誦讀詩(shī)詞 陶冶情操

摘?要：中華文化具有悠久的歷史，其流傳在世的文化精髓帶給世人源源不斷的文化素養(yǎng)。古詩(shī)詞作為燦爛遺產(chǎn)中的瑰寶之一，為我國(guó)語(yǔ)文素質(zhì)教育提供了豐富的教學(xué)資源，因此，古詩(shī)詞既是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)也是重點(diǎn)。本文基于新課標(biāo)改革的不斷深化，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的發(fā)展現(xiàn)狀和出現(xiàn)問(wèn)題做出了深入的分析和研究，并對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的發(fā)展策略進(jìn)行了豐富和完善。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語(yǔ)文教學(xué);古詩(shī)詞;美

古代詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，在我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文明中，詩(shī)歌是不可忽視的重要組成，它的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練、意境豐富，生動(dòng)地反映了不同時(shí)代的景色、生活、情感等，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。詩(shī)歌不僅僅是一種文學(xué)形式，它還承載著無(wú)數(shù)的文化和歷史精華，見(jiàn)證了我國(guó)文明的發(fā)展歷程，因此詩(shī)歌的傳承和發(fā)展至關(guān)重要。小學(xué)語(yǔ)文課堂是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的主要陣地之一，詩(shī)歌教學(xué)的科學(xué)性直接影響到學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和感受，因此，教師要重視對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的研究，通過(guò)不同的教學(xué)方式讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌之美。具體來(lái)說(shuō)可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、 現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣較低，缺乏能力的培養(yǎng)

古詩(shī)詞在閱讀的方式以及理解的方式有所不同。由于時(shí)間跨度較大，且歷史背景存在著差異性，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，其理解能力和認(rèn)知能力較為局限，因此在對(duì)古詩(shī)詞的意境和含義理解的過(guò)程中有著一定的難度，無(wú)形中減少了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，更增加了學(xué)習(xí)的難度。而教學(xué)模式與教學(xué)改革的不匹配，“填鴨式”和“滿(mǎn)堂灌”的課堂教學(xué)模式不能夠有效豐富學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，不利于學(xué)生個(gè)性化主體的彰顯，更不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。

（二）教師素質(zhì)水平不均衡，缺乏文化的提升

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的意義不僅是教會(huì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的讀書(shū)識(shí)字，更是對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的一種啟蒙教育和文化概念的導(dǎo)入。為了進(jìn)一步提高古詩(shī)詞的課堂教學(xué)質(zhì)量，小學(xué)語(yǔ)文教師需要不斷地提升自身的文化素養(yǎng)，進(jìn)行積極的文化導(dǎo)入，才可以有效幫助缺乏閱歷以及社會(huì)背景的小學(xué)生，更好地理解古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景和作者所表達(dá)的中心思想。

（三）教學(xué)模式單一，授課方式的守舊

古詩(shī)詞的內(nèi)容短小精悍，富含著深厚的文化底蘊(yùn)。不同時(shí)期的背景所創(chuàng)作出的古詩(shī)詞內(nèi)容也是千變?nèi)f化的。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中需要改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，跟隨古詩(shī)詞教材的主體內(nèi)容，采用針對(duì)性的教學(xué)方式，避免授課方式的守舊而帶來(lái)的弊端。

二、 小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)模式的發(fā)展和提升策略

古詩(shī)詞作為古代諸多文人學(xué)者和賢人志士的思想智慧結(jié)晶，無(wú)論是在過(guò)往的歷史還是現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展中，都為人類(lèi)提供了豐厚的文學(xué)價(jià)值。對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)模式的不斷優(yōu)化和完善，可以最大限度幫助小學(xué)生感受古詩(shī)詞所帶來(lái)的魅力，更可以在潛移默化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)自身的文學(xué)素養(yǎng)，為未來(lái)的人生發(fā)展提供更多發(fā)展的可能。

（一）朗誦古詩(shī)詞，提高學(xué)生的朗讀能力

“國(guó)學(xué)熱”以及“讀經(jīng)熱”成為當(dāng)下人們弘揚(yáng)傳統(tǒng)歷史文化的重要內(nèi)容之一。在小學(xué)生語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，進(jìn)行古詩(shī)詞朗誦可以幫相學(xué)生更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是宣傳“國(guó)學(xué)”的重要途徑之一。不僅如此，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗誦，可以促進(jìn)學(xué)生口、眼以及腦的合理配合，提高學(xué)生的表達(dá)能力和綜合應(yīng)用能力，在理解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有感情的反復(fù)朗誦，還可以深入體會(huì)作者所表達(dá)的內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》時(shí)，學(xué)生在反復(fù)朗誦的過(guò)程中，不僅學(xué)習(xí)到了古詩(shī)詞的知識(shí)，更懂得糧食的來(lái)之不易和應(yīng)該珍惜。

