貴州民族地區(qū)山地旅游發(fā)展策略*

黃明珠

(1.貴陽學(xué)院，貴州 貴陽 550005；2.四川大學(xué) 旅游學(xué)院，四川 成都 650065)

民族地區(qū)山地旅游是依托少數(shù)民族聚居的山地地區(qū)的自然風(fēng)貌和民族風(fēng)情發(fā)展的特色旅游項(xiàng)目。[1[這種“民族文化”+“山地環(huán)境”的旅游產(chǎn)品，無疑等于強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。在全世界范圍內(nèi)，民族+山地的旅游產(chǎn)品都是具有極高開發(fā)前景的旅游資源，發(fā)展民族地區(qū)山地旅游不僅能滿足現(xiàn)代游客對原生態(tài)、原真性的旅游體驗(yàn)需求,還能同時改變貧困山區(qū)落后的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，帶動山區(qū)居民擺脫貧困、提高收入、改善生活環(huán)境。在國內(nèi)外通過發(fā)展山地生態(tài)旅游，既實(shí)現(xiàn)了游客個性化的需求又保持了山地的原生態(tài)發(fā)展的代表性案例如法國東南部山區(qū)、印尼巴厘島、墨西哥的坎昆、泰國的清邁清萊等，都是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)。[2[

貴州少數(shù)民族地區(qū)山險水奇，山地旅游資源豐富，氣候宜人，有極為豐富的動植物資源和少數(shù)民族文化資源，然而卻因?yàn)榈乩憝h(huán)境閉塞，經(jīng)濟(jì)及教育等發(fā)展都比較滯后。如何利用好這些保存完好的原生態(tài)自然景觀和人文景觀，發(fā)展山地旅游項(xiàng)目，促進(jìn)這些民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)及旅游發(fā)展，使山地自然生態(tài)旅游資源和民族旅游資源有機(jī)融合，使之成為貴州旅游發(fā)展的亮點(diǎn)和增長極，是未來貴州旅游發(fā)展的重要課題。

一、貴州民族地區(qū)山地旅游資源概況及發(fā)展現(xiàn)狀

(一)資源豐富，山地景觀與民俗風(fēng)情相得益彰

貴州旅游發(fā)展得益于兩個核心資源：一是天賦的山地自然奇觀。貴州的喀斯特地貌，分布廣、面積大、發(fā)育完整，境內(nèi)92.5%的面積為山地和丘陵，喀斯特地貌占全省總面積的61.9%，涵蓋幾種典型喀斯特地貌和巖性特征。全省范圍內(nèi)均勻地分布著數(shù)以千計(jì)的各種溶洞、瀑布、峰林、峽谷、湖泊。森林覆蓋率高達(dá)39.93%，森林富氧離子含量較高，擁有種類繁多的動植物資源以及獨(dú)特的森林、洞穴、水域生態(tài)系統(tǒng)，使得貴州無愧于“山地公園省”的美稱。二是豐富多彩的民族文化。貴州世居的少數(shù)民族有17個，少數(shù)民族人口占全省人口的38.83%，各民族在此世代雜居，相互融合，不同民族的建筑、風(fēng)俗、語言、服飾、節(jié)慶祭祀、歌舞技藝等，數(shù)量眾多，風(fēng)格迥異，世代傳承，多姿多彩，形成了“一山不同族，五里不同俗，十里不同風(fēng)”的民族文化奇觀。[3[

表1 貴州主要的山地旅游業(yè)態(tài)

(部分資料來源：周清.貴州憑什么發(fā)展山地旅游：風(fēng)正時濟(jì)無限風(fēng)光在山間，貴州日報，2016-02-29(09))

