目的論視角下《阿甘正傳》德語字幕翻譯策略探析

內(nèi)容摘要：電影《阿甘正傳》向觀眾呈現(xiàn)了由湯姆·漢克斯扮演的主人公阿甘傳奇的一生。本文依托符號學(xué)和目的論，以全新視角探析電影《阿甘正傳》的德語字幕譯者采取的翻譯策略并得出結(jié)論：譯者根據(jù)不同情境下的翻譯目的選擇恰當(dāng)?shù)臍w化、異化翻譯策略，這種翻譯方法不僅適應(yīng)了影視全球化的發(fā)展趨勢，而且也滿足了觀眾們對于海內(nèi)外多種多樣的影視作品的需求。

關(guān)鍵詞：字幕翻譯 目的論 歸化 異化

近幾年國內(nèi)的影視業(yè)發(fā)展迅速，創(chuàng)作了許多如《戰(zhàn)狼》、《芳華》等一系列優(yōu)秀的影片，電影《哪吒之魔童降世》更是取得了47億的喜人票房成績，而且我國每年都從國外引進(jìn)大量的優(yōu)秀的影視作品，字幕翻譯工作者也漸漸走入了大眾的視野，字幕翻譯者在文化傳播和語言交流中為中外各國架起了溝通的橋梁。作為一個字幕翻譯者，要綜合考慮到各國文化中存在的差異性，選取最為恰當(dāng)?shù)姆g策略來傳遞電影中的內(nèi)涵。本文依托美國著名電影《阿甘正傳》，《阿甘正傳》是一部改編自美國作家溫斯頓·格盧姆同名小說，影片講述了先天殘疾的小男孩Forest憑借頑強(qiáng)的意志力和樂觀向上的心態(tài)最終創(chuàng)造奇跡的勵志故事，這部影片于1994年在美國上映，同年在德國和其他地區(qū)上映。1995年摘得第67屆奧迪卡金像獎的六項(xiàng)大獎以及七項(xiàng)重要提名。

目前國內(nèi)對《阿甘正傳》的英語字幕研究頗多，但對德語字母翻譯研究的比較少，本文依托符號學(xué)和目的論，通過對電影字幕的研究分析字幕翻譯中所采取的翻譯策略，希望能夠?yàn)閲鴥?nèi)影視字幕翻譯的研究提供一點(diǎn)借鑒意義。

一.符號學(xué)

符號學(xué)是由語言學(xué)家索緒爾和美國學(xué)者皮爾士創(chuàng)立的。皮爾士（Peirce）在1867年將形形色色的符號分為三種類型。標(biāo)志性符號、圖形符號和象征性符號。另外他還劃分了兩種與社會交際有關(guān)的符號，即非語言符號和語言附屬符號。非語言符號指不是用語言傳遞的信號，例如圖像、音樂、眼神、表情、手勢、體態(tài)等來表達(dá)人的意愿和情感，語言附屬符號是指語調(diào)、音樂、口音等。在影視作品中包含大量的符號因素。電影是集多種非語言符號和語言附屬信號于一體的影視作品。美國著名語言學(xué)家薩皮爾（EdwardSapir）曾說過：“語言的內(nèi)涵是深層次且深刻的，語言的存在依賴于語言背后的文化?！焙芏嗳丝吹枚耙曌髌分蟹柕谋韺雍x，而深刻理解它深層次的文化內(nèi)涵卻很難。

二.翻譯目的論

上個世紀(jì)70年代初期，翻譯目的論首先在德國翻譯界得到推崇。德國著名學(xué)者，翻譯理論家凱文琳娜·萊斯（Katharina Reiss）認(rèn)為翻譯目的影響翻譯策略的選取，翻譯目的不同翻譯策略就要做調(diào)整。漢斯.弗米爾最早提出了翻譯目的論，他認(rèn)為決定翻譯目的最重要的因素之一就是文本的受眾。譯文的受眾可能來自不同的國家，有著不同的文化背景，但譯文一定要選擇相應(yīng)的翻譯策略，從而服務(wù)于譯文的受眾群體。弗米爾認(rèn)為：根據(jù)目的論觀點(diǎn)，譯者在對文本進(jìn)行翻譯時，有時需要對文本進(jìn)行一定的處理和一定程度的改編，也就是說目標(biāo)語文本的形成是受該文本在目標(biāo)語語境中所要實(shí)現(xiàn)的功能的影響的。

三.目的論視角下《阿甘正傳》字幕翻譯策略

《阿甘正傳》于1994在美國年上映后，同年就有了德語字幕版，但中德兩國有著千差萬別的文化背景，所以字幕翻譯時譯者要采取適當(dāng)?shù)姆g策略，拉近目的語受眾和源語影片之間的距離，盡量避免文化差異而帶來的誤解并且滿足我國觀眾的審美需求。歸化，異化是兩種不同的翻譯策略，最早是由意大利學(xué)者韋努帝提出的。在目的論視角下，譯者可以采取不同的翻譯策略，本文將主要通過“異化法”和“歸化法”來研究電影字幕翻譯的策略。

1.歸化法

例1： Von dem Tag an， waren wir immer zusammen， Jenny und ich waren wie Pech und Schwefel.

