“國家認(rèn)同”構(gòu)成要素分析及高中階段指標(biāo)體系建議

方擁香

摘 要：“國家認(rèn)同”是由理性認(rèn)知、情感認(rèn)同、行為傾向三要素構(gòu)成的復(fù)雜心理系統(tǒng)。高中階段學(xué)生“國家認(rèn)同”核心素養(yǎng)指標(biāo)應(yīng)表現(xiàn)為認(rèn)識和了解中國國情，認(rèn)同和遵守國家的各項制度，認(rèn)同國家的歷史與文化，形成對國家的歸屬感和依戀感，確認(rèn)中國公民的身份資格，捍衛(wèi)國家利益，自覺將自我利益與國家利益統(tǒng)一起來，對國家未來發(fā)展充滿信心。

關(guān)鍵詞：國家認(rèn)同;構(gòu)成要素;指標(biāo)體系

中圖分類號：G630

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1001-7836（2020）01-0075-03

“國家認(rèn)同”是“社會參與”領(lǐng)域的一級指標(biāo)，旨在提高中學(xué)生的國家認(rèn)同素養(yǎng)，以此形成和發(fā)展學(xué)生的愛國主義觀念，通過教育使學(xué)生自覺樹立國家自豪感、歸屬感和使命感。明確“國家認(rèn)同”構(gòu)成要素，了解各項指標(biāo)的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)是實行“國家認(rèn)同”教育的重要前提。

一、國家認(rèn)同的構(gòu)成要素

對“認(rèn)同”的解釋有：一是認(rèn)為一致、相同;二是認(rèn)為跟自己有共同之處而感到親切;三是贊同。弗洛伊德認(rèn)為“認(rèn)同”是“個人與他人、群體或模仿人物在感情和心理上的一種趨同過程”。 “認(rèn)同”首先是一個心理學(xué)的詞語，強(qiáng)調(diào)人們的心理歸屬感。芒茨愛拉特·吉博諾總結(jié)了“認(rèn)同”的三個功能：其一是做出選擇，其二是與他人建立起可能的關(guān)系，其三是使人獲得力量和復(fù)原力。 因此，認(rèn)同是從心理接受從而影響著人們的行為方式與準(zhǔn)則。但是這種心理歸屬感的形成的邏輯起點是自我的認(rèn)知，是自我在對事物有清晰的認(rèn)知基礎(chǔ)上形成的心理認(rèn)同，并且心理認(rèn)同最終要落實在行為上才有最終的意義與價值。

中國臺灣學(xué)者江宜樺等指出，國家認(rèn)同是指公民在心理上認(rèn)為自己歸屬于國家這一政治共同體，承認(rèn)自己具有該國成員的身份資格，由此產(chǎn)生的凝聚情感使公民愿意為共同生活積極效力，而且在共同體有危難時，愿意犧牲自我。 從這意義上說，國家認(rèn)同內(nèi)在地包括著理性認(rèn)知、情感認(rèn)同與行為傾向三個要素。