（二）運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備，激發(fā)對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生處于身心快速發(fā)展且求知欲旺盛的時(shí)期，在進(jìn)行語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，可以有效應(yīng)用多媒體教學(xué)設(shè)備，說(shuō)明學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更加直觀地理解作者想要表達(dá)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生想象力的同時(shí)，提高了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣。很多學(xué)生由于自身生長(zhǎng)環(huán)境的影響，對(duì)于古詩(shī)詞中所涉及的諸多內(nèi)容沒(méi)有一定的概念，一定程度上影響了對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解，而多媒體軟件的應(yīng)用，可以很好地解決這一問(wèn)題。例如，在講解《望天門(mén)山》這一課程時(shí)，教師可以對(duì)其中的詩(shī)句所涉及的具體內(nèi)容，進(jìn)行多媒體課件的播放，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中的情景進(jìn)行想象，通過(guò)身臨其境的教學(xué)方式，來(lái)加深學(xué)生對(duì)于詩(shī)中知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶，繼而進(jìn)一步理解詩(shī)人所要傳達(dá)的情感。

（三）引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀古詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感

在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，要想對(duì)古詩(shī)詞有深刻的理解和認(rèn)知，體會(huì)到詩(shī)人的真實(shí)情感，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀古詩(shī)詞，不僅要熟讀，還要會(huì)背誦，這樣經(jīng)過(guò)反復(fù)的誦讀才能真正理解到古詩(shī)詞中蘊(yùn)含詩(shī)人所想要表達(dá)的深刻含義和真實(shí)情感。例如，在李白《贈(zèng)汪倫》一課教學(xué)過(guò)程中，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，并且拋出問(wèn)題，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感，讓學(xué)生自主去思考和討論，這樣不僅可以讓學(xué)生深刻地體會(huì)到詩(shī)人的真實(shí)情感，提升了學(xué)生的獨(dú)立思考能力，還能夠有效地達(dá)到想要的教學(xué)目的。其次，在學(xué)生朗讀古詩(shī)詞的過(guò)程中，老師應(yīng)該適當(dāng)給予學(xué)生幫助和指導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生不認(rèn)識(shí)的字和詞，針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)。并且引導(dǎo)學(xué)生大聲地朗讀古詩(shī)，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，從而在有感情地朗讀中與詩(shī)人表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴。

三、 教師創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣

（一）以作者為情境引入

有些詩(shī)歌作者的傳奇經(jīng)歷足夠引起學(xué)生興趣，可以直接以作者本身創(chuàng)設(shè)情境。例如，筆者在教唐代詩(shī)人李商隱的《嫦娥》時(shí)這樣引入：談到唐代詩(shī)人，每個(gè)人首先想到的都是李白和杜甫，后人稱(chēng)他倆為“李杜”。今天我們也來(lái)學(xué)一位唐代大詩(shī)人的詩(shī)，他也姓李，他是晚唐時(shí)期的著名詩(shī)人，與杜牧一樣出名。為了區(qū)分李白、杜甫，后人尊稱(chēng)他們?yōu)椤靶±疃拧?。他與李賀、李白一起被稱(chēng)為“三李”。其詩(shī)構(gòu)思新穎，擅長(zhǎng)寫(xiě)愛(ài)情詩(shī)，并為人所傳誦，學(xué)生聽(tīng)后便非常想知道所說(shuō)的人是誰(shuí)，同時(shí)也將李商隱多角度展現(xiàn)給學(xué)生，自然引發(fā)學(xué)生的興趣。

（二）以故事背景為情境引入

例如，筆者在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)給學(xué)生講了一個(gè)故事：其實(shí)汪倫和李白并不熟悉，但汪倫非常仰慕李白，很想見(jiàn)見(jiàn)自己的偶像，于是他就想出了一個(gè)辦法騙李白來(lái)涇州，他給李白寫(xiě)了一封邀請(qǐng)函。信中說(shuō)：“聽(tīng)聞您喜歡美景和飲酒，我們這里有十里的桃花。還有萬(wàn)家酒店。”李白聽(tīng)后很心動(dòng)立馬去了涇州找汪倫。后來(lái)，你猜李白是不是真的得償所愿呢？實(shí)際上，李白去到?jīng)苤?，發(fā)現(xiàn)既沒(méi)有世外桃源，也沒(méi)有熱鬧的酒店，汪倫只好告訴他：“涇州有個(gè)桃花潭，有十公里長(zhǎng);這邊還有間酒樓，店主姓萬(wàn)，我們都叫他的酒樓為萬(wàn)家酒樓。”李白聽(tīng)完后笑了。學(xué)生聽(tīng)了這個(gè)故事，哈哈大笑之余，并對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生了濃厚的興趣。

