淺談傣族舞的藝術(shù)特征與審美

摘要：我國(guó)傳統(tǒng)民族舞最為出名也最具有代表性的舞蹈就是傣族舞。傣族分布在秀麗的西南地區(qū)，經(jīng)過悠長(zhǎng)的歷史發(fā)展，讓傣族舞蹈種類繁多，但受其地域與精神文化的影響，使傣族舞主要的特征凸顯。本文就傣族舞的藝術(shù)特征與審美影響因素進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：傣族舞;藝術(shù)特征;審美

中圖分類號(hào)：J722文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2020）01-0030-02

傣族有著悠久的歷史文化，傣族人民居住于秀麗的山川地區(qū)，森林遍布，河流穿梭其中，飛禽走獸遍布，資源豐富，人民生活安寧、和諧。亞熱帶地區(qū)的傣族人民在良好的氣候條件與優(yōu)美自然環(huán)境下創(chuàng)作出豐富的傣族舞蹈，傣族舞蹈獨(dú)有傣族的風(fēng)格，展示出傣族的精神文化風(fēng)貌，體現(xiàn)出傣族人民對(duì)生活的熱愛、對(duì)佛教的信奉、對(duì)自然的敬畏。

1 傣族舞

傣族舞種類繁多，有表演性、祭祀性、宗教性、自娛性舞蹈，還有展示民間生產(chǎn)生活的舞蹈種類，這些都是傣族人民在和諧的生活環(huán)境中為了豐富自身的生活而進(jìn)行編制創(chuàng)作。舞蹈都各有特點(diǎn)并且流傳較廣，在現(xiàn)代化發(fā)展下讓許多舞蹈都都以表演的形式呈現(xiàn)出來，在世界各國(guó)的人民都可以在其地區(qū)觀賞。有在國(guó)際上聞名的孔雀舞，還有較出名的蝴蝶舞、大象舞、魚舞、象腳鼓舞、篾帽舞等。

1.1表演性舞蹈

傣族舞蹈主要為表演性質(zhì)，最出名的代表還屬孔雀舞，也是傣族人民最認(rèn)可的舞蹈，在西雙版納、德宏、耿馬、孟連等廣為流傳。最初是男子在模仿孔雀的生活與進(jìn)食的行為、動(dòng)作，逐漸形成豐富的舞步，在其戴金冠或菩薩面具，身披仿羽毛的架子，伴隨象腳鼓等進(jìn)行表演。在藝人的創(chuàng)新下，孔雀舞不斷的聞名，最初如賀費(fèi)、毛相、旺拉等人，后楊麗萍90年代的孔雀舞表演，在世界上獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)，然后在她不斷的創(chuàng)作與改編下孔雀舞不斷發(fā)揚(yáng)壯大，還有蝴蝶舞、大象舞、魚舞、鷺鷥舞、篾帽舞、斑鳩舞等表演性舞蹈。大多數(shù)宗教舞蹈也帶有表演性質(zhì)，在歷史中宗教的迎神、求雨、除疫等儀式中，各地人民的精神需求得到舞蹈性的延續(xù)，在豐富的形體表演與民族性樂器的表演下，生動(dòng)地的傳達(dá)出傣族人民對(duì)自然的敬畏與對(duì)生活的熱情。

1.2自娛性舞蹈

舞蹈自古就是傣族人民娛樂的主要形式之一。噶光鼓舞是傣族最古老的舞蹈，意為圍著鼓跳舞。各個(gè)喜慶的節(jié)日，象腳鼓、镲等伴奏的人帶領(lǐng)男女老少自由的舞蹈;象腳鼓舞是男性的舞蹈，打擊象腳鼓舞蹈為主，用铓、镲伴奏或?qū)ξ?耶拉暉是潑水節(jié)的集體自由歌舞形式;喊半光也是古老歌舞形式，也是隨意的跟著鼓唱歌跳舞;還有古老的武術(shù)舞，古時(shí)為參加戰(zhàn)爭(zhēng)與自衛(wèi)防身用，到現(xiàn)在發(fā)展為娛樂也帶表演性的舞蹈，在棒術(shù)、刀法、槍法、拳術(shù)等上根據(jù)鼓點(diǎn)節(jié)奏進(jìn)行表演。

1.3祭祀性舞蹈

在少數(shù)民族雜居的地區(qū)有幾種流傳下來的祭祀性舞蹈，過去的貝馬舞與跳柳神等都已失傳，在流傳下來的傳記還有記載。跳龍舞是祭龍樹活動(dòng)中由男巫與女巫帶頭，村民圍著自由跳舞;獅子舞是在送葬時(shí)圍棺而舞，嗩吶、鑼鼓伴奏，與漢族、彝族相似;祭祀鼓舞是在祭祖時(shí)，群眾跟隨師娘在鼓點(diǎn)中自由舞蹈。