（一）理性認(rèn)知

認(rèn)知是個體對于某一事物全面而深刻的認(rèn)識、理解，它是情感認(rèn)同與行為傾向的前提，即明確你是什么樣的人，你屬于什么樣的群體，這個群體與其他群體相比具有什么樣的特性等等，只有在明了的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生情感與熱愛。一般來說，國家認(rèn)同的形成是在對本國的文化、民族藝術(shù)、語言、歷史地理、名勝古跡、政治制度與文明及本國公民的基本權(quán)利與義務(wù)等具有理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上形成的。公民對于國家的認(rèn)知越深刻、全面、準(zhǔn)確，對于相關(guān)事物的判斷就越科學(xué)，形成國家認(rèn)同就越堅定，產(chǎn)生的相關(guān)支持和保護(hù)國家的行為傾向就越大，保持的時間就越長。所以，個人國家認(rèn)同的形成與其是否對國家形成全面、準(zhǔn)確的理性認(rèn)知密切相關(guān)。理性認(rèn)知是國家認(rèn)同的先導(dǎo)，是發(fā)展為情感認(rèn)同與行為傾向的前提條件，貫穿于國家認(rèn)同的始終。理性認(rèn)知包括四大內(nèi)容：一是經(jīng)濟(jì)認(rèn)知，即認(rèn)知國家的基本經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、分配制度等;二是政治認(rèn)知，即了解并理解國家政權(quán)組織的執(zhí)政綱領(lǐng)、現(xiàn)行的政治制度、社會發(fā)展道路、主流意識形態(tài)、國家重大方針政策;三是文化認(rèn)知，即了解國家歷史、文化積淀、風(fēng)俗習(xí)慣、過去和現(xiàn)在的輝煌成就等國家文化形象，認(rèn)知當(dāng)今的主流文化，如社會主義核心價值觀;四是民族認(rèn)知，即認(rèn)知本民族的淵源，共同的民族文化、地理位置、本民族的典型性格。

理性認(rèn)知是國家認(rèn)同的一個重要組成部分，但并不構(gòu)成國家認(rèn)同的全部，國家認(rèn)知并不必然導(dǎo)致行為傾向，還需要其他因素的配合。

（二）情感認(rèn)同

情感源于認(rèn)知，是伴隨著認(rèn)知產(chǎn)生和發(fā)展的。情感認(rèn)同也是屬于心理學(xué)的范疇，是指個體對事物在深刻和全面了解的基礎(chǔ)上，從情感上對其產(chǎn)生肯定、喜愛、贊同、追求和采取積極的態(tài)度。情感認(rèn)同能在心理上對所發(fā)生關(guān)系的事物表現(xiàn)出更大的認(rèn)同與興趣，愿意保持這種關(guān)系，樂于接受其影響，并愿意在行動上給予支持。從國家層面來說，情感認(rèn)同是在對國家的理性認(rèn)知基礎(chǔ)上產(chǎn)生對國家的認(rèn)可、熱愛，并形成的一種歸屬感，是國家認(rèn)同的核心。但對國家的理性認(rèn)知并不必然產(chǎn)生國家認(rèn)同，這需要情感的調(diào)動與參與，才能轉(zhuǎn)化為巨大的意志力，從而促進(jìn)外在實踐行為或行為傾向的形成。

在國家層面的情感認(rèn)同包括四個內(nèi)容：一是經(jīng)濟(jì)情感，即贊同本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展制度、發(fā)展模式，接受其分配制度，認(rèn)可本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生活水平和生活質(zhì)量;二政治情感，即承認(rèn)、贊同與接受政治體系、政治權(quán)力、政治活動、政治事件和政治人物等;三是文化情感，即熱愛本民族悠久的歷史傳統(tǒng)、燦爛的文明、多彩的民族藝術(shù)、聞名于世的輝煌成就，接納與贊賞當(dāng)今的主流文化;四是民族情感，即具有本民族的民族自尊心、自豪感、國家榮辱感。

（三）行為傾向

行為傾向是指個體對態(tài)度對象所持有的一種內(nèi)在反應(yīng)傾向。 人的行為習(xí)慣和生活方式是人在長期進(jìn)化中形成且不易改變的一種傾向。在國家認(rèn)同方面，行為傾向是在國家認(rèn)知與情感認(rèn)同的支配下所產(chǎn)生的行為或傾向，其核心內(nèi)容是將個人與民族、國家命運相聯(lián)系，弘揚民族精神，以振興中華、建設(shè)中國特色社會主義為己任。既是國家理性認(rèn)知與情感認(rèn)同的外在表現(xiàn)，也是它們的深化與鞏固，更是衡量公民國家認(rèn)同度高低的重要標(biāo)志。

