn)代化時(shí)尚再設(shè)計(jì)。