(二)山地旅游在貴州的發(fā)展優(yōu)勢及機(jī)遇

1.從上至下對山地旅游資源的認(rèn)識及重視程度逐漸提高

從政府的角度看，貴州省各地州市從城市規(guī)劃建設(shè)的層面開始增加城市內(nèi)山體公園、山地運(yùn)動設(shè)施的建設(shè)，市民及游客到公園進(jìn)行山地戶外運(yùn)動已成為一種新時尚，而各旅游景區(qū)則結(jié)合自己的山地資源特點(diǎn)開發(fā)一系列山地戶外活動，并建設(shè)配套的戶外運(yùn)動設(shè)施及標(biāo)識，組織各級別的山地戶外運(yùn)動賽事等吸引國內(nèi)外游客；從私營企業(yè)和協(xié)會的角度看，省內(nèi)約有 50 多家探險協(xié)會、戶外運(yùn)動俱樂部、漂流公司等組織并策劃了大量的山地體育運(yùn)動，有徒步、登山、探洞、漂流、露營、攀巖、滑雪、定向越野、汽車自駕游、山地自行車運(yùn)動、滑翔傘運(yùn)動、溯溪等[4[；從人才培養(yǎng)的角度看，在貴州大學(xué)、貴州醫(yī)科大學(xué)等一些高校已經(jīng)探索并逐步設(shè)立了山地戶外體育運(yùn)動專業(yè)及相關(guān)課程體系，建成了戶外設(shè)施設(shè)備齊全的課程培訓(xùn)基地，建立了戶外運(yùn)動專業(yè)隊(duì)伍，積極培養(yǎng)山地運(yùn)動項(xiàng)目的專業(yè)運(yùn)動員教練等。[5[

2.已形成了一批具有貴州民族和山地特色的運(yùn)動品牌項(xiàng)目

如表一中列舉的山地運(yùn)動項(xiàng)目，其中紫云格凸河攀巖挑戰(zhàn)賽、牂牁江滑翔傘邀請賽、馬嶺河峽谷國際皮劃艇賽、黃果樹中國喀斯特野外生存挑戰(zhàn)賽等賽事已經(jīng)在國際上形成了一定的知名度，吸引了大量國際上知名的山地運(yùn)動選手前來參加。而諸如龍宮“龍?jiān)诠枢l(xiāng)”舞龍舞獅大賽，以及賽龍舟、打陀螺、秋千、斗牛、斗雞、斗鳥等眾多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動也使貴州的山地運(yùn)動項(xiàng)目別具地方、民族特色。晴隆“二十四道拐”汽車爬坡賽、麻江下司“激流回旋國際公開賽”等項(xiàng)目也是結(jié)合貴州山水特有的地形地貌特點(diǎn)打造的人無我有的特色旅游項(xiàng)目賽事。這些特色項(xiàng)目使得貴州作為全國代表性的舉辦戶外山地運(yùn)動國際賽事的省份之一，在世界上都具有一定的影響力和知名度，并由國務(wù)院批準(zhǔn)在貴州省舉辦國際山地旅游大會，并成立國際山地旅游聯(lián)盟。

(三)山地旅游在貴州民族地區(qū)發(fā)展的劣勢及挑戰(zhàn)

1.生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，少數(shù)民族文化的原真性逐漸消失

環(huán)境的破壞一部分原因來自少數(shù)民族居民的本身生存問題。貴州山區(qū)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，缺乏發(fā)展工業(yè)的條件，貴州山地相對貧瘠，發(fā)展農(nóng)業(yè)也很受土地限制，這些少數(shù)民族聚居的區(qū)域一直“靠山吃山”，依靠自然資源輸出，生態(tài)環(huán)境受到一定破壞，森林砍伐、土地板結(jié)、水土流失現(xiàn)象嚴(yán)重，使得世居的山地少數(shù)民族居民生活環(huán)境不斷惡化；另一部分原因來自不當(dāng)?shù)穆糜伟l(fā)展，大興土木，建筑豪華賓館、商鋪等破壞了原本淳樸和諧的民族村寨風(fēng)貌。隨著山地旅游游客的增多，不可降解的垃圾也在逐年增多，垃圾處理不當(dāng)及衛(wèi)生設(shè)施落后導(dǎo)致當(dāng)?shù)刂脖患白匀簧镦湕l被嚴(yán)重破壞，大量生物面臨滅絕，水質(zhì)污染嚴(yán)重。

與此同時，受到外來物質(zhì)利益的驅(qū)使和外來文化的沖擊，貴州少數(shù)民族文化的原生性也在逐漸喪失。許多少數(shù)民族正在不知不覺地拋棄他們的傳統(tǒng)文化，如少數(shù)民族的日常服飾已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代服飾，而傳統(tǒng)服飾正漸漸被拋棄。淳樸的民風(fēng)民俗也受到利益的驅(qū)動，變成了一種迎合游客需要的表演。單純?yōu)榱俗非蠖唐诶妫瑨仐壛吮久褡逦幕?，引入一些低級趣味或者非本民族傳統(tǒng)的表演和工藝品等，喪失了民族文化的原真性。

2.意識落后，旅游方式傳統(tǒng)單一

沒有結(jié)合山地特色及少數(shù)民族旅游資源形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模。如紫云格凸河的攀巖項(xiàng)目、關(guān)嶺低空滑翔項(xiàng)目，在賽事期間有氣氛，在平時就冷冷清清，為節(jié)日而節(jié)日，為表演而表演，未能吸引更多參與者，未能形成山地旅游運(yùn)動的氛圍，也造成了一部分旅游資源的閑置和浪費(fèi)。

