漢語(yǔ)言文字的藝術(shù)特性與創(chuàng)新設(shè)計(jì)

袁濤

摘要：漢語(yǔ)言文字作為一種象形文字具有明顯區(qū)別于其他字母文字系統(tǒng)的藝術(shù)特征和審美特性，近年來(lái)隨著越來(lái)越多的漢字元素被應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，關(guān)于挖掘漢語(yǔ)言文字的藝術(shù)特征這一深厚的文化內(nèi)涵，并將其與現(xiàn)代文化相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)也越來(lái)越受到各方重視，并在各種設(shè)計(jì)實(shí)踐中取得了理想的效果。要想在藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分挖掘漢字資源，運(yùn)用好漢字元素，首先必須對(duì)漢語(yǔ)言文字的藝術(shù)特征進(jìn)行深刻研究，對(duì)漢字的文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻發(fā)掘，這也是本文的研究目的。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文字；藝術(shù)特征；文字創(chuàng)新設(shè)計(jì)

一、問題背景

隨著中國(guó)國(guó)際地位的不斷提高和國(guó)際影響力的逐漸增強(qiáng)，中華文化在現(xiàn)代世界舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。漢語(yǔ)言文字是中華文化的典型代表，也是中華文化一脈相承、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證。當(dāng)前，漢語(yǔ)言文字正逐步得到人們更加深刻的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域同樣不例外，大批借助漢字藝術(shù)特征進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)紛紛取得成功，最具代表性的當(dāng)屬北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽的設(shè)計(jì)，對(duì)漢字“京”的篆體字進(jìn)行現(xiàn)代化加工設(shè)計(jì)后成為兼具中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又具有現(xiàn)代化動(dòng)感元素的圖標(biāo)。這種借助漢字元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)從而大獲成功的例子還有很多，但是要想使?jié)h字中包含的中華傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代化技術(shù)理念做到完美融合，首先必須深刻把握漢字的藝術(shù)特征，在現(xiàn)代化視角下重新發(fā)現(xiàn)漢字之美，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新融合。

二、漢語(yǔ)言文字的藝術(shù)特征

（一）漢語(yǔ)言文字藝術(shù)特征綜述

在聯(lián)合國(guó)使用的幾種人類主要語(yǔ)言的文字系統(tǒng)中，漢語(yǔ)是唯一的一種象形化文字系統(tǒng)，而其他幾種主要文字都是字母文字系統(tǒng)。象形文字系統(tǒng)區(qū)別于字母文字系統(tǒng)的最重要特點(diǎn)之一就是象形文字的系統(tǒng)感性化特色更加明顯，相應(yīng)的藝術(shù)特征就更加明顯。首先從字形來(lái)看，作為象形文字系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文字起源就來(lái)自于圖畫對(duì)客觀世界的描摹，因此象形文字在字形上具有更明顯的藝術(shù)特征；其次，字音方面，象形文字系統(tǒng)中很多字的發(fā)音都來(lái)自于擬聲構(gòu)造，發(fā)音較字母文字系統(tǒng)更加靈活多變；字義方面，應(yīng)該說(shuō)世界上沒有哪種文字可以像漢字一樣具有豐富的意向性，因?yàn)橹腥A文明是世界四大古文明中唯一不曾中斷、延續(xù)至今的文明，漢語(yǔ)伴隨中華文明發(fā)展至今，每個(gè)字都承載了太多的歷史積淀和文化內(nèi)涵，這就造就其意指上的豐富性。

（二）漢語(yǔ)言文字的字形之美

漢字起源于圖畫，中華文明的始祖為了記事的方便首先使用圖畫進(jìn)行信息記錄。后來(lái)，圖畫內(nèi)容不斷簡(jiǎn)化形成了最初的文字即“甲骨文”，之后漢語(yǔ)文字進(jìn)一步抽象化，篆書、隸書逐步成型，直至魏晉南北朝時(shí)期楷書的出現(xiàn)，漢字字形基本確定，相比于圖畫文字，楷書雖然已經(jīng)高度抽象化，但是其中仍有大量的圖畫信息得以保留。正是這種歷史演變過(guò)程使?jié)h字字形具有明顯的形象化特點(diǎn)和感性化特點(diǎn)，這也是“書法”藝術(shù)在漢字文化圈中的發(fā)展及地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于字母文字的原因。

（三）漢語(yǔ)言文字的字音之美

總體來(lái)看，漢字的字音由兩部分組成，第一部分是漢字的發(fā)音部分，第二部分是漢字的四聲部分。應(yīng)該說(shuō)四聲部分是漢字區(qū)別于其他字母文字系統(tǒng)比較明顯的藝術(shù)特征，因?yàn)榫兔總€(gè)漢字來(lái)講，其實(shí)相較字母文字發(fā)音的藝術(shù)特征并不明顯。四聲或者說(shuō)平仄的藝術(shù)美妙在于一旦當(dāng)連詞成句后，漢字的平仄搭配就會(huì)構(gòu)成一種獨(dú)特的藝術(shù)美感，所以漢字的字音之美是通過(guò)整體化構(gòu)造實(shí)現(xiàn)的。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)漢語(yǔ)言文字的字音之美最突出的表現(xiàn)是漢語(yǔ)詩(shī)詞之中，通過(guò)平仄和押韻實(shí)現(xiàn)一種整體的音律和諧，北京奧運(yùn)的吉祥物名稱“北京歡迎你”就十分巧妙的利用了諧音的藝術(shù)化設(shè)計(jì)以及音律的整體搭配美感。

三、如何發(fā)掘漢語(yǔ)言文字的藝術(shù)特征進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)

以漢字文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代精神融合為設(shè)計(jì)內(nèi)涵

借用漢字進(jìn)行藝術(shù)化的現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)關(guān)鍵是要將漢字中的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代性精神完美結(jié)合。漢字所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一種天人合一的精神，這也是整個(gè)中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，以我的主體性精神與天地精神相交融并達(dá)到一種統(tǒng)一與和諧。東方哲學(xué)自先秦時(shí)期構(gòu)建起基本框架以后，后來(lái)并沒有在形而上學(xué)上有深入發(fā)展，基本上還是局限于對(duì)“天人關(guān)系”的討論；因此中國(guó)藝術(shù)追求能夠長(zhǎng)期保持追求天人和諧、個(gè)人精神獨(dú)立的宗旨。而現(xiàn)代精神則是更多指以西方哲學(xué)為代表的理性精神，啟蒙運(yùn)動(dòng)高揚(yáng)的“理性”旗幟深刻的影響了西方的科學(xué)發(fā)展和藝術(shù)設(shè)計(jì)?！袄硇浴比〈惺兰o(jì)是“人與神的秩序”成為藝術(shù)性的指導(dǎo)原則與美感來(lái)源。

四、總結(jié)

漢字是中華文化的精髓所在，其中蘊(yùn)含了豐富的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)內(nèi)涵，如果能對(duì)其進(jìn)行良性發(fā)掘，并與現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)理念相融合，就必定能夠創(chuàng)造出兼具傳統(tǒng)美感與創(chuàng)新精神的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

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