行為傾向在國家認(rèn)同層面主要表現(xiàn)為四個方面：一是經(jīng)濟(jì)行為傾向，即遵守經(jīng)濟(jì)生活中的各種經(jīng)濟(jì)制度，支持國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展制度、分配制度，積極參與經(jīng)濟(jì)建設(shè);二是政治行為傾向，即遵守生活中的各種政治制度，積極參與公民政治生活，支持國家的政治方針政策，維護(hù)國家的尊嚴(yán)與安全;三是文化行為傾向，即積極參與文化建設(shè)，維護(hù)本國文化安全，規(guī)范文化行為;四是民族行為傾向，即積極支持本國的各種民族制度、維護(hù)本民族的安全，積極促進(jìn)各民族的共同融合。

國家認(rèn)同是一個由理性認(rèn)知、情感認(rèn)同、行為傾向組成的系統(tǒng)整體，從國家認(rèn)同的形成來看，它是在國家與個體的雙向互動中個體自我建構(gòu)的心理歸屬感，是在內(nèi)在心理因素與外在社會環(huán)境的共同作用下形成的，經(jīng)歷由知、情到行的三個階段。

二、“國家認(rèn)同”在高中階段的應(yīng)有表現(xiàn)水平研究

理性認(rèn)知是國家認(rèn)同形成的前提和基礎(chǔ)，而理性認(rèn)知的形成與個體的認(rèn)知發(fā)展水平的逐步提高是分不開的。根據(jù)皮亞杰的研究，兒童認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷感知運動階段（從出生到2歲左右）、前運算階段（2歲至6—7歲）、具體運算階段（6—7歲至11—12歲）、形式運算階段（11—12歲及以后）四個階段。皮亞杰通過研究表明，兒童到形式運算階段就能對超出特定經(jīng)驗范圍的抽象觀念進(jìn)行運算?！敖柚谛问剿季S，進(jìn)一步獲得了能運用理想或超越個人價值的新境界?！备咧猩挲g普遍在16—18歲左右，皮亞杰認(rèn)為該階段的兒童能把握社會公正、合理、審美以及社會理想等概念，并且能夠?qū)λ枷?、觀念、意識形態(tài)產(chǎn)生情感。高中階段的學(xué)生對祖國、公民等概念已具備一定的心理認(rèn)知基礎(chǔ)，具備對祖國等概念產(chǎn)生理解和情感的能力，這些特征對于他們國家認(rèn)同的形成具有重要的意義。

陳會昌提出了“四級水平論” ，即具體形象水平、情感色彩水平、本質(zhì)淺層水平和深刻理解水平。小學(xué)、初中學(xué)生能把愛祖國同熱愛社會主義祖國等相聯(lián)系;高中生則能深刻地從愛國主義原則性出發(fā)，從公民對國家的責(zé)任和義務(wù)角度出發(fā)做出判斷，達(dá)到深刻理解水平。顧海根也認(rèn)為，國家認(rèn)同感的發(fā)展水平隨著年級升高而提高。高中生的愛國情感在情感內(nèi)容上更豐富多樣，并且能從公民對祖國的責(zé)任和義務(wù)出發(fā)，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的對祖國的責(zé)任使命感。高中階段學(xué)生的國家認(rèn)同水平較高是與其身心發(fā)展成熟度及認(rèn)知階段飛躍式發(fā)展緊密聯(lián)系的。表現(xiàn)為高中生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的完整體系基本形成，認(rèn)知的核心成分——思維能力更加成熟，抽象邏輯占了優(yōu)勢地位;高中生認(rèn)知活動的自覺性明顯增強(qiáng)，認(rèn)知與情意、個性因素協(xié)同發(fā)展。

總的來說，由于高中生身心的發(fā)展、認(rèn)知水平的提高、抽象邏輯的形成等因素的積累，國家認(rèn)同在高中階段的應(yīng)有表現(xiàn)水平不再停留于具體形象水平，應(yīng)達(dá)到較高層次的水平，即一種理性、深刻而相對持久的水平。具體而言，就是個體能夠明確認(rèn)知自己的國家公民身份，對于國家的經(jīng)濟(jì)狀況、經(jīng)濟(jì)制度、分配制度、政治制度、主流意識形態(tài)、政治文化、政治狀況、國家歷史、傳統(tǒng)文化等國情有理性的認(rèn)知;熱愛祖國，對國家有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，具有民族自尊心、自信心和自豪感;能將個人與地區(qū)、民族、國家命運相聯(lián)系，自覺維護(hù)國家與民族的利益與聲譽(yù)，弘揚民族精神，以振興中華，建設(shè)中國特色社會主義為己任。