二、國外可借鑒的民族地區(qū)山地旅游模式

貴州民族地區(qū)山地旅游的發(fā)展可以通過學(xué)習(xí)借鑒其他國家、地區(qū)、民族的發(fā)展模式，更新民族地區(qū)山地旅游的發(fā)展思維觀念，以避免發(fā)展對脆弱的生態(tài)及人文環(huán)境造成破壞，開發(fā)出有品質(zhì)、個性化的山地旅游產(chǎn)品。

(一)在山地旅游項(xiàng)目策劃上可以借鑒法國

法國南部山區(qū)與貴州的山地在旅游資源特點(diǎn)上有很多類似之處。法國南部山地旅游的特色在于：一類主要依托獨(dú)特的山地田園旅游資源，打造輕奢鄉(xiāng)村旅游線路，如法國南部的普羅旺斯薰衣草莊園以優(yōu)美獨(dú)特的生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀吸引了來自全世界的游客；而西南部的波爾多紅酒莊園則以葡萄農(nóng)場和葡萄酒莊聞名。另一類以特色產(chǎn)業(yè)來作為旅游吸引物推動旅游發(fā)展。如“香水之都”格拉斯小鎮(zhèn)就是通過香水產(chǎn)業(yè)吸引旅游者，帶動旅游業(yè)發(fā)展。游客參觀小鎮(zhèn)中的香水博物館及香水工廠，了解香水制作的歷史和工藝流程后，再到當(dāng)?shù)氐南阄豆し恢?，在專業(yè)調(diào)香師的指導(dǎo)下調(diào)制出一款屬于自己的香水作為紀(jì)念品。[6[又如法國的歐蘇瓦(AUSSIOS)地區(qū)，將公眾參與城堡修復(fù)作為旅游項(xiàng)目，使非專業(yè)游客也能充分參與到地區(qū)旅游建設(shè)中去。法國將特色工業(yè)項(xiàng)目、文化遺產(chǎn)修復(fù)作為旅游吸引物，將山地生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村田園景觀與傳統(tǒng)民族文化有機(jī)結(jié)合起來，形成具有整體性優(yōu)勢與特色的旅游資源。

(二)在山地旅游生態(tài)觀及山地旅游與民族文化的和諧發(fā)展上可以借鑒東南亞一些國家的發(fā)展模式

如泰國之所以在開發(fā)旅游的同時又能有效地保護(hù)民族生態(tài)資源 ,在很大程度上得益于將民族生態(tài)旅游劃分為幾個層次：一是部落村莊游。部落村莊與山地民族原始村落有很大不同 ,這些村落相對開放,接待的大眾游客也比較多,讓一般游客能夠在較短時間內(nèi)較為便利地體驗(yàn)到山地民族文化，同時也有利于保護(hù)未遭受破壞的原始部落。二是叢林生態(tài)游。以長途跋涉為基礎(chǔ) ,面向年輕、有冒險精神的游客。這種探險型旅游者更渴望看到原始、真實(shí)的山村部落，所以會自覺地維護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。當(dāng)?shù)卮逭∶裢ㄟ^和游客進(jìn)行良性互動會逐漸發(fā)現(xiàn)哪些手工藝品、文化傳統(tǒng)、民俗更吸引旅游者，他們便會主動地去保護(hù)和傳承這些珍貴的自然資源和文化遺產(chǎn)。在游客與原住民的互動中，民族文化和自然生態(tài)受到更多的關(guān)注和保護(hù)。同時，這種叢林旅游既為當(dāng)?shù)夭柯浯迕駧硪欢ǖ慕?jīng)濟(jì)收入，又避免了過多外來利益者的介入，真正能夠做到改善少數(shù)民族地區(qū)的貧困狀況，提高部落居民的經(jīng)濟(jì)收入。[7[值得借鑒的還有印尼巴厘島的旅游發(fā)展模式。在非沿海的烏布等地區(qū)根據(jù)山地特色發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，生態(tài)建筑等觀光項(xiàng)目，另有適合徒步游客的火山徒步、溯溪瀑降等運(yùn)動，很好地推廣和開展了自行車騎行一日游、巴厘島特色美食、蠟染、陶藝一日學(xué)習(xí)體驗(yàn)游等豐富的旅游項(xiàng)目，既讓游客能充分地領(lǐng)略巴厘島各方面的美與特色文化，又將游客可能帶來的環(huán)境污染及文化沖擊降到最低。