字幕：自從那天起，珍妮和我形影不離。

電影中小時候的阿甘是個身體患有殘疾的男孩，第一天上學(xué)的校車上就遭到了同學(xué)們的排擠，就在所有同學(xué)都不希望和阿甘坐在一起時，只有校車上的小女孩珍妮同意讓阿甘坐在自己的旁邊，在這一路上，他們一直交談，就從那一天開始他們成為了親密無間，非常要好的朋友?！癙ech”的本意是瀝青，“Schwefel”的本意是硫磺，瀝青和硫磺兩種意象放在一起中國的觀眾很難想象其中的內(nèi)涵。硫磺瀝青，具有很好的防水性、耐腐蝕性和耐旱性，是一種是鋪砌公路的新型材料。? 在漢語中，人們經(jīng)常把人與人之間親密無間的關(guān)系稱之為“形影不離”，所以譯者在這里采用了歸化策略進(jìn)行翻譯雖然沒有保留原句中瀝青和硫磺的意象，但是保留了原文所要傳達(dá)的思想情感，生動形象的表達(dá)了阿甘與珍妮之間真摯而深刻的友誼，這樣翻譯中國觀眾更加容易接受。

例2：Ich habe zur Armee gepasst，wie der Deckel auf dem Topf。

字幕：我很快適應(yīng)了軍隊(duì)生活，在軍隊(duì)中如魚得水。

在電影中，阿甘順利從大學(xué)畢業(yè)，最終選擇參軍。在部隊(duì)中，他認(rèn)真執(zhí)行長官的命令，認(rèn)真的學(xué)習(xí)和適應(yīng)部隊(duì)生活，因此得到長官的賞識。如果“der Deckel auf dem Topf直譯過來就是鍋上的鍋蓋，中國觀眾可能會非常的不解，并影響到中國觀眾的觀影效果，在這里譯者采用了歸化的翻譯策略，使譯文更易被中國觀眾所理解，并且”如魚得水“也是中國傳統(tǒng)文化中的一個四字成語，中國觀眾不僅可以很好的了解原文要表明的涵義，也會在欣賞電影時倍感親切。

例3： Ich habe zuerst gedacht， ich habe einen Fehler gemacht. Es war der erste Tag meiner Einberufung und schon wurde ich angebrüllt.

字幕：我開始覺得我煩了個錯誤，入伍第一天，我就被罵得狗血噴頭。

這個場景是發(fā)生在阿甘入伍當(dāng)兵的第一天，他剛拿著行李箱走上開往軍隊(duì)的大巴車，就被大巴車上的司機(jī)無緣無故罵了一通?！癮nbrüllen”一詞原意：對…..吼叫，大聲斥責(zé)，在字幕中翻譯成“狗血噴頭”，這里仍然采用了中國的四字成語。如果看過電影中的這一幕，就會理解為什么譯者翻譯成“狗血噴頭”，電影中大巴車的司機(jī)用了帶有十分侮辱性的語言，包括“娘娘腔”，“傻子”等等這樣的字眼，讓人感到十分的受辱，所以譯者為了使中國的觀眾更能生動的感受到電影主人公阿甘當(dāng)時的感受。

2.異化法

所謂“異化”，是指在翻譯過程中以源語為依靠，譯文要盡量與源語靠近，翻譯時采用與作者相對應(yīng)的文化特征，尊重源語。

例1：Eral，was ist da los ？

-Die schwarzen Schweine wollen in die Universit？t besuchen.

字幕：伊爾，發(fā)生了什么事？

-一些黑種豬想來這里讀書。

在電影中，阿甘所在的亞拉巴馬大學(xué)招進(jìn)了兩名黑人大學(xué)生入學(xué)，然而亞拉巴馬州的州長對學(xué)校的這一決定非常不滿，他強(qiáng)烈的反對，所以站在校門口阻止黑人學(xué)生入校學(xué)習(xí)，阿甘這時正在校園門口，于是他走過去問他的同學(xué)Eral發(fā)生了什么事。“豬”在這里是白人對黑人的稱呼，這一詞在漢語中通常帶有侮辱性的色彩，在漢語中，“豬”一般用來指那些愚蠢、低賤的人。這樣的稱呼可以使觀眾深刻的感受到當(dāng)時社會中黑人和白人之間的對抗性和沖突性。在漢語中，，“黑種豬”體現(xiàn)了他們對黑人的不滿與仇恨。這樣的話語是符合說話者身份的，也讓我們能深刻感受到當(dāng)時美國國內(nèi)民族矛盾的尖銳。譯者在這里結(jié)合了美國的歷史文化因素，對原文采用了異化的翻譯策略，使字幕翻譯的恰到好處。

三.結(jié)語

隨著世界各國聯(lián)系日益密切，整個世界更像是一個地球村。當(dāng)今的世界，經(jīng)濟(jì)互通、政治互通、文化互通。在各個國家文化不斷交流的進(jìn)程中，海內(nèi)外優(yōu)秀的影片再次拉近了各國人民之間的距離，從事電影字幕翻譯的工作者發(fā)揮著越來越重要的作用。通過分析讓我們更加深刻的認(rèn)識到，譯者應(yīng)該綜合考慮兩種翻譯策略，并采取最合適的翻譯策略，使字幕翻譯達(dá)到本國觀眾最佳的觀影效果和觀影體驗(yàn)。

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（作者介紹：王俊峰，大連外國語大學(xué)德語系研究生）