三、高中階段學(xué)生“國家認(rèn)同”核心素養(yǎng)指標(biāo)建構(gòu)的建議

上述關(guān)于“國家認(rèn)同”概念及結(jié)構(gòu)的綜述，以及對高中階段學(xué)生應(yīng)有的國家認(rèn)同水平的研究，為我們研究高中階段“國家認(rèn)同”核心素養(yǎng)提供了依據(jù)。我們認(rèn)為“國家認(rèn)同”核心素養(yǎng)在高中階段的領(lǐng)域應(yīng)表現(xiàn)為：個體擁有對所屬國家及國家成員身份的理性認(rèn)知和情感，并自覺維護(hù)國家的利益。具體來說，高中生應(yīng)對國家與民族有清醒的認(rèn)知，保持對祖國的熱愛以及對國家制度的擁護(hù)，堅決抵制有損國家榮譽(yù)和利益的行為，并在實踐中奮發(fā)向上、積極進(jìn)取，力爭為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。我國高中階段學(xué)生“國家認(rèn)同”核心素養(yǎng)指標(biāo)建構(gòu)的建議內(nèi)容如下：

（一）對國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民族有全面、深刻、準(zhǔn)確的認(rèn)知，明確公民身份，認(rèn)知自身的權(quán)利與義務(wù)

該指標(biāo)在高中階段有以下要求：能深刻認(rèn)知國家的基本經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、分配制度，理解當(dāng)前我國采用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略和措施;能深刻認(rèn)知國家方針政策、政治制度、當(dāng)前的社會主義核心價值觀與中國特色社會主義政治制度;了解我國的歷史發(fā)展、民族傳統(tǒng)、文化源流以及文明發(fā)展;賞析不同民族文化的精粹，認(rèn)識中華文化的價值;了解本民族的淵源及歷史發(fā)展，共同的民族文化、地理位置、本民族的典型性格。在此基礎(chǔ)上，高中生要明確中國公民身份，自覺遵守國家的法律法規(guī)，珍惜自己作為公民的權(quán)利并積極履行義務(wù)。

（二）具有國家歸屬感、榮辱感，民族自尊心、自信心和自豪感

國家歸屬感、榮辱感，民族自尊心、自信心和自豪感是一個民族與國家發(fā)展的強(qiáng)大精神動力。該指標(biāo)在高中階段有以下要求：認(rèn)同個體與國家是密不可分的一體，熱愛和眷戀國家的方方面面;能在國家、民族和集體中被接納;弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。高中生要主動學(xué)習(xí)國家的發(fā)展史，感受厚重的歷史文化氣息，在對外交往中自覺尊重不同民族的文化傳統(tǒng)，弘揚本國的優(yōu)秀文化。

（三）能將個人與國家命運相聯(lián)系，自覺維護(hù)國家的利益與聲譽(yù)

國家的發(fā)展離不開個人，國家又為個人的發(fā)展提供保障，能否自覺將個人命運與國家命運相聯(lián)系，關(guān)系國家的穩(wěn)定和諧以及個人的長遠(yuǎn)發(fā)展。該指標(biāo)在高中階段有以下要求：關(guān)心祖國命運，將個人命運與國家命運相聯(lián)系;自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一;自覺維護(hù)國家的利益與聲譽(yù);積極參與公共生活，以振興中華、建設(shè)中國特色社會主義為己任。做到積極主動關(guān)心國家大事，不發(fā)表有損國家榮譽(yù)的言論，不參與有損國家利益的行為，在國家遇到危難時貢獻(xiàn)自己的一份力量。