（三）詩(shī)歌通常是作者在一定的情境下有感而發(fā)創(chuàng)作的，其中蘊(yùn)含著作者不同的情感，理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)大有裨益，在理解詩(shī)歌情感時(shí)，除了依靠詩(shī)歌本身的詞句及教師講解，了解詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)代背景和作者的生平也是非常重要的途徑。詩(shī)人表現(xiàn)事物的另一種方式就是古詩(shī)詞，讓小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)方法合理地進(jìn)行，教師可通過(guò)幫助學(xué)生腦海中創(chuàng)設(shè)古詩(shī)詞相關(guān)的場(chǎng)景，使其感知詩(shī)詞中畫(huà)面的美感，例如，學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》古詩(shī)時(shí)，整首詩(shī)主要將李白眼中的廬山瀑布進(jìn)行描述，教師可將古詩(shī)中的畫(huà)面為學(xué)生描繪出來(lái)，在溫暖的陽(yáng)光照射下，香爐峰上升起紫色煙霧，遠(yuǎn)觀廬山瀑布猶如掛在山川前方一條白色的綢緞，在高高的山上瀑布順勢(shì)飛流而下可達(dá)上千尺，如同天邊銀河流瀉至人間，作者以自身獨(dú)特的角度，將不一樣的廬山瀑布描繪出來(lái)，但瀑布雄偉壯觀的特點(diǎn)并未被掩蓋?！对伭愤@首古詩(shī)小學(xué)生很熟悉，主要描寫(xiě)春季中的柳樹(shù)，教師可為學(xué)生繪制一幅春柳圖，讓學(xué)生大膽想象，試想眼前具有很多又高又大猶如碧玉裝飾的柳樹(shù)，柳條不僅柔軟還非常輕盈，就像一條條綠色的絲帶在春風(fēng)中舞動(dòng)，亦如精心修飾的片片柳葉。教師在講述二月的春風(fēng)，裁剪出一絲絲柳葉點(diǎn)綴大地的同時(shí)，可恰當(dāng)有感情的進(jìn)行描繪，以此為古詩(shī)畫(huà)面增添生動(dòng)感。

（四）在古詩(shī)詞課程進(jìn)行的過(guò)程中，教師需要構(gòu)建古詩(shī)詞中曾提到的場(chǎng)景充分利用學(xué)生的想象力，將古詩(shī)詞中所提到的場(chǎng)景通過(guò)腦海的想象構(gòu)建出當(dāng)時(shí)的畫(huà)面，使得學(xué)生能夠通過(guò)腦海中的畫(huà)面來(lái)領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞中所涵蓋的氣概與情感。例如：教師在對(duì)學(xué)生講解唐代詩(shī)人張九齡的《望月懷古》時(shí)，通過(guò)講解古詩(shī)句中的意譯，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)講解在腦海中構(gòu)建出詩(shī)中的畫(huà)面，使得學(xué)生能夠覺(jué)得自己置身在賞月的環(huán)境中，深刻感受詩(shī)人表達(dá)的情感和意境美。教師在為學(xué)生講解唐代詩(shī)人杜牧的《清明》時(shí)，通過(guò)詩(shī)詞中的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”等詩(shī)句來(lái)引導(dǎo)學(xué)生在腦海中構(gòu)想出古代清明時(shí)節(jié)的獨(dú)特氣候與情節(jié)，同時(shí)還需要向?qū)W生普及清明節(jié)與其他二十四節(jié)氣，以便能夠方便學(xué)生更加了解古詩(shī)詞中的含義。詩(shī)詞的記憶能力，同時(shí)還可以有效地提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課程的實(shí)際教學(xué)效果。

（五）通過(guò)閱讀朗誦，體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言之美

詩(shī)歌通常篇幅較短，因此它的語(yǔ)言都是經(jīng)過(guò)千錘百煉和反復(fù)斟酌的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉淀展示出特殊的語(yǔ)言之美，教師要積極采取措施引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言之美，激發(fā)學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣。首先，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀詩(shī)歌。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，閱讀的重要性不言而喻，有成語(yǔ)說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，詩(shī)歌學(xué)習(xí)也是如此，大量的閱讀可以讓學(xué)生盡可能多的接觸各種類(lèi)型的詩(shī)歌，體會(huì)不同的語(yǔ)言表達(dá)方式。在閱讀時(shí)不能僅僅局限于教材內(nèi)容，而是要引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀范圍，以此擴(kuò)展學(xué)生的閱讀視野;其次，通過(guò)反復(fù)誦讀感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美。詩(shī)歌的語(yǔ)言簡(jiǎn)練并富有韻律感，同時(shí)其中蘊(yùn)含豐富的情感，學(xué)生在初次接觸時(shí)往往很難領(lǐng)會(huì)其中的含義，而詩(shī)歌誦讀是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生可以進(jìn)行大聲朗讀、默讀、重點(diǎn)精讀等，通過(guò)反復(fù)誦讀學(xué)生可以細(xì)細(xì)品味和推敲詩(shī)歌中每個(gè)字詞的用法，欣賞和感受詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力，在欣賞美的同時(shí)提升自己的審美能力。

四、 結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承，更是自身理解能力和綜合素質(zhì)的最佳提升途徑。作為語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)部分，語(yǔ)文教師不僅需要結(jié)合時(shí)代的特征完善自身的教育教學(xué)水平，更要通過(guò)言傳身教來(lái)提高古詩(shī)詞在學(xué)生學(xué)習(xí)中的意義。這是未來(lái)語(yǔ)文教學(xué)中的必然發(fā)展趨勢(shì)和重要發(fā)展目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介：

王俊萍，河北省廊坊市，廊坊市廣陽(yáng)區(qū)白家務(wù)辦事處北王力中心小學(xué)。