三、貴州民族山地旅游發(fā)展策略

貴州在進(jìn)行山地旅游開發(fā)時要注意堅(jiān)持“合理布局、突出民風(fēng)民俗、保護(hù)原生態(tài)，助力山區(qū)脫貧”的原則，開發(fā)時除了要突出山地旅游資源特色，保護(hù)原始生態(tài)環(huán)境的自然和諧之美，更要注意民族文化的脆弱性，注意維護(hù)山地少數(shù)民族居民的民族傳統(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣。

(一)持續(xù)推廣“山地公園省·多彩貴州風(fēng)”的品牌形象

利用影視植入、VR等新技術(shù)、新媒體，策劃主題多元的網(wǎng)絡(luò)營銷活動。利用國際山地旅游大會的國際交流平臺，提升專業(yè)化水平，把國際山地旅游作為貴州省對外宣傳推廣的一張名片，提升貴州在世界上的影響力和知名度。

(二)發(fā)展山地康體養(yǎng)生游

通過提升貴州山地觀光、休閑度假、康體養(yǎng)生等新興業(yè)態(tài)，積極發(fā)展野外拓展、戶外徒步、山地騎行等體育旅游活動，繼續(xù)推動貴州山地運(yùn)動的旅游賽事品牌建設(shè)，打造一批國際低空跳傘、攀巖、溯溪等特色體育旅游品牌。

(三)改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，開發(fā)創(chuàng)新型山地旅游項(xiàng)目

貴州山地中擁有并留存了大量獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、礦業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、商業(yè)遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)資源不僅擁有特殊的考古價值、文化價值、建筑價值和科研價值，還能轉(zhuǎn)變屬性“變廢為寶”，成為旅游資源，吸引廣大的研學(xué)旅行團(tuán)隊(duì)，如已開發(fā)建設(shè)的萬山礦石地質(zhì)公園、六盤水貴州三線建設(shè)博物館等類型的創(chuàng)新型特色山地旅游項(xiàng)目，類似項(xiàng)目在貴州還有很大的開發(fā)空間。

(四)拓展可持續(xù)公眾參與山地旅游模式

在貴州山地旅游發(fā)展中無論是政府、企業(yè)、還是少數(shù)民族居民及普通游客，都有責(zé)任保護(hù)好民族地區(qū)山地的生態(tài)完整性。在游客中廣泛倡導(dǎo)綠色環(huán)保的旅游理念，開發(fā)一些旅游者志愿參與項(xiàng)目，號召并組織當(dāng)?shù)鼐用瘛⒂慰投紖⑴c到線路維護(hù)、遺產(chǎn)保護(hù)、垃圾清理、民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承等公益活動中，通過公眾參與，喚醒游客及當(dāng)?shù)鼐用駥ι降厣鷳B(tài)及民族文化保護(hù)的自覺意識。

(五)繼續(xù)打造貴州山地民族生態(tài)博物館、少數(shù)民族文化保護(hù)區(qū)

借鑒東南亞地區(qū)分層次分級別分受眾的旅游開發(fā)模式，用個人鄉(xiāng)村體驗(yàn)旅游取代傳統(tǒng)的大眾觀光旅游，使游客盡可能分散到貴州大大小小的民族村寨中，自己去感受自然與人文魅力，確保發(fā)展山地旅游的同時不會破壞和影響山地原住居民的生產(chǎn)生活和文化習(xí)俗。同時，將多彩民族風(fēng)情以更原生態(tài)更自然的方式展現(xiàn)在游客面前，出臺相應(yīng)的措施對民族文化的保護(hù)傳承給予政策、經(jīng)費(fèi)等支持，培養(yǎng)少數(shù)民族技藝傳承人，激發(fā)民族文化的內(nèi)生活力。

(六)推動山地運(yùn)動賽事+旅游的融合發(fā)展

貴州在山地運(yùn)動品牌的打造上已經(jīng)積累了一些成功的經(jīng)驗(yàn)，可以借鑒國外的山地旅游產(chǎn)品開發(fā)，拓展一些適合貴州山地特點(diǎn)的旅游賽事。同時，可以發(fā)揮貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目的優(yōu)勢，開發(fā)一些獨(dú)具特色的山地民族運(yùn)動賽事，既有獨(dú)創(chuàng)性又原生態(tài)，能很好地吸引外來游客的關(guān)注和參與，同時還能喚醒當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族對本民族文化的認(rèn)同感，并傳承這些競技項(xiàng)目。