2 傣族舞的藝術(shù)特征

2.1三道彎與一邊順的體態(tài)

傣族舞蹈的造型、舞姿與動(dòng)態(tài)有不一樣的特征，但主要的民間舞蹈都有三道彎的舞姿體態(tài)造型。三道彎的主要特征是整個(gè)身體展現(xiàn)的S型曲線，在頭、胸、腰、臀、腿部等各部位方向相反呈現(xiàn)出三道彎，腰部發(fā)力使身體呈擰著的造型，胯部與頭部配合，在變換中不斷呈現(xiàn)出女性身體的S形狀態(tài)，在靜止時(shí)呈現(xiàn)出雕塑美感。三道彎的造型主要是從孔雀的形態(tài)演變而來，在反方向的身體呈現(xiàn)動(dòng)作中展示出孔雀的優(yōu)雅形象，十分具有美感?？兹肝枋植恳笥休^高的靈活度，在孔雀頭部S形態(tài)中，不斷模仿孔雀生活中的動(dòng)作;孔雀行動(dòng)時(shí)需要舞者保持蹲著，左邊開始慢慢運(yùn)動(dòng)，然后是膝蓋、頭部、胸部，最后是腰部與臀部相反的呈現(xiàn)S型狀態(tài)。而主要的一邊順舞姿造型是根據(jù)傣族婦女們挑水、擔(dān)谷時(shí)的形體與步態(tài)在一側(cè)的特點(diǎn)，是傣族人民獨(dú)有的審美情趣。

2.2三道彎的律動(dòng)

傣族人民生活在亞熱帶地區(qū)，在夏季悶熱的環(huán)境下人民悠閑，婦女們也都喜愛緊身短裙，但短裙限制婦女們的步伐。所以在傣族舞中基本的舞步就是半蹲的狀態(tài)下，胯部擺動(dòng)，膝蓋彎曲進(jìn)行屈伸，小腿一提一放，起伏較小，舞姿看起來溫和唯美、綿柔并優(yōu)雅。三道彎的律動(dòng)規(guī)范有：首先，不斷的波動(dòng)，時(shí)而半蹲的舞姿，舞者上半身保持伸直;其次，旁邊起伏，舞者緩慢下蹲時(shí)胯部左右擺動(dòng)，但主要中心在一只腿，在雙腳中心交換時(shí)，重復(fù)起伏性動(dòng)作;最后，腳步正步起伏，在舞者踢腿時(shí)是垂直勾住再向前踢腿，在迅速間干脆利落，但動(dòng)作平緩沒有大起伏，在踢腿間身體繼續(xù)左右擺動(dòng)。在抬腿間需向反方向邁出胯部，在2/4拍不斷節(jié)奏中儀態(tài)安詳，少有跳躍性動(dòng)作。

但傣族舞中充滿陽剛之氣的象腳鼓舞、拳舞、棒舞、刀舞等，還展現(xiàn)傣族男性敏捷、靈活、矯健的身姿。多數(shù)舞蹈婀娜多姿、瀟灑輕盈、外柔內(nèi)剛，在緩慢與快速的節(jié)奏交換中，展現(xiàn)出含蓄或熱烈、輕盈或豪放等不同情感。在傣族舞中手腕的提和沉、腳步的點(diǎn)和抬，在靜態(tài)中呈現(xiàn)出雕塑感，在動(dòng)態(tài)中柔中帶剛，剛?cè)岵?jì)與動(dòng)靜結(jié)合都體現(xiàn)出三道彎的體態(tài)與律動(dòng)。在造型美感與動(dòng)態(tài)的韻律美下賞心悅目，體現(xiàn)傣族人民的獨(dú)特風(fēng)情。

3 傣族舞的審美特征

3.1自然環(huán)境的影響

傣族又稱泰族或佬族，主要是由于其民族跨國(guó)而居，在越南、老撾、柬埔寨等國(guó)家也有分布。在我國(guó)主要居住在西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州、孟連傣族拉祜族佤族自治縣、耿馬自治縣，周圍還有30多個(gè)縣也有分布。邊疆地區(qū)與越南、老撾、柬埔寨相接，并且許多風(fēng)俗習(xí)慣和精神文化也吸收了接壤國(guó)家的文化精華，在歷史的發(fā)展下，讓傣族的舞蹈與精神文化都融合了異域元素。