四、基于“國家認(rèn)同”在高中階段涉及到的領(lǐng)域上具體要求的建議

對國家有整體認(rèn)識，把國家認(rèn)同建立在認(rèn)知經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民族等的基礎(chǔ)上，如領(lǐng)土疆域、族群構(gòu)成、人口分布、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、國家主權(quán)、公眾文化、共享價值體系、共同生活信念等。因此，在具體操作指標(biāo)的時候，必須從整體上進(jìn)行國家主權(quán)、政治、文化、民族、歷史等的教育，構(gòu)建層次分明的教育目標(biāo)，制定統(tǒng)籌兼顧的教育內(nèi)容，采用豐富多樣的教育形式，構(gòu)建“學(xué)校、家庭、社會”三位一體的國家認(rèn)同的教育模式。

具體到“具有國家歸屬感、榮辱感，民族自尊心、自信心和自豪感”方面，學(xué)生必須對自己的中國公民身份有明確的認(rèn)知，理解和認(rèn)知權(quán)利與義務(wù)，在養(yǎng)成公民基本素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，對國家有強(qiáng)烈的歸屬感、榮辱感，民族自尊心、自信心和自豪感。因此，在具體操作指標(biāo)的時候，必須著重于政治參與意識、民主法治意識、責(zé)任意識、認(rèn)同國家主流意識形態(tài)和核心價值觀念的教育，靈活設(shè)置教育教學(xué)內(nèi)容。在既有體系之下適當(dāng)添加公民常識教育內(nèi)容，利用校本課堂、第二課堂活動開設(shè)專門的公民常識課程，引導(dǎo)學(xué)生通過思考生活現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)與解決問題、正確行使權(quán)利與自覺履行義務(wù)。如通過規(guī)范化的網(wǎng)絡(luò)資源開發(fā)、微博平臺建設(shè)等形式，為學(xué)生對社會熱點關(guān)注與討論提供正確的輿論導(dǎo)向;通過資源共享平臺整合貼近學(xué)生生活的學(xué)習(xí)案例、資料鏈接;立足校外資源開發(fā)，聯(lián)合家、校、社區(qū)等多方資源，提供公共參與機(jī)會。必須加強(qiáng)文化認(rèn)同教育，加強(qiáng)國情文化教育，強(qiáng)化文化自覺意識。通過設(shè)置歷史與文化課程，采用靈活的教育方式，如開設(shè)公共必修課、選修課，采用第二課堂、開發(fā)校本教材等形式激發(fā)學(xué)生對歷史文化的興趣，開設(shè)的課程范圍可涉及到國家的歷史發(fā)展、民族文化與宗教、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想、民族精神、當(dāng)代主流價值觀與道德規(guī)范等，讓學(xué)生了解博大精深的中華文化，感受中華卓越的文化成就，從而激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

具體到“能將個人與國家命運相聯(lián)系，自覺維護(hù)國家的利益與聲譽(yù)”方面，學(xué)生能夠做到將個人命運與國家命運相聯(lián)系，自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一，自覺維護(hù)國家的利益與聲譽(yù)，并且能夠積極參與公共生活，以振興中華、建設(shè)中國特色社會主義為己任。因此，在具體操作指標(biāo)的時候，應(yīng)該要注重思想教育的影響和作用，強(qiáng)化學(xué)生思想政治教育成效，提升國家認(rèn)同感，充分利用校內(nèi)外媒體資源，采取競賽、課堂討論、影視展播等學(xué)生喜聞樂見、豐富多彩的形式，將思想性和趣味性結(jié)合成一體，不斷提高政治課教學(xué)的生動性和吸引力。同時，結(jié)合各種紀(jì)念活動、各類突發(fā)性事件開展專題教育活動，建立學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想教育課堂、社會實踐平臺等，多渠道、多方位進(jìn)行思想教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，提高學(xué)生政治參與能力。

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（責(zé)任編輯：蔣 琰）