而傣族人民主要居住在亞熱帶的河谷地區(qū)，那里山清水秀、資源豐富、動(dòng)物種類繁多，有動(dòng)物王國(guó)與植物王國(guó)的美稱。傣族人民在亞熱帶叢林中打野和生活，與花兒為伴、與野獸爭(zhēng)斗，形成了勤勞勇敢、溫和禮貌、外柔內(nèi)剛的性格。傣族地區(qū)水資源豐富、土地肥沃，也是最早種植水稻的民族，而云南西南是主要的稻區(qū)，有滇西南糧倉(cāng)的美稱。傣族地區(qū)適宜的氣候環(huán)境讓農(nóng)業(yè)較發(fā)達(dá)，人們?cè)谪S產(chǎn)的物資下，生活較安逸，心態(tài)較平和。人們?cè)诿利惖奈麟p版納生活，周圍花草叢生，大自然中有幾千種植物種類，在婀娜多姿的自然環(huán)境中，傣族人民的審美感就不一樣，在衣物的色彩，溫柔與含蓄的舞蹈風(fēng)格中就得以體現(xiàn)。

在亞熱帶雨林中還有許多珍禽異獸，鳥類品種較多，在色彩鮮艷的羽毛、優(yōu)美的舞姿與歌聲中，傣族人民的美感是其他地區(qū)人民無法感受的。自古傣族人民就跟許多美麗、聰明的動(dòng)物一起生活，而孔雀與大象是最受歡迎的。在一千多年前就開始喂養(yǎng)孔雀與大象，大象在古時(shí)還是作戰(zhàn)時(shí)的坐騎，所以象腳鼓舞展示著大象與戰(zhàn)士們勇猛的精神。在古時(shí)起大象就象征著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，孔雀就象征著吉祥如意與和平，傣族人民十分崇拜與喜愛它們，在生活日常中經(jīng)常觀察它們。在孔雀的進(jìn)食、飲水、展翅、抖翅、嬉戲、開屏、飛翔、降落等動(dòng)作習(xí)慣中傣族人民不斷模仿研究，在人體舞蹈動(dòng)作的展示下，有極具雕塑性的豐富的舞蹈動(dòng)作。

傣族舞蹈優(yōu)美又豐富，在秀美的自然界中傣族人民生產(chǎn)與生活，舞蹈中人體動(dòng)律展現(xiàn)出人民對(duì)生活的向往，對(duì)大自然的熱愛與敬畏，十分具有情感美;在動(dòng)物動(dòng)作的模仿中讓舞蹈十分具有意境美，展現(xiàn)傣族舞蹈的的獨(dú)特文化底蘊(yùn)。

3.2宗教的影響

在佛教傳入后，傣族人民在生活與思想上都產(chǎn)生了變化，宗教舞蹈也隨之產(chǎn)生。宗教舞蹈也是宗教藝術(shù)的表現(xiàn)形式，在人們的精神需求上表現(xiàn)為求雨、驅(qū)鬼、迎神、送神、除疫等方面，宗教利用舞蹈宣傳與教化，在舞蹈上又渲染了神的威懾力量。還有少部分地區(qū)信奉原始宗教、觀音、關(guān)帝、基督教，但大部分宗教舞蹈是受小乘佛教影響。

佛教舞蹈最早在民間的擬獸舞蹈有孔雀舞、馬鹿舞、白象舞，但在信奉佛教后就有了宗教的宣傳性質(zhì)。蠟條舞是在活動(dòng)中需在佛像面前點(diǎn)燃蠟條，寓意帶來幸福與光明。大鼓舞則是進(jìn)行宗教活動(dòng)或寺廟舉行佛事的時(shí)候跳。而孔雀作為傣家人的神鳥，有著吉祥如意與和平的象征，在活動(dòng)中寓意為佛祖身邊的神鳥。所以在舞蹈中就以孔雀為原型進(jìn)行模仿，現(xiàn)在的孔雀舞發(fā)展為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而在南傳佛教中的人心向善，講究自身修為的積累，在傣家人賧佛時(shí)，雙掌合十于胸前和頭頂?shù)葎?dòng)作也都在三道彎造型中出現(xiàn)，而舞者面帶微笑的表情猶如菩薩。而在雨林中有眾多猛獸，但傣族舞蹈從未模仿，都只模仿孔雀、蝴蝶、馬、鹿、大象、大鵬等善良的動(dòng)物，無一不體現(xiàn)傣族人民的佛心，傣族舞中倒影的佛影。

4 結(jié)語

傣族的傣族舞是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)物，在其獨(dú)特的藝術(shù)特征與審美下，注定了它的寶貴性。在時(shí)代與社會(huì)的變遷下，一些舞蹈得以繼承與發(fā)展，而有的淹沒在歷史長(zhǎng)河中，相信優(yōu)秀的傣族舞會(huì)在民族的傳承下繼續(xù)創(chuàng)新、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

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（編輯：王錦）

作者簡(jiǎn)介：李潤(rùn)蘭（1977—），女，傣族，云南耿馬人，大專，國(guó)家三級(jí)舞蹈演員，從事民族舞教學(xué)工作。